1- آن كسى هدايت شده است كه خداوند او را هدايت كند، و اگر گمراه نمود هرگز رهبرى ارشاد كننده براى او نخواهى يافت. سوره كهف آيه 17.
2- بر شما باد سنت من و سنت خلفاى راشدين پس از من.
3- ما پدراتمان را بر عقيده اى يافتيم، و خود نيز پيرو راه آنان خواهيم بود.
4- من در ميان شما دو چيز گران بها باقى مى گذارم، كه اگر به آن دو متمسك شويد هرگز گمراه نخواهيد شد، كتاب خدا و عترتم، اهل بيت (عليهم السلام).
5- سوره احزاب آيه 39.
6- بحار الانوار ج 5 - ص 204.
7- «عروه الوثقى» مجله اى بود كه جمال الدين و شاگردش محمد عبده در لندن منتشر كردند.
8- معارج: 1.
9- كتاب نور الابصار شبلنجى ص 159 را ببينيد.
10- مسند احمد ج 5 ص 132.
11- صحيح بخارى ج 8 ص 209 - 210، رجم باردار از زنااگر محصنه باشد.
12- توجه شود كه چنين جمله اى در قرآن نيست: مترجم.
13- صحيح مسلم ج 2 ص 726 ح 119، باب (او اءن لابن آدم...).
14- اين دو مورد اءخير نيز در قرآن نيست، توجه شود، مترجم.
15- مائده: 104.
16- بقره: 111.
17- زخرف: 7.
18- احزاب: 67.
19- احياء علوم الدين ج 5 ص 530 - 531.
20- مسند احمد ج 4 ص 126، كنز العمال ج 1 ص 173 ح 874.
21- كنز العمال ج 1 ص 172 - 189.
22- معجم الاوسط ج 4 ص 262 ح 3463، جمع الجوامع ج 1 ص 307.
23- مسند احمد ج 4 ص 126، سنن الترمذى ج 5 ص 44 ح 2676.
24- سنن ابى داود ج 4 ص 200 - 201 ح 2607، سنن الترمذى ج 5 ص 44 ح 2676 سنن ابن ماجه ج 1 ص 15 - 16 ح 42، 43.
25- الموضوعات - ابن جوزى - ج 1 ص 109.
26- ماءخذ فوق ص 151.
27- ماءخذ فوق ص 218.
28- خلاصه عبقات الانوار ج 2 ص 101.
29- ماءخذ فوق ص 95 - 96 و ص 97.
30- ميزان الاعتدال ج 4 ص 347.
31- تهذيب التهذيب ج 11 ص 155.
32- ميزان الاعتدال ج 2 ص 464.
33- تهذيب التهذيب ج 11 ص 280.
34- ج 1 ص 284 - 285.
35- ج 2 ص 656.
36- مسند احمد ج 3 ص 21 و 39، مسلم ج 4 ص 2298 ح 72، درامى ج 1 ص 130 - 131، ترمذى و نسائى اين حديث را از ابو سعيد خدرى نقل كرده اند.
37- منن الترمذى ج 5 ص 38 ح 2665.
38- به روايت از حافظ مغربى ابن عبدالبر ص 54، و بيهقى در مدخل، به نقل از عروه تقييد العلم ص ‍ 49.
39- جامع بيان العلم و فضله ج 1 ص 65. تقييد العلم ص 53.
40- تاريخ طبرى ج 4 ص 204.
41- كنز العمال ج 4 ص 204.
42- تقييد العلم ص 52.
43- نجم: 2 - 4.
44- نجم: 2 - 4.
45- الاعتصام بحبل الله المتين ج 1 ص 30.
46- تذكرالحفاظ ج 1 ص 5.
47- تقييد العلم ص 53.
48- كنز العمال ج 10 ص 295، حديث شماره 29460.
49- كنز العمال ج 10 ص 291 حديث شماره 29473.
50- بخارى، كتاب العلم، ج 1 ص 39 ج 6 ص 11 - 12.
51- اضواء على السنه المحمديه - محمود ابوريه ص 53.
52- اصول الفقه المقارن - محمد تقى حكيم ص 73.
