Разъяснение шариатских положений
  5 – Затем сказать пятый такбир, и на этом молитва завершена.

Однако будет лучше, если после первого такбира сказать:

اَشْهَدُ اَنْ لا إلهَ إلاَّ اللّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ وَ اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ اَرْسَلَهُ بِالْحَقِّ بَشيراً وَ نَذيراً بَيْنَ يَدَىِ السّاعَةِ

Затем сказать после второго такбира:

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد وَ بارِكْ عَلى مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد وَ ارْحَمْ مُحَمَّداً وَ آلَ مُحَمَّد كَاَفْضَلِ مَا صَلَّيْتَ وَ بارَكْتَ وَ تَرَحَّمْتَ عَلى إبْراهيمَ وَ آلِ اِبْراهيمَ إنَّكَ حَميدٌ مَجيدٌ وَ صَلِّ عَلى جَميعِ الاْنْبِياءِ وَ الْمُرْسَلينَ وَ الشُّهَداءِ وَ الصِّدّيقينَ وَ جَميعِ عِبادِ اللّهِ الصّالِحينَ

Затем сказать после третьего такбира:

اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤمِنينَ وَ الْمُؤمِناتِ وَ الْمُسْلِمينَ وَ الْمُسْلِماتِ الاْحْياءِ مِنْهُمْ وَ الاْمْواتِ تابِعْ بَيْنَنا وَ بَيْنَهُمْ بِالْخَيْراتِ إنَّكَ مُجيبُ الدَّعَواتِ إنَّكَ عَلى كُلِّ شَىْء قَديرٌ

Затем, если покойный является мужчиной, сказать после четвертого такбира:

اَللّهُمَّ إنَّ هذا عَبْدُكَ وَ ابْنُ عَبْدِكَ وَ ابْنُ اَمَتِكَ نَزَلَ بِكَ وَ اَنْتَ خَيْرُ مَنْزُول بِهِ اَللّهُمَّ اِنّا لا نَعْلَمُ مِنْهُ إلاّ خَيْراً وَ اَنْتَ اَعْلَمُ بِهِ مِنّا اَللّهُمَّ اِنْ كانَ مُحْسِناً فَزِدْ فى اِحْسانِهِ وَ اِنْ كانَ مُسيئاً فَتَجاوَزْ عَنْهُ وَ اغْفِرْ لَهُ اَللّهُمَّ اجْعَلْهُ عِنْدَكَ فى اَعْلى عِلِّيّينَ وَاخْلُفْ عَلَى اَهْلِهِ فِى الْغابِرينَ وَ ارْحَمْهُ بِرَحْمَتِكَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ

И после этого произнести пятый такбир, и молитва завершена.

Но если покойной является женщина, то после четвертого такбира сказать:

اَللّهُمَّ اِنَّ هذِهِ اَمَتُكَ وَ ابْنَةُ عَبْدِكَ وَ ابْنَةُ اَمَتِكَ نَزَلَتْ بِكَ وَ اَنْتَ خَيْرُ مَنْزُول بِهِ اَللّهُمَّ اِنّا لا نَعْلَمُ مِنْها إلاّ خَيْراً وَ اَنْتَ اَعْلَمُ بِها مِنّا اَللّهُمَّ اِنْ كانَتْ مُحْسِنَةً فَزِدْ فى اِحْسَانِها وَ اِنْ كَانَتْ مُسيئَةً فَتَجاوَزْ عَنْها وَ اغْفِرْ لَها اَللّهُمَّ اجْعَلْها عِنْدَكَ فى اَعْلى عِلِّيّينَ وَ اخْلُفْ عَلى اَهْلِها فِى الْغابِرينَ وَ ارْحَمْها بِرَحْمَتِكَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ

А если молитва совершается по нескольким покойным мужчинам, сказать:

اَللّهُمَّ اِنَّ هوُلاءِ عَبيدُكَ وَ اَبْناءُ عَبيدِكَ وَ اَبْناءُ اِمائِكَ نَزَلُوا بِكَ وَ اَنْتَ خَيْرُ مَنْزُول بِهْ...

В остальном необходимо говорить то же самое, изменяя окончания на множественное число мужского рода. А если молитва совершается по двум покойным или нескольким женщинам, то также необходимо менять местоимения и окончания (согласно правилам арабского языка).

Положение 571 – Такбиры и произносимые вслед за ними фразы необходимо последовательно произносить друг за другом. Согласно обязательной предосторожности, нельзя разговаривать с кем-либо во время выполнения молитвы по покойному.

