Разъяснение шариатских положений
 
Коранические аяты земного поклона

Положение 979 – Как уже было сказано ранее, четыре коранические суры содержат в себе аяты, вызывающие обязательность совершения земного поклона: 1-Сура «Земной поклон»; 2-Сура «Разъяснены»; 3-Сура «Звезда»; 4-Сура «Сгусток». Если человек прочитает или услышит один из этих четырех аятов, то должен немедленно совершить земной поклон. Если он забудет совершить земной поклон, то должен совершить его сразу же после того как вспомнит. В случае если человек не будет намеренно слушать чтение одного из этих аятов, но все равно услышит его, то земной поклон необходимо совершить, исходя из обязательной предосторожности.

Положение 980 – Если человек сам прочитает один из четырех аятов земного поклона, и одновременно услышит чтение этого аята другим человеком, то ему достаточно совершить один земной поклон.

Положение 981 – Если человек находится в земном поклоне (не во время выполнения молитвы) и прочитает или услышит аят земного поклона, то он должен поднять голову и снова совершить земной поклон.

Положение 982 – Если человек услышит аят земного поклона читаемого по радио или записанного на кассете (диске), то, следуя предосторожности, ему нужно совершить земной поклон.

Положение 983 – Во время совершения земного поклона, вызванного чтением или слушанием одного из вышеупомянутых четырех аятов, лоб необходимо приложить на предмет, на который разрешается совершение земного поклона. При совершении этого земного поклона интимные места должны быть прикрыты, а место не должно быть незаконно приобретенным. Однако необязательно соблюдать остальные условия, соблюдения которых обязательно в молитве.

Положение 984 – После чтения одного из вышеупомянутых четырех аятов достаточно лишь совершить земной поклон, и необязательно произносить восхваление (зикр). Но все же лучше произнести его, и будет лучше произнести следующее восхваление:

لا اِلهَ إلاَّ اللّهُ حَقّاً حَقّاً لا اِلهَ إلاَّ اللّهُ اِيماناً وَ تَصْديقاً لا اِلهَ إلاَّ اللّهُ عُبُودِيَّةً وَرِقّاً سَجَدْتُ لَكَ يا رَبِّ تَعَبُّداً وَرِقّاً لا مُسْتَنْكِفاً وَ لا مُسْتَكْبِراً بَلْ اَنَا عَبْدٌ ذَليلٌ ضَعيفٌ خائِفٌ مُسْتَجيرٌ

Положение 985 – Во время совершения земного поклона, вызванного чтением или слушанием одного из четырех аятов, не обязательно совершать его в сторону киблы. Но все же будет лучше, если этот поклон совершить в сторону киблы.

8 – Свидетельствование (ташаххуд)

Положение 986 – Во втором ракате всех молитв необходимо произнести свидетельствование веры (ташаххуд). Также свидетельствование необходимо произнести в последнем ракате вечерней (магриб), ночной (иша), полуденной (зухр) и послеполуденной (аср) молитв. Свидетельствование произносится следующим образом. После второго и последнего раката молитвы необходимо сесть, и при спокойном положении тела сказать:

اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ إلاَّ اللّهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ وَ اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد
Транскрипция: «Ашхаду альля иляха ильляллаху уахдаху ля шарика лях, уа ашхаду анна Мухаммадан ‘абдуху уа расулюх. Аллахумма салли ‘аля Мухаммад уа али Мухаммад».

Перевод: «Свидетельствую, что нет божества кроме Аллаха, и нет у Него сотоварища. И свидетельствую, что Мухаммад Его раб и Его посланник. О Аллах, благослови Мухаммада и род Мухаммада».

Данное свидетельствование необходимо произнести правильно, на арабском языке, в указанном порядке, без длительных пауз между словами и предложениями.