53- سيره ابن هشام ج 4 ص 251، صواعق الحرومه ص 145.
54- موطاءامام مالك: متوفى 179 هجرى، ج 2 ص 899 ح 3، تصحيح، شماره گذارى، بيان احاديث و حاشيه بر آن به عهده محمد عبدالباقى بوده است.
55- المستدرك ج 1 ص 93 زير نظر دكتر يوسف عبدالرحمن المرعشى، انتشارات دار المعرفه، بيروت - لبنان.
56- نظر علماى جرح و تعديل درباره عكرمه پس از اين خواهد آمد.
57- جناب علامه سيد على بدرى كمك فراوانى به من كرد در بدست آوردن حديث (كتاب الله و سنتى).
58- آل عمران: 159.
59- مسند احمد ج 4 ص 126.
60- ينابيع الموده، تاءليف قندوزى حنفى، ج 1 ص 289 - 290، العمده ص 481، صحيح البخارى ج 9 ص 101، صحيح مسلم ج 3 ص 1452 - 1453 سنن ابى داود ج 3 ص 309 ح 4279، سنن الترمذى ج 4 ص 501 ح 2223.
61- به فصل تحريف احاديث توسط محدثين مراجعه شود.
62- ماخذ سابق ج 3 ص 290.
63- ماءخذ سابق ج 3 ص 291.
64- شورى: 23.
65- ماءخذ سابق ج 3 ص 292.
66- الصواعق المحرقه ص 150.
67- تهذيب التهذيب ج 11 ص 214 - 215.
68- مرآه الجنان ج 1 ص 301.
69- تقريب التهذيب ج 2 ص 348.
70- تدريب الراوى ج 1 ص 80.
71- عمر بن خضر صاحب كتاب وسيله المتعبدين مشهور به سيره ملا.
72- سوره صف آيه 3.
73- العملل المتناهيه ج 1 ص 269.
74- تهذيب التهذيب ج 7 ص 226.
75- شفاء الاسقام ج 10 ص 11.
76- خلاصه عبقات الانوار ج 1 ص 339.
77- تهذيب التهذيب ج 7 ص 225.
78- خلاصه عبقات الانوار ج 1 ص 341 به نقل از تهذيب الكمال فى السماء الرجال ج 15 ص ‍ 243).
79- تهذيب التهذيب ج 5 ص 303.
80- ماءخذ گذشته.
81- ميزان الاعتدال ج 2 ص 417.
82- تذكره خواص الائمه ص 322.
83- سنن الترمذى ج 5 ص 662 ح 3786.
84- سوره آل عمران: 103.
85- الصواعق المحرقه ص 151.
86- ينابيع الموده ج 1 ص 356.
87- سوره فصلت: 42:
88- صواعق ص 151.
89- اسراء: 71.
90- احزاب: 33.
91- صواعق ص 143.
92- مستدرك حاكم ج 3 ص 148.
93- ماءخذ سابق ص 146.
94- يعنى بخارى و مسلم (مترجم).
95- صحيح مسلم، باب فضائل اهل البيت ج 4 ص 1883 ح 61.
96- الف - بيهقى در «السنن الكبرى» ج 2 ص 149 و 419، باب «بيان اهل بيت (عليهم السلام)ه و الذين هم آله».ب - تفسير طبرى ج 22 ص 5، ج - تفسير ابن كثير ج 3 ص 493،د - تفسير طبرى الدر المنثور ج 6 ص 605، ه - صحيح ترمذى ج 5 ص 699 ح 3871، باب فضائل فاطمه، و - مسند احمد ج 6 ص 292 - 323...و غيره.
97- الدر النمنثور ج 6 ص 604.
98- مستدرك حاكم، ج 2 ص 416، تفسير آيه از سوره احزاب.
99- مسند احمد ج 6 ص 292 - 323.
100- لسان العرب ج 4 ص 538.
101- سخنان امام حسن (عليه السلام) اينگونه است: ايها الناس من عرفنى فقد عرفننى، و من لم يعرفنى فانا الحسن بن على، و انا ابن البشير النذير الداعى الى الله.