Положение 572 – Желательно, чтобы мусульмане выполняли по покойному коллективную молитву. Человек, который участвует в коллективной молитве по покойному, должен сам произносить все такбиры и фразы вслед за имамом. Желательно прочитать в молитве по покойному все желательные фразы, описанные выше. Если кто-либо не знает их наизусть, то ему разрешается прочитать их по книге. Желательные действия в молитве по покойному

Положение 573 – Желательно, чтобы человек, выполняющий молитву по покойному, имел большое и малое омовение, или «таяммум». Следуя предосторожности, он должен совершить «таяммум» в случае невозможности совершения большого или малого омовения, или по причине нехватки времени. Помимо этого, совершение следующих деяний является желательным при выполнении молитвы по покойному:

Первое: Если покойным является мужчина, то выполняющий молитву человек (или имам коллективной молитвы) должен встать напротив середины его тела. Если покойной является женщина, то желательно встать напротив ее груди.

Второе: Молитву по покойному желательно выполнять босиком.

Третье: Желательно поднимать руки во время произношения каждого такбира.

Четвертое: Между выполняющим молитву человеком и покойником должно быть очень маленькое расстояние, такое, чтобы при ветреной погоде одежда выполняющего молитву задевала покойника.

Пятое: Если выполняется коллективная молитва по покойному, то имаму следует произносить такбиры и все фразы молитвы громко, а остальным тихо.

Шестое: Желательно, чтобы выполняющий молитву человек много молился (произносил дуа) за покойника и всех верующих.

Седьмое: Перед началом молитвы по покойному желательно 3 раза произнести слово «ас-салят» (молитва).

Восьмое: Молитву по покойному желательно выполнять в таком месте, где к ней смогут присоединиться большое количество людей.

Девятое: Желательно не совершать молитву по покойному в мечети. Но данный запрет не относится к Запретной мечети в Мекке.

Десятое: Если женщина, у которой началось менструальное кровотечение, участвует в коллективной молитве по покойному, то ей желательно встать одной в отдельном ряду.

Погребение в землю

Положение 574 – Тело покойного необходимо похоронить так, чтобы его запах не выходил из-под земли, и чтобы хищники не смогли добраться до него. Если существуют опасения, что дикий зверь доберется до его тела, то необходимо укрепить могилу кирпичами или каким-либо другим предметом.

Положение 575 – Если покойного невозможно похоронить в земле, то вместо погребения в землю необходимо поместить его тело в строение или гроб, а затем замуровать его.

Положение 576 – Во время погребения покойника нужно уложить в могилу на правый бок, лицом в сторону киблы.

Положение 577 – Некоторые люди умирают на корабле во время морского путешествия. Если тело покойного не разложится и его присутствие не создаст помех на корабле, то необходимо подождать пока корабль пристанет к берегу, и похоронить его в земле. Если это не представится возможным, то необходимо совершить покойному три больших омовения, нанести камфару, завернуть его тело в саван, совершить по нему молитву, а затем поместить его тело во что-нибудь такое, где его не смогут достать морские животные (например, в бочку), и затем бросить в море. Если же и это не будет возможным, то необходимо привязать к его ногам что-либо тяжелое и бросить в море. И по возможности его нужно бросить в таком месте, где он не станет быстрой добычей морских обитателей.

Положение 578 – Если существуют опасения, что враг раскопает могилу и вытащит тело наружу, или же причинит ему какой-либо вред, то в случае возможности, необходимо следовать положениям, описанным в предыдущем пункте.

Положение 579 – Затраты на укрепление могилы (в случае необходимости), а также затраты на бросание тела в море нужно взять с имущества покойного.

Положение 580 – Если умрет неверующая женщина, в утробе которой находится ребенок, отец которого является мусульманином, то эту женщину необходимо уложить в могилу на левый бок задней стороной к кибле. Так необходимо поступить для того, чтобы ребенок был обращен лицом к кибле. Согласно обязательной предосторожности, нужно поступить точно также, даже если в зародыш все еще не вселилась душа, то есть он еще не начал шевелиться.

Положение 581 – Не разрешается хоронить мусульманина на немусульманском кладбище, также как не разрешается хоронить неверующего на мусульманском кладбище (согласно обязательной предосторожности). Запрещается хоронить мусульманина в таком месте, где это будет считаться проявлением к нему неуважения (например, на свалке).

Положение 582 – Не следует хоронить мусульманина на незаконно приобретенной земле, а также на территории или строении, владелец которой пожертвовал их в качестве вакуфного имущества лишь для определенных целей (например, для строительства мечети или учебного заведения). Кроме случаев, когда с самого начала на пожертвованной территории или строении принималось во внимание то, что там будет находиться кладбище.

Положение 583 – Не запрещается хоронить человека в могиле, в которой уже кто-то похоронен. Но только в том случае, если не откроется тело первого покойного, и если данная земля не будет незаконно приобретенной, а будет предназначена для общего пользования.

