ПРАКТИЧЕСКИЕ ЗАПОВЕДИ ИСЛАМА (для молодежи)
 
СМОТРЕТЬ И ВСТУПАТЬ В БРАК

Одним из благ Всевышнего является сила зрения. Человек должен использовать это большое благо для достижения своего развития и самосовершенствования, а также должен сдерживать свой взгляд от того, чтобы не смотреть на посторонние лица другого пола (намахрам), но смотреть на природу, на ее красоту, если при этом не будут нарушены права других, то не будет ничего предосудительного. Сдерживание взгляда от других и воздержание от взгляда на посторонних лиц другого пола, имеет особые заповеди, с некотороми из которых, вы ознакомитесь в этом разделе.

«Махрам» и «Намахрам»

«Махрам»[27] и «Намахрам»[28]

Положение 435. «Махрам»- это тот, смотреть на которого не имеет ограничений по отношению к другим лицам и запрещается вступать брак с ним.

Положение 436. Лица, приведенные ниже, для мужского пола являются «Махрам»-ами:
· Мать и бабушка.
· Дочь и внучка.
· Сестра.
· Дочь сестры (племянница).
· Дочь брата (племянница).
· Сестра отца (также сестра деда и сестра бабушки).
· Сестра матери (также тетя отца и тетя матери)

Это была группа людей, которые имеют единокровные родственные отношения и являются «махрам»-ами между собой. Но существует другая группа, которая посредством вступления в брак, становится для мужского пола «махрам»-амом.

Эта группа людей приведена ниже:
· Жена.
· Теща и бабушка жены.
· Жена отца (мачеха).
· Жена сына (невестка).

Жена брата и сестра жены не являются «махрам»-ами.

Положение 437. Лица, приведенные ниже, являются для женского пола «махрам-ами:
· Отец и дедушка.
· Сын и внук. Брат.
· Сын сестры (племянник).
· Сын брата (племянник).
· Брат отца (а также брат деда и брат бабушки).
· Брат матери (также брат бабушки по отцу и брат бабушки по матери).

Эта группа людей, которые имеет единокровные родственные отношения и являются «махрам»-ами между собой. Но существует другая группа, которая посредством вступления в брак становится для женского пола «махрам»-ом.

Эта группа приведена ниже:
· Муж.
· Отец мужа и свекр.
· Зять.

Муж сестры и брат мужа (деверь) не являются «махрам»-ами.
Кроме тех людей, которые были приведены выше, возможно будут еще и другие люди, которые также посредством вступления в брак с особыми условиями, становятся между собой «махрам»-ами. Для ознакомления с ними, вы можете обратиться к другим книгам по фикху.

Положение 438. Если женщина, с условиями, которые имеются в других книгах по фикху, накормит ребенка молоком, то этот ребенок для той женщины и для некоторых людей, будет являться «махрам»-ом. Для подробного ознакомления с этим положением вы можете обратиться к книге «Таузих-ал-масаил», положение 2473.

Смотреть на других

Положение 439. Кроме жены и мужа запрещается смотреть каждому человеку на другого человека с намерением получения удовольствия, даже если они будут одного пола или разных полов и нет разницы между «махрам»-ами и «намахрам»-ами в этом правиле. Также нет разницы на какую часть тела они будут смотреть.

Положение 440. Лица мужского пола без намерения получения удовольствия могут смотреть на все тело (кроме половых органов) женщин, которые являются для них «махрам»-ами.

Положение 441. Люди мужского пола не могут смотреть на тело и волосы женщин, которые не являются для них «махрам»-ами, но смотреть на руки до запястий и на лица, без намерения получения удовольствия, не будет иметь ничего предосудительного.

Положение 442. Люди женского пола без намерения получения удовольствия могут смотреть на голову, лицо, руки, голень мужчин, которые не являются для них «махрам»-ами в той норме, в которой они обычно не одеваются.

Вступление в брак

Положение 443. Тот, кто из-за неимения жены, совершает грех (например, смотрит на «намахрам») должен вступить в брак.

Положение 444. При вступлении в брак должна быть прочитана специальная формула бракосочетания и только согласие юноши и девушки не достаточно. Таким образом, сватовство, до чтения формулы бракосочетания, не является причиной родственных отношений и девушка также является «намахрам»-ом.

Положение 445. Если одна буква формулы бракосочетания прочтется с ошибкой, что значение слова изменится, то брак будет являться недействительным.

Заповеди для приветствия

Положение 446. Здороваться с другими желательно, но необходимо отвечать на приветствие.

Положение 447. Нежелательно здороваться с тем, кто читает намаз.

Положение 448. Если кто-либо поздоровается с молящимся, то молящемуся необходимо ответить на приветствие в таком виде, в каком его приветсвовали, например, если скажут «Салям алейкум», необходимо ответить «Салям алейкум», но в ответе на «Алейкум салям», в порядке обязательной предосторожности должен сказат «Салям алейкум».

Положение 449. Тому, кто читает намаз, запрещается здороваться с другими.