102- باذنه و السراج المنير، انا من اهل البيت الذى كان نيزل فيه جبرئيل و يصعمد، و انا من اهل البيت الذين اذهب الله عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا.
(1) احزاب: 34 (و به ياد بياوريد - شما زنان - آنچه از آيات خدا و از حكمت در خانه هايتان خوانده مى شود).
103- الدار المنثور ج 6 ص 603.
104- ماءخذ سابق.
105- وفيات الاعيان ج 3 ص 265 - 266.
106- دلائل صدق ج 2 ص 65.
107- «الكلمه الغراء»، تاءليف شرف الدين ص 217.
108- الغدير ج 5 ث 266. (مهدى عباسى از خلفاى بنى عباس و پدر هارون الرشيد است - مترجم).
109- الدر المنثور ج 6 ص 606 درباره تفسير آيه به نقل از ابن عباس (سلام و رحمت خدا و بركات او بر شما باد اى اهل بيت (عليهم السلام)، خداوند مى خواهد پليدى و گناه را از شما اهل بيت (عليهم السلام) دور كند و كاملا شما را پاك سازد).
110- مستدرك الصحيحين ج 3 ص 158، مصنف در ذيل حديث گفته اين حديث با شرط مسلم صحيح است ولى او اين را نياورده است، سنن الترمذى ج 5 ص 699، مسند احمد ج 3 ص 285، مسند الطيالسى ص 274، اسد الغابه ج 5 ص 521 - 522.
111- آل عمران: 61.
112- الدر المنثور سيوطى ج 2 ص 228 - 233 درباره سوره آل عمران آيه 61.
113- بخارى كتاب «مناقب» ج 5 ص 24، صحيح مسلم كتاب «فضائل الصحابه» ج 4 ص 1870. و مسند احمد ج 6 ص 438.
114- صحيح مسلم ج 4 ص 1871 ح 32 چاپ عيسى الحلبى و ج 15 چاپ مصر ص 176 با شرح نووى، صحيح ترمذى ج 5 ص 638، حديث شماره 3724، المستدرك على الصحيحين ج 3 ص ‍ 150.
115- مائده: 55.
116- بخارى ج 5 ص كتاب المناقب، و صحيح مسلم ج 4 ص 1870 كتاب فضائل الصحابه.
117- طه: 29 - 32.
118- آل عمران: 181.
119- توبه: 61.
120- توبه: 71.
121- الخاتم لوصى الخاتم ص 392.
122- دلائل الصدق ج 2 ص 45.
123- دلائل الصدق ج 2 ص 45.
124- مائده: 67.
125- فتح البارى فى شرح صحيح البخارى ج 7 ص 61.
126- منهاج السنه ج 7 ص 320.
127- مناقب اميرالمؤمنين ص 26 - 27.
128- العمده ص 157.
129- العمده ص 157.
130- تاريخ ابن كثير ج 11 ص 147.
131- الخلاصه ج 2 ص 298.
132- الدر المنثور ج 3 ص 117.
133- اسباب النزول تاءليف واحدى ص 135.
134- الخائص ص 29 - (فيما نزل من القرآن فى على: آنچه قرآن درباره على نازل شده است).
135- الدر المنثور ج 3 ص 117.
136- توبه: 1، از آنها كسانى هستند كه پيامبر را آزار مى دهند، و مى گويند او خوش باور و گوش است!، بگو خوش باور بودن او به نفع شماست.
137- عصر: 1 2.
138- جزءى از آيه 8 سوره تغابن.
139- جزءى از آيه 47 سوره نساء.
140- توبه: 31. آنها دانشمندان و راهبان (تاركان دنيا) را معبودهايى در مقابل خدا قرار داد.
141- مائده: 3.
142- شورى: 23.
143- بحار الانوار ج 2 ص 167 ح 2.
144- ماءخذ گذشته ص 171.
145- آل عمران: 159.
146- شورى: 38.
147- شورى: 38.
148- نساء: 83.
149- شورى: 36 - 38.
150- آل عمران: 144:
151- شرح ابن ابى الحديد، ج 6، ص 4.