Положение 987 – Если человек забудет произнести свидетельствование и вспомнит об этом до совершения поясного поклона третьего раката, то ему необходимо сесть, произнести свидетельствование, встать и начать заново выполнять третий ракат, то есть заново произнести четырехкратное восхваление (или прочитать «Фатиху»). А если он вспомнит о непроизнесенном свидетельствовании во время совершения поясного поклона или после него, то его молитва будет верной, и ему не нужно возвращаться и произносить свидетельствование. Но, следуя предосторожности, в этом случае ему нужно будет произнести забытое свидетельствование после окончания молитвы, и затем совершить два земных поклона вызванных ошибкой в молитве (суджуд ас-саху).

Положение 988 – Если у человека возникнет сомнение, произнес ли он свидетельствование или нет, то, если он уже приступил к выполнению следующего раката молитвы, он не должен обращать внимание на свое сомнение. Но если он все еще находится в сидячем положении, и еще не поднялся для выполнения следующего раката, то должен произнести свидетельствование.

Положение 989 – При произношении свидетельствования желательно переложить тяжесть тела на левую ногу, и правую стопу положить на левую стопу. Также, до произношения свидетельствования, желательно сказать: اَلْحَمْدُ لِلّهِ (Хвала Аллаху). Или сказать: بِسْمِ اللّهِ وَ بِاللّهِ وَ الحَمْدُ لِلّهِ وَ خَيْرُ الاْسْماءِ لِلّهِ «бисмилляхи уа билляхи уаль-хамду лиль-ляхи у хайруль-асмаи лиль-ляхи» (С именем Аллаха и вся хвала Аллаху и у Аллаха наилучшие имена). Также желательно положить ладони на ноги, соединить пальцы вместе, взгляд устремить вниз. Желательно после свидетельствования, которое произносится после второго раката, сказать:وَ تَقَبَّلْ شَفْاعَتَهُ وَ ارْفَعْ دَرَجَتَهُ «уа такаббаль шафа’атаху уарфа’ дараджатаху» ((О Аллах) прими его (пророка) заступничество и возвысь его степень).

9 – Приветствие (салям)

Положение 990 – В последнем ракате всех молитв, после произнесения свидетельствования, необходимо обязательно произнести приветствие (салям). Приветствие молитвы состоит из трех фраз:

اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا النَّبِىُّ وَ رَحْمَةُ اللّهِ وَ بَرَكاتُهُ، اَلسَّلامُ عَلَيْنا وَ عَلى عِبادِ اللّهِ الصّالِحينَ، اَلسّلامُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللّهِ وَ بَرَكاتُهُ
Транскрипция: «Ассаляму ‘аляйка ай-йухан-набиййу уа рахматуллахи уа баракатух. Ассаляму ‘аляйна уа ‘аля ‘ибадилляхис-салихин. Ассаляму ‘аляйкум уа рахматуллахи уа баракатух».

Перевод: «Мир тебе, о, Пророк, милость Аллаха и Его благословение. Мир нам и всем благочестивым рабам Аллаха. Мир вам, милость Аллаха и Его благословение».

Обязательной частью приветствия является последняя, третья фраза (мир вам, милость Аллаха и Его благословение), и молитва будет верной, если ограничиться только ее произношением. Сомнительна верность приветствия, ограниченного лишь произношением второй фразы. Первая фраза приветствия является желательной частью.

Положение 991 – Иногда человек забывает произнести приветствие молитвы. Если он вспомнит об этом тогда, когда вид молитвы еще не нарушился и он еще не совершил действия, намеренно или нечаянно аннулирующего молитву (например, заговорил или отвернулся от киблы), то он должен произнести приветствие, и его молитва будет верной. А если он вспомнит об этом тогда, когда вид молитвы уже нарушился, но он еще не совершил действия, намеренно или нечаянно аннулирующего молитву, то приветствие произносить необязательно, и его молитва будет верной. Но если, прежде чем нарушится вид молитвы, он совершит аннулирующее молитву действие, то, согласно обязательной предосторожности, ему необходимо заново выполнить молитву.

