Разъяснение шариатских положений
  Положение 906 – В утренней (фаджр), вечерней (магриб) и ночной (иша) молитвах мужчины обязательно должны читать суру «Фатиха» и вторую суру вслух, а в полуденной (зухр) и послеполуденной (аср) молитвах шепотом. Женщины, также как мужчины, в полуденной и послеполуденной молитвах должны читать суру «Фатиха» и вторую суру шепотом. А «Фатиху» и суру в утренней, вечерней и ночной молитвах женщинам разрешается читать и вслух, и шепотом. Но если голос женщины будет слышать посторонний мужчина, то, согласно желательной предосторожности, «Фатиху» и суру ей необходимо читать шепотом.

Положение 907 – Если в молитве, в которой «Фатиха» и сура должны читаться вслух, мужчина умышленно прочитает хотя бы одно слово шепотом, то молитва аннулируется. То же самое относится к молитве, в которой «Фатиха» и сура должны читаться шепотом. Если хотя бы одно слово умышленно будет прочитано им вслух, то молитва аннулируется.

Положение 908 – Как уже было сказано, молитва аннулируется, если там, где «Фатиха» и сура должны читаться вслух, они умышленно будут прочитаны шепотом, или если там, где они должны читаться шепотом, они умышленно будут прочитаны вслух. Но если это произойдет по ошибке, или вследствие незнания, то молитва будет верной. Кроме случаев, когда человек проявил беспечность и нерадивость в изучении положений, касающихся данной темы. В этом случае ему необходимо повторно выполнить молитву.

Положение 909 – Если в процессе чтения «Фатихи» или суры человек поймет, что он нечаянно читает ее наперекор сказанному выше (то есть вслух или шепотом), то ему необходимо продолжить ее чтение так, как это необходимо, и необязательно начинать читать ее с самого начала. Однако будет лучше, если он начнет читать «Фатиху» или суру с самого начала и в правильном виде.

Положение 910 – Если, читая «Фатиху» и суру, или произнося четырехкратное восхваление, человек сильно повысит свой голос или будет громко кричать, то его молитва аннулируется.

Положение 911 – Чтение в молитве «Фатихи» и суры, а также произношение четырехкратного восхваления и всех остальных фраз молитвы должны быть выполнены правильно на арабском языке. В случае незнания человек должен выучить правильное чтение и произношение. Если человек не может выучить правильное чтение и произношение на арабском языке, то он должен читать их так, как может. Для такого человека будет лучше, если он будет стараться участвовать в коллективной молитве.

Положение 912 – Если человек проявит беспечность и нерадивость в изучении правильного чтения «Фатихи» с сурой и правильного произношения восхвалений молитвы, то его молитва аннулируется. Если до окончания времени выполнения молитвы осталось малое количество времени, то согласно обязательной предосторожности он должен принять участие в коллективной молитве. Но если поблизости не будет организовано коллективное выполнение молитвы, то его молитва в этом случае будет верной.

Положение 913 – Согласно обязательной предосторожности, запрещается брать плату за обучение обязательных частей молитвы. Но данный запрет не относится к обучению желательных частей молитвы. Кроме тех случаев, когда от этого будет зависеть сохранность религии.

Положение 914 – Если человек не знает хотя бы одного слова из «Фатихи» и суры или из обязательных восхвалений молитвы, или если он неправильно прочитает одно слово, или если вместо одной буквы он произнесет другую букву (например, вместо буквы «Дад» произнесет букву «За», что считается ошибкой в арабском языке), то его молитва аннулируется.

Положение 915 – Если человек думал, что знает все слова «Фатихи», суры и обязательных фраз молитвы, думал, что знает верное произношение всех букв, и таким образом выполнял свои молитвы, а затем понял, что он читал их с ошибкой, то ему необязательно повторно выполнять свои молитвы. Хотя, согласно желательной предосторожности, будет лучше, если он выполнит их заново, или выполнит их с намерением пропущенных молитв.

Положение 916 – При чтении в молитве «Фатихи» и суры необязательно полностью соблюдать все правила, которые изучаются в науке правильного чтения Корана (таджвид). Достаточно читать их так, что можно будет сказать: «Это чтение на правильном арабском языке». Хотя соблюдать все правила правильного чтения Корана (таджвид) будет все-таки лучше.