Положение 450. На приветствие необходимо отвечать сразу.

Положение 451. Необходимо отвечать на приветствие таким образом, чтобы приветствующий услышал ответ, но если приветствующий будет глухим или поприветствовав сразу уйдет, то если есть возможность ответить на приветствие знаками или подобными им, которые дадут понять ему, что ему отвечают на приветствие, то необходимо таким образом ответить ему на приветствие. В остальных случаях отвечать на приветствие необязательно, а во время намаза запрещается.

Положение 452. Если два человека одновременно поздороваются друг с другом, то в порядке обязательной предосторожности, каждый из них должен ответить на приветствие другого.

Положение 453. Желательно водителю приветствовать пешего, стоящему приветствовать сидящего, небольшой группе людей приветсвовать большую группу и младшему приветствовать старшего.

Положение 454. Желательно, но не при совершении намаза, отвечать на приветствия лучшим образом, например, если кто-то скажет «Салям алейкум», желательно ответить ему «Салям алейкум ва рахматуллах».

Положение 455. Не желательно мужчине приветствовать женщину, особенно молодую женщину.

Заповеди для Корана

Положение 456. Коран должен быть всегда чистым и запрещается осквернять записи и листы Корана, а если вдруг станут наджисами, то необходимо сразу же те места промыть водой.

Положение 457. Если переплет Корана станет наджисом и это будет неуважение по отношению к Корану, то необходимо промыть его водой.

Прикосновение к записям Корана

Положение 458. Тот, кто не имеет Вуду, не должен прикасаться к записям Корана.

Положение 459. В прикосновении к Корану нет разницы между айатами, словами, буквами и даже знаками (фатха, замма, касра).

Положение 460. Нет разницы где будут написаны айаты на листе, на земле, на стене или даже на полотне.

Положение 461. Нет разницы чем будут написаны айаты Корана ручкой, печатанием, мелом и т.п.

Положение 462. Запрещается прикасаться без Вуду к кораническим айатам, даже если они будут вне Корана. Таким образом, если айат или слово из Корана будет написано в другой книге или на листе, или пол слова порвется из коранического листа, также запрещается прикасаться к ним без Вуду.

Положение 463. Приведенные ниже обстоятельства не учитывается как прикосновение к записям Корана и не являются запрещенным
1. Прикасаться к записям Корана сверху стекла или какого-либо пластичного вещества.
2. Прикасаться к листу, к переплету и к полям Корана (хотя это действие будет нежелательным).
3. Прикасаться к переводу Корана и нет разницы . на каком языке он будет написан, кроме имени Аллаха, прикосновение к которому без Вуду, на каком языке бы ни было, запрещается; например, нельзя прикасаться к слову «Бог», «GOD».

Положение 464. Запрещается прикасаться к записям Корана, оскверненному половым контактом.

Положение 465. Оскверненный человек не должен читать айаты, в которых имеются обязательные земные поклоны (для подробного ознакомления с этим положением можете обратиться в положение 120, данной книги).

Заповеди для клятвы

Положение 466. Если кто-то поклянется одним из имен Аллаха (например, если скажет «Клянусь Богом, (ей Богу)» совершить какое-либо дело или отречься от него, то должен совершить это дело, или отречься от него, если поклялся отречься; например: если поклянется прочесть два рак’ата намаза, то должен сделать это.

Положение 467. Если кто-то умышленно поклянется и после нарушит клятву, то должен искупить свою вину.

Искупить свою вину (из-за нарушения клятвы) можно совершив одно из следующих деяний:
1. Освободить одного раба.
2. Накормить десятерых бедняков.
3. Одеть десятерых бедняков.

Если не сможет совершить ни одно из указанных выше деяний, то должен три дня соблюдать пост.

Положение 468. Нежелательно, клясться тому кто клянется, если его слова будут правдой, ну а если его слова будут ложью, то клясться запрещается (харам) и считается одним из больших грехов.

СЛОВАРЬ

Ада - это намаз, выполненный в положенное для него время.

Азан - призыв на молитву.

А’йн наджис - вещь, которая сама по себе является оскверненной и нечистой.

Алламе - выдающийся ученый.

А’лям - муджтахид, который превосходит других в извлечении ахкама из достоверных источников.

Аманат - вещь, сданная на хранение или отданная под залог.

Аср - послеполуденное время, к вечеру.

Ахкам - практические указы Ислама.

Аятолла - знамение Аллаха, а также употребляется как титул богослова.

Ваджиб - деяние, совершение которого обязательно, а несовершение грешно.

Вакф - пожертвование или завещание имущества на богоугодные дела.

Вода «Калиль» - небольшое количество воды.

Вода «Кур» - вода, равная объему 3,5 пядям.

Вуду - ритуальное омовение определенных частей тела.

Каза - пропущенный и просроченный.

Гусл - полное, ритуальное омовение всего тела.

Гусл-джанабат - омовение, вызванное половым контактом.

Гусл-иртимаси - одновременное омовение всего тела.

Гусл-истихазе - омовение, вызванное регулами.