10 – Последовательность

Положение 992 – Человек, выполняющий молитву, должен совершать все ее части последовательно друг за другом, в том порядке, в котором они были описаны. Если он намеренно нарушит порядок выполнения молитвы (например, совершит два земных поклона до совершения поясного поклона, или произнесет приветствие раньше свидетельствования), то его молитва будет недействительной. Но иногда человек нарушает порядок выполнения молитвы вследствие забывчивости. В этом случае, если он еще не приступил к выполнению следующей основной обязательной части молитвы, он должен вернуться и последовательно выполнить не по порядку выполненные части молитвы. А если он уже приступил к выполнению следующей основной обязательной части молитвы, то его молитва будет верной. Кроме случаев, когда забытой невыполненной частью будет являться основная обязательная часть молитвы (например, если человек забудется и нарушит последовательность выполнения молитвы, забыв совершить поясной поклон, и приступит к совершению второго земного поклона, то в этом случае его молитва аннулируется). Об основных обязательных частях молитвы было сказано в пункте 863 и 864.

11 – Непрерывность

Положение 993 – Человек, выполняющий молитву, должен соблюдать непрерывность в ее выполнении. То есть во время выполнения молитвы между ее действиями (такими как поясной поклон, земные поклоны, свидетельствование) не должны совершаться длительные паузы, которые нарушат вид молитвы. Если между ними будут совершены длительные паузы, то молитва аннулируется, независимо от того, как были совершены эти паузы, намеренно или нечаянно.

Положение 994 – Иногда человек неумышленно совершает длительные паузы между буквами и словами во время чтения сур, или во время произношения восхвалений (зикр) или во время произношения свидетельствования. Если в этом случае нарушится процесс чтения, или восхваления или произношения фраз, но не нарушится сам вид молитвы, то человек должен с самого начала прочитать те суры (восхваления, фразы), в которых им было совершена длительная пауза. Но если человек уже приступил к совершению следующей основной обязательной части молитвы, то молитва будет верной, и нет надобности в повторном чтении.

Положение 995 – Продолжительное совершение поясных и земных поклонов, чтение длинных сур, продолжительное выполнение кунута не нарушают непрерывность выполнения молитвы. Более того, подобные действия приветствуются во время выполнения молитвы.

Кунут

Положение 996 – Совершение кунута перед поясным поклоном второго раката всех обязательных и желательных молитв является желательным действием. Кунут совершается слежующим образом. Перед совершением поясного поклона руки поднимаются ладонями вверх, и произносится молитва-просьба (дуа), или произносится любое восхваление (зикр). Согласно предосторожности, не следует совершать кунут в «молитве-шаф» (четная). А в «молитве-ватр» (нечетная), которая состоит всего из одного раката, также желательно совершить кунут до совершения поясного поклона. О молитвах «шаф» и «ватр» было сказано в пункте 702.

Положение 997 – В «молитве-аят», которая выполняется при различных природных катаклизмах, совершается пять кунутов. В первом ракате праздничных молитв (в праздник жертвоприношения и в праздник окончания поста) совершается пять кунутов, а во втором ракате четыре кунута.

Положение 998 – Во время совершения кунута необязательно произносить какое-либо особое восхваление (зикр) или особую молитву-просьбу (дуа). Также необязательно поднимать руки во время совершения кунута. Однако будет лучше, если человек поднимет соединенные ладони вверх, так чтобы они были обращены к небу, и скажет какое-нибудь восхваление или прочитает молитву-просьбу. В кунуте разрешается произнести любое восхваление или прочитать любую молитву-просьбу, даже достаточно сказать один раз «Субханаллах». Но будет лучше прочитать молитвы-просьбы, подобные следующей молитве:

لا اِلهَ إلاَّ اللّهُ الْحَليمُ الْكَريمُ لا اِلهَ إلاَّ اللّهُ الْعَلِىُّ الْعَظيمُ سُبْحانَ اللّهِ رَبِّ السَّمَواتِ السَّبْعِ وَ رَبِّ الاْرَضينَ السَّبْعِ وَ ما فيهِنَّ وَ ما بَيْنَهُنَّ وَ رَبِّ الْعَرْشِ الْعَظيمِ وَالْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمينَ
Перевод: «Нет божества кроме Аллаха, терпеливого и великодушного. Нет божества кроме Аллаха, высочайшего и великого. Пречист Аллах – Господь семи небес и Господь семи земель, и того, что находится в них и между ними, и Господь великого трона. И вся хвала Аллаху Господу миров». И после этого необходимо обратиться к Всевышнему со своей просьбой.