152- شرح نهج البلاغه - ابن ابى الحديد، ج 6، ص 11.
153- الامامه والسياسه، ابن قتيبه ج 1، ص 14 - تاريخ يعقوبى ج 2، ص 124.
154- تاريخ يعقوبى، ج 2، ص 126.
155- مسند احمد، ج 1، ص 55، طبرى ج 3، ص 205، ابن اثير، ج 2، ص 231، ابن كثير ج 5 ص 246.
156- العقد الفريد - ابن عبدربه ج 4 ص 260، ابوالفداء ج 1 ص 156.
157- انساب الاشراف ج 1 ص 586، كنز العمال ج 5 ص 651 ح 14138، الرياض النضره ج 1 ص ‍ 241.
158- يعقوبى ج 2 ص 126.
159- طبرى ج 3 ص 202، عقربه عمر - عقاد ص 173.
160- شرح نهج البلاغه - ابن ابى الحديد ج 6 ص 49.
161- بخارى ج 5 ص 177، ج 4 ص 96.
162- الامامه و السياسه ج 1 ص 20.
163- طبرى ج 3 ص 430، مروج الذهب ج 2 ص 309، العقد الفريد ج 4 ص 286، كنز العمال ج 5 ص ‍ 631 ح 14113، الامامه و السياسه ج 1 ص 24، تاريخ ذهبى ج 3 ص 117- 118.
164- الامامه و السياسه ج 1 ص 20.
165- المامه و السياسه ج 1 ص 20.
166- يعنى اينكه او سعى داشت امت متفرق نشود، در حالى كه دشمنان از هر سو منتظر فرصت عليه آنها بودند، همان گونه كه هارون سعى داشت بنى اسرائيل متفرق نشوند انى خشيت ان تقول فرقت بين بنى اسرائيل: من ترسيدم بگوئى تو ميان بنى اسرائيل تقرقه انداختى - سوره طه آيه 94).
167- اعراف: 150.
168- قمر: 10.
169- هود: 80.
170- هود: 80.
171- مريم: 48.
172- شعراء: 21.
173- شعراء: 21.
174- مناظرات فى الامامه - مناقب اين شهر آشوب ج 1 ص 270.
175- آل عمران. 144.
176- اعراف: 204.
177- محمد: 24.
178- حجر: 91.
179- كهف: 54.
180- قمر: 17 و 22 و 32 و 40.
181- فصلت: 3.
182- زخرف: 3.
183- انفال: 17.
184- نساء: 78.
185- حج: 66.
186- آل عمران: 157.
187- آل عمران: 158.
188- آل عمران: 156.
189- قتل مرگ به معناى عام مرگ به معناى خاص.
190- بقره: 253.
191- بقره: 252.
192- «ستتبعون سنن من قبلكم حذو القذه بالقذه و طبق النعل بالنعل حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتوه».
193- لا ترجعوا بعدى كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض .
194- ظاهرا در روايت حديث اشتباهى جزئى باشد بايد گفته شود «اثنتين» و «ثلاث» و «اثنتان».
195- يونس: 102.
196- بقره: 213.
197- عنكبوت: 2.
198- جاثيه: 23.
199- علق: 6 - 7.
200- اعراف: 175 - 178.
201- لقمان: 12.
202- سباء، 13.
203- مائده: 67.
204- مائده: 3.
205- انسان: 3.
206- منظور الف و لام بر كلمه سبيل است كه به صورت (السبيل) در آمده و معنى آن «آن راه مشخص» است كه همان ايمان مى باشد كه خداوند براى رساندن مردم به آن، پيامبر را فرستاده و هر كه امر آنها را نپذيرد كافر است.
207- قبلا ثابت شد كه اين آيه در غديرخم بعد از تعيين على (عليه السلام) نازل شده است.
208- يعنى آنهارا به كجا مى بريد؟ - مترجم
209- بخارى ج 8 ص 148 - 151 كتاب (الرقاق)، باب (فى الحوض).