Положение 917 – Согласно обязательной предосторожности, во время чтения «Фатихи» и суры, а также во время произношения зикров молитвы, не стоит делать паузу в конце слова, произнося при этом харакат последней буквы. Например, говорить «Аллаху акбару» и делать паузу. Но если человек не будет делать паузу, а сразу же произнесет следующую фразу, то в этом случае можно произносить харакат последней буквы.

Положение 918 – В третьем и четвертом ракате трех-ракатных и четырех-ракатных молитв человек может прочитать «Фатиху» (без чтения другой суры), а может трижды произнести четырехкратное восхваление (ат-тасбихат аль-арба). Четырехкратное восхваление выглядит следующим образом:

سُبْحانَ اللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لا اِلَهَ اِلا اللَّهُ وَ اللَّهُ اَكْبَرُ
Транскрипция: «Субханаллахи уаль-хамду лиль-ляхи уа ля иляха ильляллаху уаллаху акбар». Перевод: «Пречист Аллах, и вся хвала Аллаху, и нет божества кроме Аллаха, и Аллах превелик».

Достаточно и того, что четырехкратное восхваление будет произнесено один раз, а не три. Также разрешается в третьем ракате прочитать «Фатиху», а в четвертом ракате произнести четырехкратное восхваление, и наоборот.

Положение 919 – В третьем и четвертом ракатах «Фатиха» или четырехкратное восхваление должны обязательно произноситься шепотом. Даже фраза «Бисмилляхир-рахманир-рахим» в Фатихе (согласно обязательной предосторожности).

Положение 920 – Иногда человек выполняет первый или второй ракат молитвы, но, думая, что выполняет третий или четвертый ракат, начинает произносить четырехкратное восхваление. Если он поймет свою ошибку до совершения поясного поклона, то ему нужно полностью прочитать «Фатиху» и суру, и продолжить выполнение молитвы. Если же он поймет свою ошибку во время совершения поясного поклона или после, то в этом случае выполняемая им молитва будет верной. В этом случае, согласно желательной предосторожности, будет лучше, если после молитвы он совершит два земных поклона, вызванных ошибкой в молитве (суджуд ас-саху).

Положение 921 – В некоторых случаях, выполняя третий или четвертый ракат молитвы, человек намеревается прочитать «Фатиху», но нечаянно начинает произносить четырехкратное восхваление. Или наоборот, он намеревается произнести четырехкратное восхваление, но нечаянно начинает читать «Фатиху». В подобных случаях, для того чтобы молитва был верной, необходимо заново прочитать то, что он намеревался прочитать изначально, то есть «Фатиху» или четырехкратное восхваление. Но если он изначально намеревался прочитать одно из двух, но не определился, что именно, то чтобы он не начал читать (или «Фатиху» или четырехкратное восхваление), ему необходимо будет продолжать выполнение молитвы и она будет верной.

Положение 922 – После произношения четырехкратного восхваления желательно обратиться к Всевышнему Аллаху с просьбой о прощении. Например, сказать:

اَسْتَغْفِرُ اللَّهَ رَبِّي وَ اَتُوبُ اِلَيْهِ
Транскрипция: «Астагфируллаха рабби уа атубу иляйхи». Перевод: «Обращаюсь к Аллаху моему господу с просьбой о прощении, и каюсь перед ним». Или сказать: اَللَّهُمَّ اغْفِرْلي «Аллахуммагфирли» (О Аллах, прости меня).

Положение 923 – Если во время совершения поясного поклона или после его совершения у человека возникнет сомнение, произнес ли он четырехкратное восхваление или нет, то он не должен придавать значение своему сомнению. Но если он еще не принял положение поясного поклона, то, согласно обязательной предосторожности, ему нужно вернуться и произнести четырехкратное восхваление.

Положение 924 – Если у человека возникнет сомнение относительно верности прочитанного аята, или произнесенного восхваления или другой фразы молитвы, то он должен заново прочитать его в правильной форме. Но если его одолевают чересчур частые сомнения по этому поводу, то он не должен обращать на них внимания. А если обратит, то верность молитвы будет сомнительной и, согласно обязательной предосторожности, ему необходимо будет повторно выполнить молитву.