Положение 999 – Во время совершения кунута молитву-просьбу или восхваление желательно произносить громким голосом. Однако во время выполнения коллективной молитвы не следует повышать голос так, чтобы он был слышен имаму коллективной молитвы.

Положение 1000 – Если человек намеренно не совершит в молитве кунут, то не обязательно совершать его после. Иногда человек хочет совершить в молитве кунут, но забывает об этом. Если он вспомнит о несовершенном кунуте до принятия им положения поясного поклона, то ему желательно выпрямиться и совершить кунут. Если он вспомнит о нем во время совершения поясного поклона, то желательно совершить кунут после поясного поклона. А если он вспомнит о несовершенном кунуте во время совершения земного поклона, то желательно совершить его после приветствия молитвы с намерением совершения пропущенного кунута.

Перевод молитвы

Перевод суры «аль-Фатиха»

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ. اَلْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمينَ. اَلرَّحْمنِ الرَّحيمِ. مَالِكِ يَوْمِ الدّينِ. اِيّاكَ نَعْبُدُ وَ اِيّاكَ نَسْتَعِينُ. اِهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقيمَ. صِراطَ الَّذينَ اَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَ لا الضّآلّينَ.
Транскрипция: «Бисмильляхир-рахманир-рахим. Аль-хамду лильляхи раббиль-‘алямин. Ар-рахманир-рахим. Малики йаумид-дин. Иййакя на’буду уа иййакя наста’ин. Ихдинас-сыраталь-мустакым. Сыраталь-лязина ан’амта ‘аляйхим гайриль-ма’дуби ‘аляйхим уа ляд-даааль-лин».

Перевод: «Во имя Аллаха, Всемилостивого и Милосердного. Хвала Аллаху Господу миров. Всемилостивому и Милосердному. Властелину Судного дня. Лишь Тебе мы поклоняемся, и лишь Тебя просим о помощи. Веди нас по истинному пути. По пути тех, кого Ты одарил своими милостями, а не тех на кого пал гнев, и не заблудших».

Перевод суры «аль-Ихлас»

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ. قُلْ هُوَ اللّهُ اَحَدٌ. اَللّهُ الصَّمَدُ. لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ. وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً اَحَدٌ.
Транскрипция: «Бисмильляхир-рахманир-рахим. Куль хуаллаху ахад. Аллахус-самад. Лям йалид уа лям йуляд. Уа лям йакуль-ляху куфууан ахад».

Перевод: «Во имя Аллаха, Всемилостивого и Милосердного. Скажи: Он Аллах Единый. Аллах Самодостаточный. Он не родил и не был рожден. И нет никого, кто был бы равен Ему».

Перевод восхваления (зикр) поясного поклона

سُبْحانَ رَبِّىَ الْعَظيمِ وَ بِحَمدِهِ
Транскрипция: «Субхана раббийаль-‘азыми уа бихамдих». Перевод: «Пречист мой Великий Господь и хвала Ему».

Перевод восхваления (зикр) земного поклона

سُبْحانَ رَبِّىَ الاْعْلى وَ بِحَمْدِهِ
Транскрипция: «Субхана раббийаль-а’ля уа бихамдих». Перевод: «Пречист мой Высочайший Господь и хвала Ему».

Перевод свидетельствования (ташаххуд)

اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ إلاَّ اللّهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ. وَ اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ. اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد.
Транскрипция: «Ашхаду альля иляха ильляллаху уахдаху ля шарика лях, уа ашхаду анна Мухаммадан ‘абдуху уа расулюх. Аллахумма салли ‘аля Мухаммад уа али Мухаммад».

Перевод: «Свидетельствую, что нет божества кроме Аллаха, и нет у Него сотоварища. И свидетельствую, что Мухаммад Его раб и Его посланник. О Аллах, благослови Мухаммада и род Мухаммада».

