Разъяснение шариатских положений
 
Положения о менструальном кровотечении

Положение 478 – Если женщины третьей, четвертой, пятой и шестой групп заметят у себя кровотечение, по признакам похожее на менструальное кровотечение, то они должны незамедлительно прекратить совершение своих религиозных обязанностей (молитва, пост и т.д.). И если потом окажется, что это кровотечение не было менструальным кровотечением, то им необходимо восполнить совершение пропущенных молитв и постов. А если кровотечение не будет похоже на менструальное кровотечение, то они должны считать его вагинальными выделениями, до тех пор, пока не станет ясно, что это менструальное кровотечение. А женщины первой и второй группы должны прекратить все богослужения сразу же после того, как в обычные для их месячных дни они заметят у себя кровотечение.

Положение 479 – Если у женщин первой, второй и третьей группы в течение двух месяцев кровотечение будет проходить наперекор их обычному менструальному циклу, то их менструальный цикл считается нарушенным. И своим новым циклом они должны считать кровотечение в последние два месяца.

Положение 480 – У некоторых женщин кровотечение повторяется два раза в месяц, и оба раза обладает всеми признаками менструального кровотечения. Если количество дней между этими кровотечениями (то есть, когда женщина была чиста от крови) будет не меньше 10-ти дней, то оба кровотечения считаются месячными.

Положение 481 – Если у женщины начнется кровотечение, обладающее всеми признаками менструального кровотечения (которое будет продолжаться три и более дней), затем начнется кровотечение, обладающее признаками вагинальных выделений (которое будет продолжаться 10 и более дней), а потом снова начнется кровотечение, обладающее признаками менструального кровотечения, то она должна считать своими месячными все дни, в которые кровотечение обладало признаками менструального кровотечения.

Положение 482 – Если кровотечение прекратится до истечения 10-ти дней, и женщина будет знать, что она чиста от крови, то она должна совершить большое омовение и начать выполнять все свои богослужения. Даже если она будет уверена в том, что до истечения 10-ти дней кровотечение начнется снова.

Положение 483 – Если кровотечение прекратится до истечения 10-ти дней, но женщина будет предполагать, что она еще не чиста от крови, то ей нужно проверить себя с помощью ватного тампона. Если она чиста от крови, то ей необходимо совершить большое омовение и начать выполнение всех своих богослужений. Если же она не чиста, то ей нужно продолжать придерживаться положений, относящихся к женщинам во время менструальных кровотечений.

Послеродовое кровотечение (нифас)

Положение 484 – Любое кровотечение, которое начинается с момента появления на свет какой-либо части тела ребенка, называется послеродовым кровотечением. Следовательно, кровотечение, которое появляется у женщины до появления на свет какой-либо части тела ребенка, не является послеродовым кровотечением.

Положение 485 – Послеродовое кровотечение может длиться очень короткое время, но его продолжительность не превышает 10-ти дней.

Положение 486 – Для того чтобы кровотечение считалось послеродовым кровотечением, необходимо чтобы у ребенка был завершенный вид (согласно обязательной предосторожности). Таким образом, если из женщины выйдет сгусток крови, и она будет знать, что в случае пребывания этого сгустка в матке он превратился бы в человека, то ей необходимо выполнять молитвы и совершать посты. Но вместе с этим ей также необходимо избегать интимной близости с супругом, избегать посещения мечетей, прикосновения к Корану и тому подобное.

Положение 487 – Если женщина сомневается, случился ли у нее выкидыш или нет, или, если выйдет сгусток крови, превратился бы он в ребенка в случае не выпадения или нет, то начавшееся кровотечение не будет считаться послеродовым кровотечением. В подобных ситуациях нет необходимости в проведении исследований.

Положение 488 – Все деяния, которые запрещены для женщины в период менструального кровотечения, запрещены также для женщины в период послеродового кровотечения. И все что обязательно, желательно или нежелательно для женщины с менструальным кровотечением, относится также и к женщине с послеродовым кровотечением.