Положение 925 – В первом ракате молитвы, перед тем как приступить к чтению «Фатихи», желательно произнести фразуاَعُوذ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيم «а’узу билляхи минаш-шайтанир-раджим» (прибегаю к Аллаху от проклятого сатаны). Также желательно, чтобы имам коллективной молитвы произносил вслух фразу «бисмилляхир-рахманир-рахим» в первом и втором ракатах полуденной (зухр) и послеполуденной (аср) молитв. Также желательно читать аяты Корана и произносить все восхваления и фразы молитвы неспеша, обращая внимание на их смысл. Желательно произносить аяты Корана с остановкой в конце, не соединяя их друг с другом. Если выполняется коллективная молитва, то, после завершения имамом чтения «Фатихи», желательно чтобы участники молитвы, с надеждой на награду Господа, сказали: اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِين «аль-хамду лилляхи раббиль-‘алямин» (хвала Аллаху – Господу миров). И после чтения имамом суры «аль-Ихлас» желательно, чтобы участники молитвы один, два или три раза сказали: كَذلِكَ اللَّهُ رَبِّي (رَبُّنَا) «казаликаллаху рабби (раббуна)» (это Аллах мой (наш) Господь).

Положение 926 – В первом ракате молитвы желательно прочитать после «Фатихи» суру «аль-Кадр», а во втором ракате суру «аль-Ихлас». Нежелательно читать одну и ту же суру в двух ракатах одной молитвы, но это не относится к суре «аль-Ихлас». Также нежелательно чтобы в пяти ежедневных молитвах хотя бы один раз не была прочитана сура «аль-Ихлас».

5 – Поясной поклон (руку)

Положение 927 – В каждом ракате молитвы после чтения «Фатихи» и суры или после произношения четырехкратного восхваления человек должен совершить поясной поклон, то есть нагнуться так, чтобы ладони достали колен. Согласно обязательной предосторожности при совершении поясного поклона ладони должны располагаться на коленях.

Положение 928 – Если руки или колени человека отличаются от рук или колен других людей (например, у него очень длинные руки, и для того, чтобы достать ладонями колен ему нужно лишь слегка нагнуться, или же его колени располагаются слишком низко), то он должен совершить такой же поясной поклон, какой совершают обычные люди.

Положение 929 – Если человек выполняет молитву сидя, то для совершения поясного поклона он должен нагнуться так, что можно будет сказать: «Он совершает поясной поклон».

Положение 930 – Человек должен нагнуться с намерением совершения поясного поклона. Следовательно, если он нечаянно или вынужденно нагнется, не имея такого намерения, то это не будет считаться поясным поклоном. В этом случае он должен выпрямиться и нагнуться с намерением совершения поясного поклона.

Положение 931 – При совершении поясного поклона необходимо обязательно произнести восхваление Всевышнему Аллаху. Согласно обязательной предосторожности, в поясном поклоне необходимо три раза произнести фразу سُبْحَانَ اللَّهِ«субханаллах» (пречист Аллах), или один раз фразу سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ وَ بِحَمْدِهِ «субхана раббийаль-‘азыми уа бихамдих» (пречист мой Великий Господь и хвала Ему). Данные восхваления должны быть правильно произнесены на арабском языке, и желательно повторить их три, пять или семь раз.

Положение 932 – Во время произношения обязательного восхваления поясного поклона все тело должно находиться в неподвижном состоянии. Во время произношения желательного восхваления, если оно произносится с намерением восхваления поясного поклона, тело также должно находиться в неподвижном состоянии.

Положение 933 – Если во время произношения человеком обязательного восхваления поясного поклона кто-либо толкнет его, или же по другой причине его тело потеряет неподвижность, то, после того как его тело вновь обретет неподвижное состояние, он снова должен будет произнести восхваление. Но нет ничего страшного, если тело придет в незначительное движение.