Перевод приветствия (салям)

اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا النَّبِىُّ وَ رَحْمَةُ اللّهِ وَ بَرَكاتُهُ، اَلسَّلامُ عَلَيْنا وَ عَلى عِبادِ اللّهِ الصّالِحينَ، اَلسّلامُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللّهِ وَ بَرَكاتُهُ
Транскрипция: «Ассаляму ‘аляйка ай-йухан-набиййу уа рахматуллахи уа баракатух, ассаляму ‘аляйна уа ‘аля ‘ибадилляхис-салихин, ассаляму ‘аляйкум уа рахматуллахи уа баракатух».

Перевод: «Мир тебе, о, Пророк, милость Аллаха и Его благословение. Мир нам и всем благочестивым рабам Аллаха. Мир вам, милость Аллаха и Его благословение».

Перевод четырехкратного восхваления (ат-тасбихат аль-арба)

سُبْحانَ اللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لا اِلَهَ اِلا اللَّهُ وَ اللَّهُ اَكْبَرُ
Транскрипция: «Субханаллахи уаль-хамду лиль-ляхи уа ля иляха ильляллаху уаллаху акбар». Перевод: «Пречист Аллах, и вся хвала Аллаху, и нет божества кроме Аллаха, и Аллах превелик».

Перевод кунута

В кунуте, как уже было сказано ранее, можно прочитать любую молитву-просьбу и произнести любое восхваление.
رَبَّنا آتِنا فِى الدُّنْيا حَسَنَةً وَ فِى الاْخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنا عَذابَ النّارِ
Транскрипция: «Раббана атина фид-дунья хасанатан уа филь-ахырати хасанатан уа кына ‘азабан-нар».

Перевод: «Господи, одари нас благами этого мира и благами мира загробного, и защити нас от наказания огнем».

Деяния, совершаемые после молитвы

Положение 1001 – После завершения молитвы желательно чтобы человек занялся восхвалением Всевышнего Аллаха, обращением к Нему с просьбами, чтением Священного Корана. Желательно сесть, повернувшись в сторону киблы, и заняться этими деяниями до того, как покинуть место совершения молитвы, и до того, как аннулируется малое ритуальное омовение. В исламских сборниках молитв приводится огромное количество молитв-просьб и восхвалений, которыми необходимо заняться после завершения молитвы, передаваемых от непорочных имамов (ДБМ). Наиболее важнейшим из них является восхваление Фатимы Захры (ДБМ), за которое Всевышним даруется огромная награда, и которое выполняется следующим способом. После завершения молитвы необходимо 34 раза сказать «Аллаху акбар», 33 раза «Аль-хамду лильлях» и 33 раза «Субханаллах».

Положение 1002 – Еще одним желательным деянием после окончания молитвы является совершения благодарственного земного поклона, которое совершается следующим образом. После молитвы, с намерением возблагодарить Всевышнего Аллаха, необходимо приложить лоб к земле. Будет лучше, если человек произнесет слова благодарности вслух, и с надеждой на то, что он будет услышан Аллахом. Для этого 1 раз, или 3 раза, или сто раз нужно сказать: شُكْراً لِلّهِ «шукран лильлях» (благодарю Аллаха). Желательно совершать благодарственный земной поклон всякий раз, когда человеку будет дарована милость, или когда от него будет отведена неприятность.

Положение 1003 – К желательным действиям, совершение которых особенно приветствуется, относится ниспослание благословения (салават) на Посланника Аллаха (ДБАР) и его непорочное семейство (ДБМ) (после молитвы, в молитве и в любое другое время). Желательно ниспосылать благословение на Посланника Аллаха и его непорочное семейство всякий раз, после того как человек услышит его имя «Мухаммад, Ахмад» (ДБАР) или прозвище «Мустафа, Абуль-Касим» (ДБАР), даже если это произойдет во время выполнения молитвы. Если человек сам произнесет благословенное имя Посланника Аллаха, то желательно чтобы и в этом случае он ниспослал благословение на него и на его непорочное семейство.