Гусл-масс-майит - ритуальное омовение, вызванное прикосновением к умершему.

Гусл-майит - ритуальное омовение покойника.

Гусл-назр - обязательное омовение посредством торжественного обещания или клятвы.

Гусл-нифас - омовение послеродовых кровотечений.

Гусл-тартиби - омовение тела по частям.

Гусл-хайз - омовение, вызванное менструацией.

Джабира - лекарство, которое прикладывают на рану или перевязочный материал, которым перевязывают рану или перелом.

Джамаат - общество.

Джаниб - оскверненный половым контактом.

Закят - налог с имущества в пользу бедных мусульман.

Закят - фитр - обязательный налог с имущества в пользу бедных мусульман, который нужно уплатить в праздник «Фитр».

Зикр - упоминание, заключающееся, главным образом, в повторении эпитетов Аллаха.

Зухр - полдень.

Иджтихад - достижение высшего звания в богословских науках.

Икамат - провозглашение о том, что молитва начинается.

Имам - духовный глава мусульман.

Имам-джамаат - духовное лицо, руководящее молением.

Ихтият - предосторожность.

Ихтият-ваджиб - обязательная предосторожность.

Ихтият-мустахаб - желательная предосторожность.

Иша’ - вечер.

Кааба - главное святилище мусульман в городе Мекке.

Кибла - направление к святой Мекке.

Кираат - чтение.

Киям - положение стоя.

Кунут - молитва - просьба.

Магриб - закат солнца

Макрух - нежелательные деяния.

Ма’мум - стоящий за имамом.

Мардже-таклид - духовное лицо, достойное подражанию.

Масджидул-харам - главная Мекканская мечеть.

Масджидун-наби - мечеть великого пророка Мухаммада (да будет мир с ним), находящаяся в городе Медине.

Масх - проведение рукой по верхней части головы и ступни во время Вуду.

Махрам - близкий родственник, с которым по законам шариата не разрешается брак.

Мохаккик - исследователь, искатель истины.

Мустахаб - желательные деяния.

Мубах - деяние, совершение или отречение от которого одинаково, так как не имеет ни вознаграждений, ни наказаний.

Мувалат - непрерывность.

Мукаллид - подражатель.

Муджтахид - религиозный законовед, достигший высшей степени в толковании религиозных наук.

Мудаф - вода, смещанная с чем-то.

Мутаххарат - вещи, которые очищают то, что стало наджисом.

Мутлак - вода, не взятая из чего-нибудь и не смешанная с чем-либо.

Мутанаджис - вещь, которая стала оскверненной.

Наджис – оскверненная

Назр - обет, клятва.

Намаз-фурада - необщественный намаз.

Намаз-джамаат - общественный намаз.

Намахрам - лицо другого пола, с которым по закону шариата разрешается брак.

Ният - намерение.

Рамазан - девятый месяц лунного календаря.

Рукн - обязательная, основная часть намаза, невыполнение которой, как намеренно, так и случайно, делает намаз недействительным.

Руку’ - поясной поклон.

Саджда-сахв - земной поклон из-за рассеянности.

Салят - молитва, намаз.

Сахв - ошибка.

Сейид - потомок пророка Мухаммада (Д.Б.А.Р.).

Субх - утро.

Суджуд - земной поклон.

Таваф - ритуальное хождение вокруг святой Каабы.

Таклид - подражание.

Та’киб - молитвы, которые совершаются после обязательных ежедневных намазов.

Тартиб - порядок.

Тасбихат - прославление Аллаха.

Тасбихат-арбаа - четырехкратное прославление Аллаха.

Таслим - приветствие при завершении намаза.

Тахарат - очищение.

Ташаххуд - свидетельство.

Таяммум - ритуальное омовение песком.

Хадис - предание.

Харам - запрещенное деяние.

Хумс - выплата одной пятой части с годичной прибыли, кладов и т.п., идущая на содержание родичей потомков Пророка (Д.Б.А.Р.), вдов, сирот и нищих.

Фетва - решение по какому-либо юридическому вопросу, вынесенное мусульманским духовным лицом Муджтахидом.

Фитр - разговенье.

Шариат - совокупность юридических и религиозных норм мусульманского права.

Шиит - последователь Пророка Мухаммада (Д.Б.А.Р.) и двенадцати Имамов (Д.Б.М.) дома пророческого.



Все то, что написано в этой книге, не все положения исламского законоведения, а лишь те основные части заповедей, которые в первую очередь, необходимы для молодежи.
Для подробного ознакомления с заповедями Ислама вы можете обратиться к книге «Таузих-ал-масаил», данного автора.

Молитва

Господи! Помоги нам достичь успеха в самосовершенствовании.

Господи! Не лишай нас благой духовной пищи.

Господи! Помоги нам осознать свой долг и исполнить его до того, как прозвучит трубный звук.



_________________________
[27] «Махрам» - это близкий родственник с которым по законам шариата не разрешается брак.
[28] «Намахрам» - это лицо другого пола, с которым по закону шариата разрешается брак.