Положение 489 – Запрещается вступать в интимную близость с супругой во время ее послеродовых кровотечений. Если супруг нарушит данный запрет и вступит с ней в интимную близость, то согласно желательной предосторожности он должен принести искупление, о котором было сказано в пункте 439.

Развод, данный женщине во время ее послеродовых кровотечений, будет недействителен.

Положение 490 – Как только у женщины прекратится послеродовое кровотечение, она должна совершить большое омовение и начать выполнять свои религиозные обязанности. И если до истечения 10-ти дней после рождения ребенка у нее вновь начнется кровотечение, то, в случае если сумма дней, в которых началось и окончилось первое кровотечение, и началось второе, равняется 10-ти дням или меньше, оба кровотечения считаются послеродовым кровотечением. Все богослужения, совершенные женщиной между двумя кровотечениями, будут верными.

Положение 491 – Если внешне кровотечение прекратилось, но женщина предполагает, что кровь все еще находится во влагалище, то она должна осмотреть себя с помощью ватного тампона. Если ватный тампон окажется чистым, ей необходимо совершить большое омовение и начать выполнение своих религиозных обязанностей.

Положение 492 – В некоторых случаях кровотечение после родов продолжается более 10-ти дней. Если менструальное кровотечение женщины обычно продолжается определенное количество дней (то есть у нее сложился определенный менструальный цикл), то послеродовым кровотечением она должна считать количество дней, равное продолжительности месячных, а кровотечение в остальные дни считать вагинальными выделениями (истихада). Но если у женщины не сложился определенный менструальный цикл, то кровотечение в течение 10-ти дней она должна считать послеродовым кровотечением, а в остальные дни вагинальными выделениями.

Положение 493 – Если у женщины, менструальное кровотечение которой обычно продолжается меньше 10-ти дней, кровотечение после родов будет продолжаться дольше, чем продолжаются ее месячные, то послеродовым кровотечением она должна считать количество дней, равное продолжительности месячных. А в остальные дни, пока их общее количество не достигнет 10-ти дней, она не должна совершать богослужения (согласно обязательной предосторожности). А если кровотечение после родов будет продолжаться более 10-ти дней, то послеродовым кровотечением она должна считать количество дней, равное продолжительности месячных, а кровотечение в остальные дни считать вагинальными выделениями. А несовершенные в эти несколько дней богослужения она должна восполнить с намерением выполнения пропущенных богослужений.

Положение 494 – У многих женщин кровотечение после родов продолжается в течение месяца и больше. Такие женщины (если у них сложился определенный менструальный цикл) послеродовым кровотечением должны считать количество дней, равное продолжительности месячных. После этого кровотечение до 10-ти дней необходимо считать вагинальными выделениями. Если по истечении 10-ти дней у женщины должны начаться ее обычные месячные, то кровотечение в эти дни она должна считать месячными (в этом случае нет разницы, обладает ли кровотечение признаками менструального кровотечения или нет). А если по истечении 10-ти дней у женщины не должны начаться ее обычные месячные, то кровотечение продолжает считаться вагинальными выделениями. Кроме тех случаев, когда кровотечение обладает явными признаками менструального кровотечения.

Положение 495 – Если у женщины кровотечение после родов продолжается в течение месяца и больше, и если у нее не сложился определенный менструальный цикл, то послеродовым кровотечением она должна считать первые 10 дней. Следующие 10 дней она должна считать вагинальными выделениями. А кровотечение в следующие дни, если оно обладает признаками менструального кровотечения, необходимо считать месячными. Если же оно не обладает признаками менструального кровотечения, то продолжать считать его вагинальными выделениями. Большое омовение, совершаемое после прикосновения к покойнику (гусль масс аль-маййит)

Положение 496 – Если человек прикоснется какой-либо частью своего тела к остывшему трупу, которому еще не совершили три совершаемых покойнику больших омовения, то после этого он должен будет сам совершить большое омовение. Данное омовение называется большим омовением, совершаемым после прикосновения к трупу (гусль масс аль-маййит). В данном случае нет разницы, человек коснулся трупа намеренно или нечаянно. Даже если его ноготь соприкоснется с ногтем покойника, то он обязан будет совершить большое омовение.