Положение 1004 – Если человек напишет благословенное имя Посланника Аллаха, то желательно также написать благословение. Будет лучше, если всякий раз, после того как человек вспомнит Посланника Аллаха, он ниспошлет на него благословение, даже если не произнесет вслух его имени. Ниспослание благословения (салават) на Посланника Аллаха и его семейство является достойнейшим деянием, за которое обещана большая награда.

Деяния, аннулирующие молитву

Положение 1005 – Совершение двенадцати деяний аннулирует выполняемую молитву.

Первое: Нарушение одного из условий молитвы

Если в процессе выполнения молитвы нарушится одно из условий молитвы, то молитва аннулируется.

Второе: Нарушение малого омовения (вуду)

Положение 1006 – Если в процессе выполнения молитвы человек совершит действие, которое нарушает вуду, то его молитва аннулируется. Независимо от того, как будет нарушено малое омовение, намеренно или ненамеренно, вынужденно или нет. Однако человек, который вследствие болезни не может удержать непроизвольное выделение мочи или кала, должен действовать в соответствии с положениями, описанными в главе о малом омовении. Также выделение вагинальных выделений (истихада) не нарушает молитву женщины, при условии, что она действует в соответствии со всеми положениями, касающимися женщины при вагинальных выделениях.

Положение 1007 – Если человек непроизвольно уснет (например, во время совершения земного поклона), а когда проснется, не будет помнить, когда он заснул, во время совершения земного поклона в молитве или во время совершения благодарственного поклона после молитвы, то ему необходимо будет повторно выполнить молитву.

Третье: Расположение правой руки на левой

Положение 1008 – Если человек во время выполнения молитвы расположит правую руку на левую на груди или животе (так как это делают представители некоторых исламских течений), то, согласно предосторожности, ему следует повторно выполнить молитву. Даже если он расположит руки подобным образом для соблюдения этикета, и не будет походить на представителей вышеупомянутых исламских течений. Но если он сделает это вследствие забывчивости, или при вынужденной ситуации, или по какой-либо другой причине (например, для того чтобы почесать руку), то его молитва будет верной.

Четвертое: Произношение слова «Аминь»

Положение 1009 – Если после чтения суры «Фатиха» человек произнесет слово «аминь», то, согласно обязательной предосторожности, он должен будет завершить молитву, а затем выполнить ее заново. Но если он произнесет «аминь» по ошибке или при благоразумном скрывании убеждений, то его молитва будет верной.

Пятое: Отворачивание от киблы

Положение 1010 – Если человек повернется к кибле спиной, полностью правой стороной тела или левой стороной тела (умышленно или неумышленно), то его молитва будет аннулирована. Также его молитва аннулируется, если он намеренно отвернется от киблы настолько, что можно будет сказать: «Он не стоит повернувшись к кибле».

Положение 1011 – Если человек умышленно или неумышленно полностью отвернет от киблы только лицо (направо или налево), то, согласно обязательной предосторожности, ему нужно будет повторно выполнить молитву. Но если его лицо повернется совсем ненамного, и не будет считаться, что он отвернулся от киблы, то его молитва будет верной.

Шестое: Разговор

Положение 1012 – Если человек намеренно заговорит во время выполнения молитвы, даже если скажет одно предложение или одно слово, даже если скажет слово, которое состоит из двух букв, то его молитва аннулируется. Согласно предосторожности, молитва аннулируется, даже если две произнесенные буквы не будут заключать в себе какого-либо значения. Под предосторожностью в данном случае подразумевается завершение молитвы и ее повторное выполнение.

Положение 1013 – Неумышленный разговор и разговор вследствие забывчивости не аннулирует молитву.

Положение 1014 – Если человек произнесет в молитве слово, которое состоит из одной буквы и которое заключает в себе какой-либо значение, и человек намеренно произнесет его значение, то его молитва аннулируется. (Например, слово «защити» в арабском языке состоит всего из одной буквы قِ). Но если он не намеревался произнести его значение, но все равно понял его, то, следуя предосторожности, необходимо будет повторно выполнить молитву.

Положение 1015 – Кашель, чихание не аннулируют молитву, даже если это произойдет намеренно. Но намеренное произношение слов «ах», «ох» и подобных им слов аннулируют выполняемую молитву (согласно обязательной предосторожности).