210- بخارى ج 9 ص 58 - 59 كتاب (الفتن)، و مشابه آن با متنى نزريك به آن در صيحيح مسلم ج 1 ص 217 - 218 كتاب (الطهاره)، باب (استحباب اطاله الفره). همچنين صحيح مسلم ج 4 ص ‍ 1792 - 1800 كتاب (الفضائل) باب (اثبات حوض نبينا و صفاته) و ج 4 ص 2194 كتاب (الجنه باب ثناء الدينا). (2) موطاء - ج 2 ص 461 - 426 ح كتاب (الجهاد) باب الشهداء فى سبيل الله، حديث شماره 995.
211- موطاء - ج 2 ص 461 - 462 ح 32 كتاب (الجهاد) باب الشهداء فى سبيل الله، حديث شماره 995.
212- فاطر: 43.
213- روم: 9.
214- قصص: 85.
215- پيروى از عبدالله بن سباء.
216- «عبدالله بن سباء و افسانه هاى ديگرى».
217- (فتوحات بزرگ و اهل راه مرتدين) و (جنگ جمل و راه عاتشه و على).
218- شعراء: 214.
219- طبرى - باختصار - چاپ اول، مصر ج 2 ص 216 - 217.
220- تفسير طبرى، چاپ بولاق ج 19 ص 74 - 75.
221- البدايه و النهايه ج 3 ص 40.
222- مروج الذهب - مسعودى - ج 3 ص 11 - 12.
223- ماخذ سابق ج 3 ص 12 - 13.
224- عام جماعه سال 42 هجرى است كه معاويه پيروان خود را جمع كرد و آنها را اهل سنت و جماعت نامگذارى كرد، و لذا آن سالم را عام الجماعه گفتند.
225- تاءملات فى الصحيحين ص 42 - 44.
226- ابوهريره - تاءليف محمود ابو ريه ص 236.
227- ابن ابى الحديد در شرح خود مى گويد: ظاهرا اشتباه از راوى است، زيرا ثور در مكه است... و صحيح ان «بين عير واحد» است.
228- احاديث اميرالمؤمنين عايشه ص 399.
229- احاديث ام المؤمنين عايشه ص 399.
230- بقره: 207.
231- احاديث ام المؤمنين ص 400.
232- در قضاياى سال پنجاه تاريخ طبرى ج 5 ص 236 - 237، و ابن اثير ج 3 ص 462 - 463.
233- در قضاياى سال 53 تاريخ طبرى ج 5 ص 291، و ابن اثير ج 3 ص 495.
234- تاريخ طبرى ج 5 ص 189 در ذكر قضاياى سال 43 هجرى.
235- الغدير ج 7 ص 288 به نقل از نزهه المجالس ص 442.
236- الغدير ج 7 ص 293 به نقل از عبيدى مالكى در عمده التحقيق ص 260، و گفته است: اين كرامتى است براى صديق كه مخصوص صاحب اين كتاب است.
237- بقره: 1 - 2.
238- الغدير ج 8 ص 49، به نقل از عمده التحقيق، ص 260، و گفته است: اين كرامتى است براى صديق كه مخصوص صاحب اين كتاب است.
239- احقاف: 17.
240- تاريخ ابن اثير ج 3 ص 506 - 507 در قضاياى سال 56 هجرى.
241- بخارى ج 6 ص 166 باب «و الذى قال و الديه» از تفسير سوره احقاف.
242- صحيح مسلم، باب تيمم ج 1 ص 280 - 281 ح 112.
243- صحيح بخارى ص 92 كتاب تيمم، باب تيمم، «هل ينفخ فيهما».
244- عبس: 31 - 32.
245- صحيح بخارى ج 9 ص 118 كتاب «الاعتصام»، باب «ما يكره من كثره السؤال و تكلف ما لا يعلم».
246- توبه: 1.
247- توبه: 2.
248- صيحيح بخارى ج 6 ص 81.
249- مائده: 24.
250- صحيح مسلم كتاب جهاد، باب «عزوه بدر» ج 3 ص 1404 و 1404 ح 83، سيره ابن هشام ج 2 ص 266.
251- در اينجا از تشابه كلمه شيعه با كلمه شيوعيه به معنى كموينسم سوء استفاده شده است (مترجم).