Положение 497 – Если человек прикоснется к еще неостывшему трупу, то он не обязан совершать большое омовение, даже если тот участок трупа, к которому он прикоснулся, уже остыл. Также он не обязан совершать большое омовение, если прикоснется к трупу, которому уже совершили три больших омовения, совершаемых покойникам.

Положение 498 – Если волосы человека прикоснутся к трупу, или же его рука коснется волос трупа, то, согласно обязательной предосторожности, он должен совершить большое омовение.

Положение 499 – Если человек прикоснется к выкидышу, с момента зачатия которого прошло полных четыре месяца, то он должен совершить большое омовение. Если же выкидышу нет четырех месяцев, то совершение большого омовения является желательным действием.

Положение 500 – Если четырехмесячный (и старше) зародыш родится мертвым, то его мать, согласно обязательной предосторожности, должна совершить большое омовение.

Положение 501 – Если ребенок родится после смерти матери, то, согласно обязательной предосторожности, по достижению совершеннолетия он должен будет совершить большое омовение, совершаемое после прикосновения к покойнику.

Положение 502 – Если несовершеннолетний ребенок (или сумасшедший человек) прикоснется к трупу, то после достижения совершеннолетия (или возвращения разума) он должен будет совершить большое омовение. Если большое омовение, совершаемое после прикосновения к покойнику, совершит ребенок, различающий хорошее и плохое, то совершенное им большое омовение будет правильным.

Положение 503 – Если от тела живого человека (или трупа, которому еще не совершили три больших омовения) отделится какая-либо часть, имеющая кость (например, рука или палец), то каждый, кто прикоснется к ней, должен будет совершить большое омовение. А если отделившаяся часть тела не будет иметь кости, то совершение большого омовения необязательно. Также совершение большого омовения необязательно, если человек прикоснется к самим костям, или зубам, выпавшим у мертвого или живого человека.

Положение 504 – Большое омовение, совершаемое после прикосновения к покойнику, совершается точно так же, как и большое омовение, совершаемое после интимной близости или выхода спермы. Необязательно совершать малое омовение (вуду) после большого омовения, совершаемого после прикосновения к трупу, хотя желательно сделать это.

Положение 505 – Если человек прикоснется к нескольким трупам, или несколько раз прикоснется к одному и тому же трупу, то будет достаточно, если он совершит одно большое омовение.

Положение 506 – Человеку, который прикоснулся к покойнику, но еще не совершил большое омовение, разрешается находиться в мечети, читать суры, имеющие аяты земного поклона, вступать в интимную близость со своей супругой. Но для выполнения молитвы и других подобных деяний, он должен совершить большое омовение. Можно сказать, что человек, который еще не совершил большое омовение, совершаемое после прикосновения к трупу (гусль масс аль-маййит), подобен человеку, не имеющему малого омовения (вуду). Положения об умирающем человеке

Положение 507 – В мусульманской религиозной практике существуют ряд положений, относящихся к человеку, который находится в предсмертном состоянии.

Эти положения будут разъяснены в этой главе.

Положение 508 – Согласно обязательной предосторожности, умирающего человека (мужчину или женщину, взрослого или ребенка) необходимо уложить на спину ногами в сторону киблы. Если умирающего человека не получается уложить этим способом, то, согласно предосторожности, его нужно уложить так, как было описано выше, насколько это возможно. Если и это не будет возможным, то нужно усадить его лицом к кибле. А если не получится усадить, то тогда нужно уложить его на правый или левый бок лицом в сторону киблы.

Положение 509 – Поворачивать умирающего человека лицом к кибле - обязанность каждого мусульманина. Для этого необязательно спрашивать разрешения у опекуна умирающего.

Положение 510 – Желательно произносить умирающему человеку два свидетельства веры, имена 12-ти непорочных имамов, столпы исламской религии. Необходимо произносить их так, чтобы умирающий человек понял их. И желательно повторять их до момента наступления его смерти.