Положение 1016 – Произношение восхвалений (зикр) Всевышнему, чтение Корана и молитв-просьб (дуа) разрешается совершать в любом месте молитвы. Если человек с намерением восхваления Всевышнего произнесет какую-либо фразу (например, «Аллаху акбар»), но произнесет ее громко, для того чтобы что-либо объяснить другому человеку, то выполняемая им молитва будет верной. Однако сомнительна верность молитвы, если в процессе ее выполнения человек произнесет восхваление или молитву-просьбу не на арабском, а на другом языке.

Положение 1017 – Не запрещается (ради предосторожности или награды) повторно читать аяты «Фатихи» или суры, и повторно произносить восхваления поясного и земных поклонов, а также четырехкратное восхваление. Однако сомнительна верность их повторения при излишней мнительности.

Положение 1018 – Выполняющий молитву человек не должен первым приветствовать другого человека. Но если другой человек обратится к нему с мусульманским приветствием, то он обязан ответить ему. И его ответ должен быть таким же, как обращенное к нему приветствие. Например, если ему скажут «Ас-саляму аляйкя», то в ответ он также должен сказать «Ас-саляму аляйкя». Если ему скажут «Салямун аляйкум», то в ответ он также должен сказать «Салямун аляйкум». Даже если ему скажут просто «Салям», то в ответ он тоже должен сказать «Салям».

Положение 1019 – Вне молитвы ответ на приветствие также является обязательным, а само приветствие является желательным действием. Ответ необходимо дать таким образом, чтобы он считался ответом на приветствие. То есть, если после приветствия пройдет некий промежуток времени, после которого ответ уже не будет считаться ответом на сказанное приветствие, то не ответивший человек будет считаться грешником, а ответ на приветствие перестанет быть обязательным.

Положение 1020 – Если человек в процессе выполнения молитвы не ответит на обращенное к нему приветствие, то этим он совершит грех, однако его молитва будет верной.

Положение 1021 – Ответ на приветствие обязательно должен произноситься таким образом, чтобы приветствующий человек услышал его. Но если приветствующий человек является глухим, или вокруг стоит сильный шум, то достаточно ответить на приветствие обычным голосом. В этом случае, согласно предосторожности, нужно ответить на приветствие жестом или другим знаком.

Положение 1022 – Ответ на приветствие необходимо давать с намерением ответа, а не с намерением чтения некоторых аятов Корана и тому подобное.

Положение 1023 – Если мужчина, или посторонняя женщина или даже ребенок, который уже различает хорошее и плохое, обратятся с приветствием к человеку (в процессе выполнения им молитвы или вне молитвы), то он обязан ответить на их приветствие.

Положение 1024 – Если приветствие будет сказано с издевательством, или в шутку, или будет сказано с такими ошибками, что оно уже не будет считаться приветствием, то необязательно отвечать на подобное приветствие. Согласно обязательной предосторожности, на приветствие немусульманина необходимо ответить только словом «салям» или словом «аляйкя».

Положение 1025 – Если человек обратится с приветствием к группе людей, то на всех них лежит обязанность ответа на его приветствие. Однако если ему ответит один человек из этой группы, то этого будет достаточно.

Положение 1026 – Иногда человек обращается с приветствием к группе людей, среди которых один или несколько человек заняты выполнением молитвы. Если у выполняющего молитву возникнет сомнение, относилось ли приветствие только к нему одному или нет, то он не должен отвечать на данное приветствие. Также он не должен отвечать, если знает, что приветствие относилось к нему, но другой человек уже ответил на него. Но в случае если никто не ответит на приветствие, он будет обязан ответить на него.

Положение 1027 – В исламской религии приветствие является одним из желательных деяний, о чем сказано в Священном Коране и многочисленных преданиях от предводителей мусульман. Будет лучше если всадник первый поприветствует пешего, стоящий первым поприветствует сидящего, и младший первым поприветствует старшего.

Положение 1028 – Если два человека одновременно поприветствуют друг друга, то, согласно обязательной предосторожности, они оба должны ответить на приветствие.