Положение 934 – Если человек произнесет восхваление в процессе нагибания, то есть до того как его тело примет неподвижное состояние, то ему необходимо будет повторно произнести восхваление, после того как тело обретет неподвижное состояние. Если он сделает это умышленно, то, следуя предосторожности, ему необходимо повторно выполнить молитву.

Положение 935 – Если человек, прежде чем закончить произношение обязательного восхваления, умышленно поднимет голову с поясного поклона, то его молитва аннулируется. Но если он сделает это нечаянно, то, в случае если он поймет свою ошибку до того как тело выйдет из положения поясного поклона, ему необходимо повторно произнести восхваление в неподвижном состоянии. А если он поймет свою ошибку после выхода тела из положения поясного поклона, то его молитва в этом случае будет верной.

Положение 936 – Некоторые люди неспособны совершить полноценный поясной поклон. Если такие люди сумеют совершить его, прислонившись куда-нибудь, то они должны прислониться и совершить поясной поклон. Если подобное будет невозможным, то они должны нагнуться настолько, насколько смогут сделать это. Если и это не представится возможным, то они должны совершить поясной поклон в сидячем положении. Если они не смогут совершить его в сидячем положении, то должны совершить его кивком головы в стоячем положении. Если же и это будет невозможным, то с намерением совершения поясного поклона, они должны закрыть глаза и произнести восхваление, а затем, с намерением завершения поясного поклона, они должны открыть глаза.

Положение 937 – Некоторые люди способны совершить поясной поклон, но вследствие болезни или по другой причине они не способны задержаться в положении поясного поклона настолько, чтобы можно было произнести обязательное восхваление. Такие люди должны произнести обязательное восхваление до того как тело выйдет из положения поясного поклона, даже если тело не будет находиться в неподвижном состоянии. А если они не смогут сделать это, то должны завершить восхваление в процессе выпрямления тела.

Положение 938 – Некоторые люди к старости становятся сгорбленными, а тела некоторых, вследствие болезни или по другой причине, сгибаются и принимают положение, похожее на положение поясного поклона. Такие люди, во время чтения «Фатихи» с сурой и произношения четырехкратного восхваления, должны, насколько смогут, выпрямить свое тело. Если же они не смогут сделать это, то должны выпрямить свое тело незадолго до совершения поясного поклона, а затем совершить поясной поклон. Если и это не представится возможным, то для совершения поясного поклона они должны наклониться чуть ниже, но при условии, что пока произносится восхваление поясного поклона, они выйдут из этого положения. А если и это будет невозможным, то, согласно предосторожности, они должны намериться совершить поясной поклон кивком головы.

Положение 939 – Поясной поклон является основной обязательной частью молитвы, о чем было сказано в пункте 863 и 864. Если человек не совершит поясной поклон, или совершит в одном ракате несколько поясных поклонов, то его молитва аннулируется. Независимо от того, как это было сделано, намеренно или нечаянно.

Положение 940 – После совершения поясного поклона человек обязан выпрямиться и, после того как его тело придет в спокойное состояние, совершить земной поклон. Если человек намеренно не выпрямится после совершения поясного поклона, то его молитва аннулируется, но если он не выпрямится нечаянно, то его молитва будет верной.

Положение 941 – Если человек забудет совершить поясной поклон, и вспомнит об этом до совершения первого земного поклона этого раката, или между двумя земными поклонами, или до того, как лоб прикоснется к земле для совершения второго земного поклона, то он должен встать, выпрямиться и совершить поясной поклон. А потом продолжить дальнейшее выполнение молитвы.

Положение 942 – Перед совершением поясного поклона, в то время как человек стоит прямо, желательно произнести такбир. Также желательно чтобы во время совершения поясного поклона колени были выпрямлены, спина была ровной, а шея находилась вровень со спиной, взгляд был направлен вниз между двух ступней. После совершения поясного поклона, после того как тело выпрямится и примет спокойное состояние, желательно сказатьسَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ «сами’аллаху лиман хамидах» (Аллах слышит того, кто восхваляет Его).

Положение 943 – Все положения, касающиеся поясного поклона, одинаково относятся к обязательным и желательным молитвам.