Положение 511 – Желательно прочитать умирающему человеку следующие слова, так, чтобы он понял их:

اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِىَ الْكَثِيرَ مِنْ مَعاصِيكَ وَ اقْبَلْ مِنّى الْيَسِيرَ مِنْ طاعَتِكَ يا مَنْ يَقْبَلُ الْيَسِيرَ وَ يَعْفُو عَنِ الْكَثِيرِ اِقْبَلْ مِنِّى الْيَسِيرَ وَاعْفُ عَنِّى الْكَثيرَ إِنَّكَ اَنْتَ الْعَفُوُّ الْغَفُورُ اَللّهُمَّ ارْحَمْ فَإِنَّكَ رَحِيم
«О Аллах! Прости мне мои многочисленные прегрешения и прими мои незначительные богослужения. О тот, кто принимает незначительное и прощает многочисленное! Прими от меня незначительное и прости мне многочисленное. Поистине, Ты всепрощающ и прощаешь грехи. О Аллах, смилуйся. Поистине, Ты милосерден».

Будет лучше, если и сам умирающий произнесет эти слова.

Положение 512 – Если человек испытывает сильные предсмертные муки, то желательно отнести его в то место, где он обычно выполнял свои молитвы.

Положение 513 – Желательно читать над умирающим человеком суры «Йа-син», «Выстроенные в ряд», «Союзники», а также «Аят аль-курси» и все, что возможно прочитать из Корана.

Положение 514 – Следующие деяния являются нежелательными:

1-Оставлять умирающего человека одного.

2-Ставить что-либо тяжелое на его живот.

3-Присутсвие рядом с ним женщины, у которой началось менструальное кровотечение, и человека, у которого аннулировалось большое омовение в результате интимной близости или выхода спермы.

4-Плакать и разговаривать рядом с умирающим человеком.

5-Оставлять рядом с умирающим человеком одних женщин.

Покойник

Положения после смерти человека

Положение 515 – Желательно закрыть рот и глаза умершему человеку, чтобы они не остались открытыми, выровнять его руки и ноги, и накрыть его материей. Желательно сообщить верующим о его смерти, чтобы они приняли участие в похоронах. Пока тело покойника продолжает находиться в том месте, где он отдал душу, желательно уложить его лицом к кибле. И желательно поторопиться с похоронами. Но если нет стопроцентной уверенности в его смерти, то необходимо подождать, пока станет очевидной его смерть или обратное.

Положение 516 – Если умерла беременная женщина, в утробе которой находится живой ребенок (или же есть вероятность того, что он живой), то необходимо рассечь ее левый бок и извлечь ребенка, а затем зашить рассеченный бок. Если есть возможность обратиться к специалистам, то данная операция должна проходить под их наблюдением.

Положение 517 – Совершение покойнику большого омовения, завертывание его в саван, выполнение молитвы по покойнику и его погребение в землю - обязанность каждого мусульманина. Если часть мусульман выполнят эти деяния, то с других мусульман снимается обязанность их выполнения. Если же никто из мусульман не выполнит эти деяния, то на всех них лежит грех. В этом случае нет разницы между различными исламскими течениями.

Положение 518 – Если кто-либо из мусульман приступит к выполнению вышеперечисленных деяний, то остальным необязательно выполнять их. Но если тот, кто начал их выполнение, оставит их незавершенными, то остальные мусульмане должны завершить их выполнение. Если у человека возникнет сомнение, приступил ли кто-нибудь к выполнению вышеперечисленных деяний или нет, то он должен сам приступить к их выполнению.

Положение 519 – Если мусульманин совершит покойнику большое омовение, завернет его в саван, выполнит по нему молитву и похоронит его, но у людей возникнет сомнение в правильности выполнения им всех этих деяний, то нужно считать, что он выполнил их правильно. А если люди будут убеждены в том, что он выполнил их неправильно, то необходимо повторно выполнить их.

Положение 520 – Для того, чтобы совершить покойнику большое омовение, завернуть его тело в саван, выполнить молитву по нему и похоронить, необходимо получить разрешение его опекуна. Опекуном женщины является ее муж. Опекунами покойника являются лица, которые наследуют его имущество, в том порядке, который описан в главе о наследстве. Если в одной группе наследников будут присутствовать и мужчина, и женщина, то, согласно предосторожности, необходимо получить разрешение от обоих.