Положение 584 – Согласно обязательной предосторожности, вместе с трупом необходимо похоронить все части тела, которые отделились от покойного, даже волосы, ногти и зубы. Однако не обязательно хоронить зубы и ногти, которые были отделены от человека при жизни, хотя будет лучше похоронить и их.

Положение 585 – Если человек умрет в колодце, и невозможно будет вытащить его тело наружу, то необходимо закрыть этот колодец, и он будет считаться его могилой. Если же колодец является имуществом другого человека, то нужно каким-либо способом получить его согласие.

Положение 586 – Если ребенок погибнет в утробе матери, и будет представлять опасность для ее здоровья, то по возможности его необходимо извлечь наружу самым безопасным способом. Даже если для этого придется разделить его тело на несколько частей. Извлечение мертвого зародыша должен проделать муж, в случае, если он является специалистом. Если нет, то женщина-специалист. Если нет такой женщины, то данную операцию должен проделать мужчина-специалист из ближайших родственников. Если же отсутствует таковой, то необходимо обратиться за помощью к чужому мужчине, специализирующемуся в подобных делах.

Положение 587 – Если умрет беременная женщина, в утробе которой находится живой ребенок, то необходимо незамедлительно извлечь его наружу, разрезав живот матери, а затем зашить живот. Эту операцию должны провести лица, о которых было сказано в предыдущем пункте. Насколько возможно, данная операция должна проводиться под наблюдением специалистов. И в случае отсутствия таковых, необходимо рассечь левый бок женщины и быстро извлечь ребенка наружу.

Желательные действия при погребении

Положение 588 – При погребении тела покойного в землю желательно выполнить следующие действия:

Первое: Выкопать могилу глубиной в рост среднего человека.

Второе: Похоронить покойного на ближайшем кладбище. Исключение составляют случаи, когда дальнее кладбище является более соответсвующим для похорон (например, на этом кладбище хоронят благочестивых верующих, или же это кладбище часто посещают люди).

Третье: Не доходя нескольких шагов до могилы, опустить тело на землю. Повторить это действие трижды, а на четвертый раз опустить тело в могилу.

Четвертое: Если хоронят мужчину, желательно опускать его в могилу с передней части могилы. Если хоронят женщину, желательно опускать ее с боковой стороны могилы. Когда женщину опускают в могилу, то желательно прикрыть могилу материей.

Пятое: Спокойно и не спеша извлечь тело из гроба, и также не спеша опустить его в могилу. До погребения и во время погребения читать специальные для этого случая молитвы-просьбы (дуа).

Шестое: Вырыть в самой могиле небольшое углубление (ляхд), чтобы земля не осыпалась на тело покойного. Узкое углубление, в которое поместится тело, можно вырыть на дне могилы, а затем, после помещения в него тела, закрыть его кирпичом или досками. Также подобное углубление можно вырыть с той стороны могилы, которая обращена к кибле.

Седьмое: За голову покойника подложить ком земли или глины, чтобы тело не перевернулось, когда его уложат на правый бок.

Восьмое: После помещения тела в могилу развязать узел савана, открыть лицо покойного и приложить к земле. Под его головой сделать из земли нечто наподобие подушки.

Девятое: Человеку, хоронящему покойного, желательно иметь малое и большое омовение, а также быть босиком и с непокрытой головой. Людям, не являющимся покойному родственниками, тыльной стороной ладони сыпать землю в могилу и говорить:

اِنَّا لِلّهِ وَ اِنَّا اِلَيْهِ راجِعُونَ
(Инна лильляхи уа инна иляйхи раджи’ун), «Воистину, мы принадлежим Аллаху, и воистину, мы вернемся к Нему».

Желательно чтобы женщину опускал в могилу ее муж или близкий родственник (махрам), если таковые отсутствуют, то другие родственники.

Десятое: Прежде чем закрыть углубление в могиле, в которое помещено тело, желательно положить руку на плечо покойного, потрясти его, и 3 раза сказать, например его зовут Мухаммад, а его отца Али: «Исма' ифхам йа Мухаммад бна Али» (Послушай, пойми, о Мухаммад сын Али).

Если покойной является женщина, и ее, например, зовут Фатима, а ее отца Али, то 3 раза нужно сказать: «Исма’и ифхами йа Фатима бинта Али».