6 – Земные поклоны (суджуд)

Положение 944 – В каждом ракате обязательных и желательных молитв необходимо совершить два земных поклона, которые совершаются после поясного поклона. Если человек умышленно или по ошибке не совершит оба земных поклона, или вместо двух земных поклонов совершит четыре, то его молитва аннулируется. Но если он нечаянно не совершит один земной поклон, или нечаянно совершит три земных поклона, то его молитва будет верной.

Положение 945 – Во время совершения земного поклона семь частей тела должны располагаться на земле: лоб, ладони, колени и кончики больших пальцев ног. Если человек умышленно не расположит на земле одну из семи вышеупомянутых частей тела, то его земной поклон будет недействителен. Если человек нечаянно не расположит на земле лоб, то земной поклон также будет недействителен. Но если его лоб будет расположен на земле, а некоторые из семи частей тела нечаянно не расположены, то земной поклон будет верен.

7 – Восхваление в поясном и земном поклонах (зикр)

Положение 946 – В поясном поклоне необходимо обязательно произнести восхваление Всевышнему Аллаху. Согласно обязательной предосторожности необходимо три раза сказать سُبْحَانَ اللَّهِ «субханаллах» (пречист Аллах), или один раз سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ وَ بِحَمْدِهِ «субхана раббийаль-‘азыми уа бихамдих» (пречист мой Великий Господь и хвала Ему).

В земном поклоне также необходимо обязательно произнести восхваление. Согласно обязательной предосторожности необходимо как минимум три раза сказать سُبْحَانَ اللَّهِ «субханаллах», или один раз سُبْحَانَ رَبِّيَ الاَعْلىَ وَ بِحَمْدِهِ «субхана раббийаль-а’ля уа бихамдих» (пречист мой Высочайший Господь и хвала Ему).

Положения о земном поклоне

Положение 947 – Во время произношения обязательного восхваления земного поклона все тело должно находиться в неподвижном состоянии. Во время произношения желательного восхваления, если оно произносится с намерением восхваления земного поклона, тело также должно находиться в неподвижном состоянии. Если же восхваление (зикр) произносится не с намерением восхваления земного поклона, а с намерением произношения восхваления вообще, так как восхваление (зикр) разрешается произносить в любом месте молитвы, то незначительное движение тела не запрещается.

Положение 948 – Если человек начнет произносить обязательное восхваление земного поклона, прежде чем тело придет в неподвижное состояние, то его молитва аннулируется. Также молитва аннулируется, если часть восхваления он произнесет в процессе вставания после земного поклона. Но если он сделает это нечаянно, то его молитва будет верной. И если он поймет это до того как оторвет лоб от земли, то он должен повторно произнести восхваление.

Положение 949 – Если во время нахождения в земном поклоне человек не занят произношением восхваления, то он может оторвать от земли одну из частей тела, которые обязательно должны располагаться на земле во время совершения земного поклона, или передвинуть их. Но нельзя отрывать от земли лоб. Также нельзя передвигать по земле эти части тела (ладони, колени, кончики больших пальцев ног) во время произношения восхваления.

Положение 950 – После завершения первого земного поклона необходимо сесть и, после того как тело придет в спокойное состояние, необходимо совершить второй земной поклон.

Положение 951 – Согласно обязательной предосторожности, место, на которое прикладывается лоб во время совершения земного поклона, не должно быть выше или ниже места, на котором располагаются колени, более чем на четыре пальца. Это же положение касается места прикладывания лба относительно места, на котором располагаются кончики больших пальцев ног. Независимо от того, является ли земля покатой или нет.

Положение 952 – Иногда человек, во время совершения земного поклона, нечаянно прикладывает лоб на такое место, которое на четыре пальца выше или ниже места расположения колен или кончиков больших пальцев ног. Если место прикладывания лба будет настолько высоким, что совершаемый поклон уже не будет считаться земным поклоном, то он должен оторвать лоб и приложить его на такое место, которое не выше места расположения колен более чем на четыре пальца. Но если место прикладывания лба будет высоким, но все же совершаемый поклон будет считаться земным поклоном, то он не должен отрывать лоб от земли, а должен по земле передвинуть лоб на такое место, которое будет не выше места расположения колен более чем на четыре пальца.