Положение 521 – Если кто-либо скажет, что он является опекуном или наследником покойного, или скажет, что опекун покойного дал ему разрешение выполнить все вышеперечисленные деяния, и тело покойного будет находиться в его распоряжении, то все деяния, связанные с похоронами, должны выполняться с его разрешения.

Положение 522 – Если покойный еще при жизни завещал, что деяния, связанные с его похоронами, должен выполнить определенный человек (например, молитву по покойнику должен совершить такой-то человек), то его завещание должно быть выполнено. Согласно желательной предосторожности, в этом случае необходимо также получить разрешение опекуна покойного. Однако тот человек, которого покойный определил в своем завещании как человека, который выполнит связанные с похоронами деяния, не обязан соглашаться и выполнять завещание покойного. Но все же желательно чтобы он согласился с завещанием. А в случае его согласия он уже будет обязан выполнить завещание покойного.

Положение 523 – Необязательно, чтобы опекун покойного дал свое разрешение вслух. Достаточно того, что люди будут знать о том, что опекун согласен на выполнение всех связанных с похоронами деяний.

Большое омовение, совершаемое покойнику (гусль аль-маййит)

Положение 524 – Умершему мусульманину необходимо обязательно совершить три больших омовения (гусль аль-маййит). Первое: водой, смешанной с сидром. Второе: водой, смешанной с камфарой. Третье: обычной водой. Однако шахидам (павшим на пути Аллаха) и некоторым другим лицам, о которых будет сказано далее, не нужно совершать большое омовение.

Под словом «сидр» в данном случае подразумеваются растертые в порошок листья дикой ююбы, которую также называют христовым терном.

Положение 525 – Не запрещается, чтобы сидра и камфары было так много, что обычная вода превратится в воду «мудаф» (о которой было сказано в пункте 21). Но необходимо, чтобы в воде присутствовало достаточное их количество, чтобы нельзя было сказать, что в воде отсутствует сидр и камфара. В тех случаях, когда вода, смешавшись с сидром и камфарой, превратится в воду «мудаф», будет лучше сначала омыть покойника этой водой, а затем сполоснуть его обычной водой.

Положение 526 – Если в наличии не будет иметься достаточного количества сидра и камфары, то, согласно обязательной предосторожности, необходимо смешать с водой имеющееся количество. А в случае отсутствия сидра и камфары большое омовение необходимо совершить обычной водой.

Положение 527 – Если паломник, находящийся в состоянии «ихрам» при совершении хаджа или умры, умрет до завершения обязательного обхода Каабы и до того, как ему будет разрешено вдыхать ароматные запахи, то вместо воды смешанной с камфарой ему нужно совершить большое омовение обычной водой.

Положение 528 – Человек, который совершает покойнику большое омовение, должен быть мусульманином, совершеннолетним, здравомыслящим, а также должен знать правила совершения большого омовения. И согласно желательной предосторожности, он должен быть последователем 12-ти имамов.

Положение 529 – Большое омовение покойнику должно совершаться с намерением приближения к Аллаху.

Положение 530 – Необходимо обязательно совершить большое омовение умершему ребенку мусульманина, даже если он родился от прелюбодеяния. Если совершеннолетний человек с детства был сумасшедшим, то, в случае если его родители мусульмане, его трупу обязательно нужно совершить большое омовение. То же самое относится к мусульманину, который сошел с ума.

Положение 531 – Выкидышу, с момента зачатия которого прошло четыре месяца, необходимо совершить большое омовение. Если же его возраст составляет меньше четырех месяцев, то, согласно обязательной предосторожности, его тело нужно завернуть в материю и похоронить без совершения большого омовения.

Положение 532 – Мужчина не должен совершать большое омовение умершей женщине, а женщина не должна совершать большое омовение умершему мужчине. Однако муж и жена могут совершать друг другу большое омовение. Но, согласно желательной предосторожности, лучше им не делать этого, кроме как в крайних ситуациях.