252- چند سخنرانى درباره تاريخ امتهاى اسلامى.
253- جنگ ميان بت پرستى و اسلام.
254- «و شيعه در نقد شيعه».
255- «خطوط درشت».
256- «باطل را باطل كينم».
257- «نوبت به محبوس رسيده».
258- «سفرى به ديار خاور نزديك».
259- الشافى، ج ص 19، از سخن محقق كتاب.
260- «دلائل الصدق» ج 1 ص 3.
261- «نورهاى عطر آگين درباره امامت ائمه پاك سرشت».
262- «شمشير آخته عليه خراب كنندگان دين پيامبر».
263- از سخنان محقق كتاب.
264- المراجعات ص 56.
265- ماخذ سابق، ص 424.
266- «روشنگريهاى در سنت محمدى».
267- «ابو هريره، شيخ آش دوست».
268- نظام سياسى در اسلام تئورى عدالت صحابه.
269- نقشه هاى سياسى براى وحدت امت اسلامى. لازم به ذكر است كه نويسنده مذكور كتابى ديگر به نام «المواجهه مع الرسول و آله» را نيز نوشته است.
270- اين كتابها به فارسى ترجمه شده و به ترتيب با نامهاى «آنگاه هدايت شدم»، «همراه با راستگويان»، «از آگاهان بپرسيد»، «اهل سنت واقعى» و «اهل بيت (عليهم السلام) كليد مشكلها در ايران توسط بيناد معارف اسلامى قم منتشر شده است.
271- «حسين مرا شيعه كرد»، «خلاف غضب شده» و «اينگونه شيعه را شناختم».
272- «روشى در گرايش مذهبى».
273- عقيده المسيح الدجال ص 9.
274- «فريب - سفر من از تسنن به تشيع - حركت اهل بيت (عليهم السلام) - شيعه در مصر - عقائد اهل سنت و عقائد شيعه - نزديك شدن و دور شدن»، نويسنده كتابهاى «السيف و السياسيه»، «اهل السنه شعب الله المختار، دفاع عن الرسول»، را نيز نوشته است.
275- «چرا من جعفرى هستم».
276- «به نور فاطمه هدايت يافتيم».
277- «اى كاش قوم من مى دانستند».
278- دلائل الصدق ج 1 ص 4 مقدمه.
279- ج 1 ص 307.
280- ج 1 ص 307.
281- احتجاج ج 1 ص 166 - 167.
282- ج 2 ص 551.
283- ماءخذ سابق.
284- ماءخذ سابق.
285- يعنى جهتى است كه موجب توصيف او به صفات مخلوقات و احاطه انسان است به او.
286- الشافى فى شرح الكافى ج 3 ص 63.
287- آل عمران: 28.
288- نحل: 106.
289- بقره: 173.
290- سباء: آيه 24.
291- بقره: 111.
292- الشيعه و القرآن ص 7.
293- نهج البلاغه، شرح محمد عبده ج 3 ص 8.
294- الشيعه و اهل البيت ص 40.
295- الشيعه و اهل البيت ص 40.
296- يعنى آنها اصحاب شمال اند كه در سوره واقعه آيه 41 از آنها نام برده است - مترجم.
297- عيون اخبار الرضا ج 2 ص 87 ح 33.
298- نهج البلاغه - ص 136 خطبه شماره 92.
299- مؤمنون: 70.
300- احتجاج طبرسى ج 1 ص 224 - 225.
301- نساء: 50.
302- مائده: 13.
303- تبديد الظلام ص 90.
304- ماءخذ سابق ص 91.
305- يعنى اگر قرآن ايمان و عمل صالح را شرط نجات دانسته منافات ندارد مه شرط ديگرى هم داشته باشد.
306- حشر: 7.
307- نساء: 59.
308- نساء: 115.
309- بقره: 58.
310- شورى: 23.
311- ص 40.
312- نحل: 43.
313- در اينجا يك جمله توهين آميز به اما صادق ايت كه من آن را ترجمه نمى كنم. مترجم.
314- ص 206.