Положение 953 – Лоб должен быть приложен на такие предметы, на которые будет верно совершать земной поклон. Об этих предметах будет сказано в дальнейшем. Если между лбом и предметом, на который прикладывается лоб во время совершения земного поклона, будет присутствовать какая-либо преграда (например, между ними будут волосы, или мухр будет настолько грязным, что лоб не прикоснется к самому мухру), то земной поклон аннулируется. Но нет ничего страшного, если изменится цвет мухра. Мухр – спрессованный кусок глины, на который совершается земной поклон во время выполнения молитвы.

Положение 954 – Если человек во время совершения земного поклона не сможет расположить на земле ладони, то он должен расположить на земле тыльную сторону ладоней. Если невозможно расположить тыльную сторону ладоней, тогда необходимо расположить запястья. Если невозможно расположить запястья, тогда, согласно обязательной предосторожности, необходимо расположить на земле любую часть руки до локтя. Если и это не представится возможным, то часть руки от локтя до плеча.

Положение 955 – Согласно обязательной предосторожности, во время совершения земного поклона кончики больших пальцев ног должны быть расположены на земле. Недостаточно того, что на земле будут располагаться только другие пальцы ног, а кончики больших пальцев не достанут до земли. Сомнительна верность земного поклона, если ноготь большого пальца будет настолько длинным, что сам палец не будет касаться земли.

Положение 956 – Если у человека отрезана часть большого пальца ноги, то он должен расположить на земле оставшуюся часть пальца. Если у него отсутствует большой палец на ноге, то он должен расположить на земле оставшиеся пальцы. Если же у него полностью отсутствуют пальцы на ноге, тогда на земле необходимо расположить оставшуюся часть ноги.

Положение 957 – Если человек совершит земной поклон необычным способом (например, он будет спать в положении земного поклона, когда все семь частей тела будут расположены на земле), то земной поклон аннулируется.

Положение 958 – Иногда посередине лба выходит фурункул или чирей, и человек не может приложить лоб к земле или к остальным предметам, на которые совершается земной поклон. В этом случае человек может приложить к земле края лба. Или может совершить земной поклон на два мухра, так, чтобы во время земного поклона фурункул расположился между двумя мухрами. А если фурункул или рана охватят всю поверхность лба, то на землю необходимо приложить одну из двух височных частей головы. Если и это будет невозможным, то на землю необходимо приложить подбородок. В случае если и это не представится возможным, то на землю нужно приложить любую часть лица. А если и это будет невозможным, то необходимо нагнуться, не прикладывая к земле ничего (не считая ладоней, колен, и пальцев ног).

Положение 959 – Некоторые люди не способны совершить полноценный земной поклон и приложить лоб к земле. Такие люди должны расположить мухр (или другой предмет) на некой возвышенности и нагнуться насколько смогут, чтобы лоб коснулся мухра. Но их ладони, колени и большие пальцы ног должны располагаться на земле. А если человек не может даже нагнуться, то он должен совершать земной поклон кивком головы. В случае невозможности кивка головы, он должен с намерением совершения земного поклона закрыть глаза, и с намерением поднятия головы открыть глаза. В обоих случаях, согласно обязательной предосторожности, ему необходимо поднимать мухр и прикладывать его ко лбу. А если человек не способен совершить земной поклон ни одним из вышеописанных способов, то, следуя предосторожности, он должен приобрести намерение его совершения и совершить его в сердце.

Положение 960 – Если человек нечаянно или невольно оторвет лоб от земли и сразу же приложит его обратно, то это засчитывается за один земной поклон. Независимо от того, сказал он обязательное восхваление или нет. Если же человек намеренно оторвет лоб от земли до произношения им восхваления, то молитва аннулируется, а если это произойдет после произношения восхваления, то молитва будет верной.

Положение 961 – В случаях благоразумного скрывания убеждений (такыя) разрешается совершить земной поклон на ковер и на подобные предметы, а для выполнения молитвы необязательно уходить в другое место, в котором можно совершить земной поклон на землю, мухр и тому подобное. Но если, находясь там же, он может совершить земной поклон на камень, травяную циновку и тому подобное, то он обязан совершить земной поклон на них.