Положение 533 – Мужчина может совершить большое омовение умершей девочке, возраст которой меньше трех лет. Также женщина может совершить большое омовение умершему мальчику, возраст которого меньше трех лет.

Положение 534 – Если не найдется мужчин для совершения большого омовения умершему мужчине, то совершить большое омовение могут его ближайшие родственницы. Также, если не найдется женщин для совершения большого омовения умершей женщине, то совершить его могут ее ближайшие родственники. В этом случае лучше совершать большое омовение через одежду.

Положение 535 – Если мужчина совершает большое омовение покойному мужчине, а женщина покойной женщине, то разрешается раздеть покойника. Но запрещается оголять половые органы покойного.

Положение 536 – Запрещается смотреть на половые органы покойника. Однако нарушение данного запрета не аннулирует совершаемое большое омовение.

Положение 537 – Если какой-нибудь участок тела покойного соприкоснется со скверной, то до совершения большого омовения данный участок тела необходимо очистить водой. И, согласно желательной предосторожности, будет лучше промыть водой все тело покойника до совершения ему большого омовения.

Положение 538 – Большое омовение покойнику совершается так же, как и обычное большое омовение. И, согласно предосторожности, пока есть возможность совершить покойнику большое омовение обычным способом, не следует совершать его способом «гусль-иртимаси». Во время совершения большого омовения обычным способом разрешается последовательно погружать каждое из трех частей тела покойника (голова и шея, правая часть тела, левая часть тела) в воду. Если женщина умрет во время менструального кровотечения, или если умрет человек, нарушивший большое омовение посредством интимной близости или выхода спермы, то совершенного для них большого омовения (гусль аль-маййит) будет достаточно. То есть достаточно того, что им будут совершены три больших омовения, которые совершаются покойнику, и не нужно совершать им какое-либо другое большое омовение.

Положение 539 – Не разрешается брать плату за совершение покойнику большого омовения. Однако не запрещается брать плату за подготовительные работы перед совершением большого омовения, за очищение тела и тому подобное.

Положение 540 – В некоторых ситуациях невозможно найти воду для совершения покойнику большого омовения, или же тело покойного находится в таком состоянии, что невозможно омыть его водой, или же существуют какие-либо препятствия для совершения большого омовения. В подобных ситуациях необходимо совершить покойнику «таяммум», то есть три «таяммума» вместо трех больших омовений. «Таяммум» покойнику совершается следующим образом. Необходимо встать напротив покойника, ударить своими руками о землю, а затем провести ими по лицу и рукам покойника. Положения о завертывании в саван

Положение 541 – Умершего мусульманина, после совершения ему большого омовения, необходимо обязательно завернуть в три отреза материи. Это и есть завертывание мусульманина в саван.

Положение 542 – Первый отрез материи необходимо обвернуть вокруг тела, так, чтобы он закрывал все тело от пупка до колен, а лучше от груди до стоп. Второй отрез (который называют рубашкой), согласно обязательной предосторожности, должен закрывать тело от плеч до середины голеней. Третий отрез материи, самый большой, согласно обязательной предосторожности, в длину должен быть больше тела покойного, чтобы была возможность завязать концы отреза. А ширина третьего отреза должна быть такой, чтобы после завертывания в него тела одна сторона отреза накладывалась на другую.

Положение 543 – Расходы на обязательную и желательную части савана можно оплатить с имущества покойного.

Положение 544 – Покупку савана (его обязательную часть), а также расходы, связанные с похоронами, такие, как совершение покойнику большого омовения, нанесение камфары, погребение тела в землю, необходимо оплатить с имущества покойного. В этом случае нет нужды в завещании. Если же покойный не имеет имущества, то все расходы оплачиваются с мусульманской казны.

Положение 545 – Саван для умершей женщины должен оплатить ее муж, даже если она сама будет обладать имуществом. Если женщина, получившая развод с правом на возвращение, умрет до окончания периода ожидания (идда), то ее муж также должен оплатить ее саван.

Положение 546 – Если покойник не имеет имущества, то его родственники не обязаны оплачивать его саван, даже если при жизни покойный обеспечивал их расходы. Но если нет другого выхода, то, согласно обязательной предосторожности, тот, обеспечение расходов которого было обязанностью покойного, должен приготовить для него саван.