Положение 1029 – Иногда на приветствие человек отвечает фразой «Салям тебе от меня», но это не считается ответом на приветствие, а наоборот, эта фраза сама является приветствием. В подобной ситуации, следуя предосторожности, оба человека должны ответить на приветствие.

Положение 1030 – Желательно чтобы ответ на приветствие звучал лучше, чем само приветствие (однако это положение не относится к ответу выполняющего молитву человека, о чем было сказано в пункте 1018). Если человек (вне молитвы) обратиться к кому-нибудь фразой «Ас-саляму аляйкум», то в ответ лучше сказать «Ас-саляму аляйкум уа рахматуллах».

Седьмое: Смех

Положение 1031 – Умышленный громкий смех аннулирует выполняемую молитву, также как и вынужденный (непроизвольный) смех. Однако улыбка, даже умышленная, не аннулирует выполняемую молитву. Также молитву не аннулирует неумышленный смех, когда человек предполагает, что он не находится в процессе выполнения молитвы.

Положение 1032 – Если человек, для того чтобы удержать приступ смеха, будет вынужден изменить свое состояние, так, что покраснеет его лицо и затрясется тело, то, в случае если нарушится вид молитвы, его молитва аннулируется. Но если дело не дойдет до этого, то его молитва будет верной.

Восьмое: Плач

Положение 1033 – Громкий плач, даже непроизвольный, аннулирует выполняемую молитву. Более того, согласно обязательной предосторожности, молитву аннулирует и тихий плач. Но если человек плачет от страха перед Всевышним Аллахом и загробной жизнью, то это не только не аннулирует молитву, а является одним из наилучших деяний, которые совершают приближенные к Аллаху.

Девятое: Нарушение вида молитвы

Положение 1034 – Деяния, которые нарушают вид и облик молитвы (например, хлопанье в ладоши, прыганье и тому подобное), являются причиной аннулирования молитвы, независимо от того, как они были совершены, намеренно или нечаянно. Но если деяние не нарушит вид и облик выполняемой молитвы, то молитва будет верной (например, указание на свою руку).

Положение 1035 – Если во время выполнения молитвы человек будет так долго молчать, что нарушится вид молитвы, то она аннулируется. Но если он промолчит некоторое время, а потом засомневается, нарушился ли вид молитвы или нет, то выполняемая молитва будет верной. Также молитва будет верной, если он совершит некое деяние, а потом засомневается, нарушило ли оно вид молитвы или нет.

Десятое: Употребление пищи и питья

Положение 1036 – Если в процессе выполнения молитвы человек будет есть и пить (так что нарушится вид молитвы), то его молитва аннулируется. Но если он проглотит крупицы пищи, которые остались во рту после еды, и тому подобное, то его молитва будет верной.

Одиннадцатое: Сомнение

Положение 1037 – Если у человека возникнет сомнение относительно количества выполненных ракатов в процессе выполнения двух-ракатных и трех-ракатных молитв, то выполняемая им молитва аннулируется. Также аннулируется четырех-ракатная молитва, если человек засомневается, один ракат он выполнил или больше, или два раката он выполнил или больше.

Двенадцатое: Уменьшение или увеличение основной обязательной части молитвы

Положение 1038 – Молитва аннулируется, если человек намеренно или нечаянно увеличит или уменьшит основную обязательную часть молитвы (Например, если он не совершит поясной поклон или в одном ракате совершит два поясных поклона, или если не совершит два земных поклона, или в одном ракате совершит четыре земных поклона). Но если он нечаянно увеличит или уменьшит второстепенную обязательную часть молитвы, то молитва не аннулируется (например, он не совершит один земной поклон). Если он намеренно увеличит или уменьшит второстепенную обязательную часть молитвы, то молитва также аннулируется. Об основных и второстепенных обязательных частях молитвы было сказано в пунктах 863 и 864.

Положение 1039 – Если после окончания молитвы у человека возникнет сомнение, совершил ли он одно из 12-ти аннулирующих молитву действий или нет, то он не должен придавать значение возникшему сомнению, и его молитва будет верной.