Положение 962 – Сомнительна верность совершения земного поклона в местах, располагаясь на которых тело не придет в неподвижное состояние. Но, как было сказано ранее, если человек сможет выполнить все обязательные части молитвы, располагаясь на движущемся поезде, пароходе или другом транспорте, то его молитва будет верной. Если человек совершит земной поклон на матраце, где его тело сначала будет двигаться и только потом придет в состояние неподвижности, то его молитва будет верной.

Положение 963 – Если на земле будут присутствовать грязь и слякоть, и в случае совершения земного поклона на такой земле испачкаются тело и одежда, то разрешается выполнять молитву стоя, а земные поклоны совершать кивком головы.

Положение 964 – После завершения второго земного поклона будет лучше немного посидеть (в тех ракатах, в которых не нужно произносить ташаххуд), а потом встать для выполнения следующего раката.

Предметы, на которые совершается земной поклон

Положение 965 – Во время совершения земного поклона лоб необходимо приложить к земле или к чему-либо, что выходит из земли (например, дерево и лист дерева). Однако запрещается совершать земной поклон на предметы, которые являются пищей и одеждой, даже если они выходят из земли. Также запрещается совершать земной поклон на металлы (например, на золото или серебро). Но не запрещается совершать земной поклон на камни (например, на мрамор, белый и черный камень, и даже на агат).

Положение 966 – Согласно обязательной предосторожности, не следует совершать земной поклон на лист виноградного дерева, так как во многих местностях его употребляют в пищу.

Положение 967 – Не запрещается совершать земной поклон на траву, солому и им подобные предметы, которые выходят из земли и служат пищей для животных, а также на цветы, которые не являются пищей человека. Однако, согласно предосторожности, не дозволяется совершать земной поклон на те виды цветов, которые используются человеком в качестве лекарственных средств (например, фиалка, огуречник аптечный и так далее). То же самое относится к травам и растениям, которые в одних городах употребляются человеком в пищу, а в других не употребляются.

Положение 968 – Земной поклон, совершенный на известняк и мел, будет верен (что до их обжига, что после обжига). Также разрешается совершать земной поклон на кирпич, керамику и цемент.

Положение 969 – Дозволяется совершать земной поклон на бумагу, но лишь в том случае, если человек уверен в том, что бумага не была изготовлена из хлопка, или из тех предметов, на которые запрещается прикладывать лоб во время совершения земного поклона. Но так как в наше время бумага в основном изготавливается из дерева, то нет преград для совершения земного поклона на бумагу (даже если у человека появятся сомнения по поводу материала, из которого она изготавливается).

Положение 970 – Наилучшим предметом, на который совершается земной поклон, является глина, взятая с Кербелы, места мученической гибели Имама Хусейна (ДБМ) и его сподвижников. Совершение земного поклона на эту глину напоминает выполняющему молитву человеку о крови мучеников, отдавших свои жизни ради торжества Ислама. Имено из этой глины изготавливаются большинство мухров.

Положение 971 – Если человек не имеет предмета, на который разрешается совершать земной поклон (или он не может совершить на него земной поклон вследствие сильного холода или сильной жары), то он должен приложить лоб к своей одежде, если она изготовлена из хлопка или льна. Если же его одежда изготовлена из шерсти, то в подобном случае дозволяется совершить земной поклон на шерстяную одежду или ковер. А если будут отсутствовать и эти предметы, тогда разрешается совершить земной поклон на металлы и минералы. А если человек не найдет абсолютно ничего, то может приложить лоб к тыльной стороне своей ладони. Таким образом, тыльная сторона ладони является последним предметом, на который можно совершить земной поклон в случае отсутствия предметов, на которые он должен совершаться.

Положение 972 – Если во время совершения первого земного поклона мухр прилипнет ко лбу, то для совершения второго земного поклона необходимо оторвать его ото лба. Иначе верность второго земного поклона будет сомнительна.