Положение 547 – Согласно обязательной предосторожности, каждый из трех отрезов материи должен быть плотным, чтобы через него не просвечивалось тело.

Положение 548 – Запрещается завертывать покойника в незаконно присвоенный отрез материи, даже если не найдется другой материи. Если все-таки покойника завернули в такой отрез материи, то в случае несогласия хозяина материи отрез с покойника необходимо снять, даже если его уже похоронили. Ответственность за это лежит на человеке, который завернул покойника в эту материю. Также запрещается завертывать покойника в шкуру умершего своей смертью животного, и во что-либо оскверненное. Согласно обязательной предосторожности, не следует завертывать покойника в чистый шелк, вышитую золотом материю, а также в материю, сотканную из пуха и волос животных, мясо которых запрещено употреблять в пищу.

Положение 549 – Сомнительно завертывать покойника в шкуру животных, даже если их мясо разрешено употреблять в пищу. Но это дозволяется в вынужденных ситуациях. Непредосудительно завертывать покойника в материю, сотканную из пуха и волос животных, мясо которых разрешено к употреблению в пищу. Но, согласно желательной предосторожности, лучше не делать этого.

Положение 550 – Если саван осквернится в результате соприкосновения со скверной (извне или от самого покойника), то необходимо очистить его водой. Или же, если саван не испортится, необходимо отрезать его оскверненную часть. Если саван невозможно очистить водой или отрезать его оскверненную часть, то тогда, по возможности, необходимо поменять саван.

Положение 551 – Если паломник умрет, находясь в состоянии «ихрам» при совершении хаджа или умры, то его нужно завернуть в саван так же, как и других умерших людей. В этом случае непредосудительно закрыть его лицо и голову.

Нанесение камфары (ханут)

Положение 552 – После совершения покойному большого омовения необходимо нанести камфару на семь участков его тела, которые касаются земли во время совершения земного поклона (лоб, ладони, колени, кончики больших пальцев ног). Камфара должна быть чистой, законно приобретенной и свежей, все еще сохраняющей свой запах.

Положение 553 – Согласно обязательной предосторожности, камфару необходимо сначала нанести на лоб, а затем на остальные шесть участков тела.

Камфара должна наноситься до завертывания покойника в саван или во время завертывания, а не после.

Положение 554 – Не следует наносить камфару паломнику, умершему в состоянии «ихрам» во время совершения хаджа или умры.

Положение 555 – Женщине, у которой умер муж, и которая находится в периоде ожидания (идда), запрещается наносить на себя ароматные запахи. Но если она покинет этот мир, то необходимо нанести на нее камфару.

Положение 556 – Следуя предосторожности, не нужно наносить на тело покойного мускус, амбру и другие ароматные вещества. Также не следует смешивать их с камфарой.

Положение 557 – Если имеющейся камфары будет достаточно либо для совершения большого омовения покойнику, либо для ее нанесения на семь участков его тела, то ее необходимо использовать для совершения большого омовения. Если камфары не хватит для нанесения на все семь участков тела, то необходимо нанести ее на лоб.

Положение 558 – Будет очень хорошо, если смешать с камфарой небольшое количество глины, взятой с места гибели Имама Хусейна (ДБМ). Но глины не должно быть слишком много, чтобы камфару перестали называть камфарой.

Положение 559 – Желательно поместить в могилу рядом с покойником две свежие ветви, внутри савана или снаружи.

Молитва по покойному

Положение 560 – Выполнение молитвы по умершему совершеннолетнему мусульманину является обязательным деянием. Также, согласно обязательной предосторожности, данную молитву необходимо выполнить и по умершему несовершеннолетнему ребенку, если его возраст составляет не менее шести лет.

Положение 561 – Молитва по покойному должна выполняться после совершения большого омовения, нанесения камфары и завертывания тела в саван. Если же данная молитва будет выполнена до совершения этих деяний, или во время их совершения, то молитва аннулируется, даже, несмотря на то, что она будет выполнена вследствие забывчивости или незнания.