Затем произнести покойному следующие слова, которые являются толкованием исламского вероучения:

هَلْ اَنْتَ عَلَى الْعَهْدِ الَّذِى فارَقْتَنا عَلَيْهِ مِنْ شَهادَةِ اَنْ لا اِلهَ إلاَّ اللّهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ وَ اَنَّ مُحَمَّداً صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ وَ سَيِّدُ النَّبِيّينَ وَ خاتَمُ الْمُرْسَلينَ وَ اَنَّ عَلِيَّاً اَميرُ الْمُؤمِنينَ وَ سَيِّدُ الْوَصِيّينَ وَ اِمامٌ افْتَرَضَ اللّهُ طاعَتَهُ عَلَى الْعالَمينَ، وَ اَنَّ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ وَ عَلِىَّ بْنَ الْحُسَيْنِ وَ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِىٍّ وَ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّد وَ مُوسَى بْنَ جَعْفَر وَ عَلِىَّ بْنَ مُوسى وَ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِىٍّ وَ عَلِىَّ بْنَ مُحَمَّد وَ الْحَسَنَ بْنَ عَلِىٍّ وَ الْقائِمَ الحُجَّةَ الْمَهْدِىَّ صَلَواتُ اللّهِ عَلَيْهِمْ اَئِمَّةُ الْمُؤمِنينَ وَ حُجَجُ اللّهِ عَلَى الْخَلْقِ اَجْمَعينَ، وَ اَئِمَّتُكَ اَئِمَّةُ هُدىً اَبْرارٌ يا فُلانَ بْنَ فُلان

Вместо «фулян бна фулян» нужно произнести имя покойного и имя его отца. Далее нужно сказать:

اِذا اَتاكَ الْمَلَكانِ الْمُقَرَّبانِ رَسُولَيْنَ مِنْ عِنْدِ اللّهِ تَبارَكَ وَ تَعَالى وَ سَئَلاكَ عَنْ رَبِّكَ وَ عَنْ نَبِيِّكَ وَ عَنْ دينِكَ وَ عَنْ كِتابِكَ وَ عَنْ قِبْلَتِكَ وَ عَنْ اَئِمَّتِكَ فَلاْ تَخَفْ وَ لا تَحْزَنْ وَ قُلْ فى جَوابِهِما: اَللّهُ رَبِّى وَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ نَبِيّى وَ الاْسْلامُ دِينى وَ الْقُرآنُ كِتابى وَ الْكَعْبَةُ قِبْلَتى وَ اَميرُالْمُؤمِنينَ عَلِىُّ بْنُ اَبى طالِب اِمامى وَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِىٍّ الُْمجْتَبى اِمامِى وَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِىٍّ الشَّهيدُ بِكَرْبَلاءَ اِمامى وَ عَلِىٌّ زَيْنُ الْعابِدينَ اِمامى وَ مُحَمَّدٌ الْباقِرُ اِمامى وَ جَعْفَرٌ الصّادِقُ اِمامى وَ مُوسَى الْكاظِمُ اِمامى وَ عَلِىٌّ الرِّضا اِمامى وَ مُحَمَّدٌ الْجَوادُ اِمامى وَ عَلِىٌّ الْهادِىُ اِمامى وَ الْحَسَنُ الْعَسْكَرِىُّ اِمامى وَ الْحُجَّةُ الْمُنْتَظَرُ اِمامى هؤُلآءِ صَلَواتُ اللّهِ عَلَيْهِمْ اَجْمَعينَ اَئِمَّتي وَ سادَتي وَ قادَتي وَ شُفَعائي، بِهِمْ اَتَوَلّى وَ مِنْ اَعْدآئِهِمْ اَتَبَرَّءُ فِى الدُّنْيا وَ الاْخِرَةِ، ثُمَّ اعْلَم يا فُلانَ بْنَ فُلان

Вместо «фулян бна фулян» нужно вновь произнести имя покойного и имя его отца. Далее нужно сказать:

إِنَّ اللّهَ تَبارَكَ وَ تَعالى نِعْمَ الرَّبُّ وَ اَنَّ مُحَمَّداً صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ نِعْمَ الرَّسُولُ وَ اَنَّ عَلِىَّ بْنَ اَبيطالِب وَ اَوْلادَهُ الْمَعْصُومينَ الاْئِمَّةَ الإثْنَى عَشَرَ نِعْمَ الاْئِمَّةُ وَ أَنَّ مَا جَاءَ بِهِ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ حَقٌّ وَ أَنَّ الْمَوْتَ حَقٌّ وَ سُؤالَ مُنْكَر وَ نَكير فِى الْقَبْرِ حَقٌّ وَ الْبَعْثَ حَقٌّ وَ النُّشُورَ حَقٌّ وَ الصِّراطَ حَقٌّ وَ الْميزانَ حَقٌّ وَ تَطايُرَ الْكُتُبِ حَقٌّ وَ أَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ وَ النّارَ حَقٌّ وَ أَنَّ السّاعَةَ آتِيَةٌ لا رَيْبَ فيهَا وَ أَنَّ اللّهَ يَبْعَثُ مَنْ فِى الْقُبُورِ.

Затем нужно сказать (вместо «фулян» нужно произнести имя покойного):

اَفَهِمْتَ يا فُلانُ