Положение 973 – В некоторых случаях, в процессе выполнения молитвы, выполняющий молитву человек теряет предмет, на который совершается земной поклон (например, ребенок уносит мухр). В подобных случаях, если время молитвы еще не истекает, необходимо завершить молитву и, согласно предосторожности, выполнить ее еще раз. Если же время молитвы истекает, то нет необходимости в ее повторном выполнении с намерением выполнения пропущенной молитвы. В обоих случаях необходимо действовать в соответствии с положениями, упомянутыми в предыдущем пункте.

Положение 974 – Иногда в процессе совершения земного поклона человек обнаруживает, что он приложил лоб к предмету, на который нельзя совершать земной поклон. В подобных ситуациях, если возможно, необходимо передвинуть лоб (не отрывая его от земли) на предмет, на который разрешается совершать земной поклон. А если поблизости нет подобного предмета и время выполнения молитвы уже на исходе, то необходимо действовать в соответствии с вышеупомянутыми положениями.

Положение 975 – Если после окончания молитвы или после совершения земного поклона человек обнаружит, что совершил земной поклон на предмет, на который не разрешается прикладывать лоб, то выполненная им молитва будет верной.

Положение 976 – Запрещается совершать земной поклон кому-либо кроме Всевышнего Аллаха. Некоторые люди совершают земные поклоны напротив могил непорочных имамов (ДБМ). Если они делают это с намерением совершения земного поклона имаму, то подобные поклоны запрещены в исламской религии. А если они совершают подобные земные поклоны с намерением благодарности Аллаху, то выполнение таких поклонов дозволяется. Но если в глазах окружающих это будет выглядеть как земной поклон имаму, или недоброжелатели мусульман-шиитов начнут придираться к ним по этому поводу, то совершение подобных земных поклонов сомнительно.

Желательные действия во время земного поклона

Положение 977 – Несколько действий, с надеждой на награду Всевышнего, являются желательными при совершении земного поклона:

Первое: После совершения поясного поклона необходимо выпрямиться и, после того как тело придет в спокойное состояние, желательно сказать такбир, а затем совершить земной поклон. Также желательно произнести такбир после завершения первого земного поклона и перед совершением второго земного поклона.

Второе: Желательно чтобы мужчины, при совершении земного поклона, сначала расположили на землю руки, а потом колени. А женщины наоборот, сначала колени, а потом руки.

Третье: Кроме лба желательно приложить на предмет, на который дозволяется совершать земной поклон, и кончик носа.

Четвертое: В положении земного поклона желательно соединить пальцы вместе, расположить ладони напротив ушей, и направить пальцы в сторону киблы.

Пятое: В земном поклоне желательно обращаться к Аллаху с молитвами-просьбами (дуа), например со следующей молитвой-просьбой:

يَا خَيْرَ الْمَسْؤُولِينَ وَ اَوْسَعَ الْمُعْطِينَ اُرْزُقْنِي وَ ارْزُقْ عِيَالِي مِنْ فَضْلِكَ فَاِنَّكَ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ
О наилучший из тех, кого просят о чем-либо. О тот, кто быстрее всех дарует. Даруй мне и моей семье надел от Твоей щедрости. Поистине, Ты обладатель величайшей щедрости.

Шестое: После совершения земного поклона желательно переложить тяжесть тела на левую ногу, а правую стопу положить на левую стопу.

Седьмое: Между двумя земными поклонами, после того как тело придет в спокойное состояние, желательно сказать: اَسْتَغْفِرُ اللَّهَ رَبِّي وَ اَتُوبُ اِلَيْهِ (Обращаюсь к Аллаху моему господу с просьбой о прощении, и каюсь перед ним).

Восьмое: Желательно совершать длительные земные поклоны, произносить в них слова восхваления и прославления Всевышнего Аллаха (зикр), а также посылать благословения Пророку Мухаммаду (ДБАР) и его непорочному роду (ДБМ).

Девятое: Во время сидения между двумя земными поклонами желательно положить ладони на ноги.

Десятое: После завершения двух земных поклонов желательно отрывать от земли сначала колени, а потом руки.

Нежелательные действия во время земного поклона

Положение 978 – Нежелательно читать аяты Корана во время совершения земного поклона. Также нежелательно сдувать пыль с места, на которое будет приложен лоб. И если в результате сдувания с языка сорвется слово, состоящее из двух букв, то верность молитвы будет сомнительна.