Положение 562 – Наличие малого (вуду) и большого (гусль) омовения, «таяммума», а также чистота одежды и тела от скверны не являются обязательными условиями для человека, выполняющего молитву по покойному. Но, согласно желательной предосторожности, будет лучше, если в молитве по покойному будут соблюдены все условия обычной молитвы.

Положение 563 – Человек, выполняющий молитву по покойному, должен повернуться лицом в сторону киблы. А тело покойного, согласно обязательной предосторожности, необходимо уложить на спину перед выполняющим молитву человеком, так, чтобы его голова располагалась с правой стороны выполняющего молитву, а ноги с левой стороны.

Положение 564 – Место, на котором стоит выполняющий молитву человек, не должно быть выше или ниже того места, на котором находится тело покойного. Однако небольшая возвышенность или низменность не повлияют на верность молитвы. А если выполняется коллективная молитва по покойному, то находящиеся в дальних рядах мусульмане могут стоять выше или ниже места, на котором находится покойный.

Положение 565 – Человек, выполняющий молитву по покойному, должен стоять перед телом, и между ними не должно быть стены или занавеси. Однако не запрещается укладывать покойника в гроб.

Положение 566 – Молитва по покойному должна совершаться стоя, с намерением приближения к Аллаху. Во время намерения необходимо определить, что молитва совершается по такому-то покойному. Например, сказать: «Совершаю данную молитву по этому покойному, с намерением приближения к Аллаху».

Положение 567 – Если покойный еще при жизни завещал, что молитву по нему должен совершить определенный им человек, то необходимо выполнить его завещание. Для этого необязательно испрашивать разрешение его опекуна, хотя, согласно желательной предосторожности, лучше сделать это.

Положение 568 – Нежелательно совершать по одному покойному несколько молитв. Более того, если один человек совершит по покойному несколько молитв, то их верность будет сомнительна. Но если покойный был ученым, богобоязненным и достойным человеком, то в этом случае можно совершить по нему несколько молитв.

Положение 569 – Если покойного (намеренно, вследствие забывчивости или по другой причине) похоронят без выполнения по нему молитвы, то в этом случае необходимо будет выполнить по нему молитву, встав напротив его могилы, так, чтобы голова покойного располагалась с правой стороны выполняющего молитву человека. Точно также необходимо поступить, если станет известно, что молитва по покойному была выполнена неправильно.

Правила молитвы по покойному

Положение 570 – Молитва по покойному включает в себя пять такбиров (произнесение фразы «Аллаху акбар») И если совершающий молитву человек произнесет все пять такбиров в следующем порядке, то молитва по покойному будет верной.

1 – После намерения и произношения 1-го такбира необходимо сказать:

اَشْهَدُ اَنْ لا إلهَ إلاَّ اللّهُ وَ اَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللّهِ
Транскрипция и перевод: (Ашхаду альля иляха ильляллаху уа анна Мухаммадар расулюллах), «Свидетельствую, что нет божества кроме Аллаха, и что Мухаммад посланник Аллаха».

2 – После второго такбира необходимо сказать:

اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد
Транскрипция и перевод: (Аллахумма солли ‘аля Мухаммад уа али Мухаммад), «О Аллах, благослови Мухаммада и род Мухаммада».

3 – После третьего такбира необходимо сказать:
اللّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤمِنينَ وَ الْمُؤمِناتِ
Транскрипция и перевод: (Аллахуммагфир лиль-муъминина уаль-муъминат), «О Аллах, прости верующих мужчин и верующих женщин».

4 – После четвертого такбира, если покойный является мужчиной, необходимо сказать:

اللّهُمَّ اغْفِرْ لِهذَا الْمَيِّتِ
Транскрипция и перевод: (Аллахуммагфир лихазаль-маййит), «О Аллах, прости этого покойного».

А если покойной является женщина, то после четвертого такбира нужно сказать:

اللّهُمَّ اغْفِرْ لِهذِهِ الْمَيِّتِ
Транскрипция и перевод: (Аллахуммагфир лихазихиль-маййит), «О Аллах, прости эту покойную».