Имам Али (A)
 
7 - МУЧЕНИЧЕСКАЯ ГИБЕЛЬ ИМАМА АЛИ

По завершении сражения Нахрован и возвращения в Куфу Али (да будет мир с ним!) принял решение напасть на Дамаск. Правители городов по мере своих возможностей стали собирать войска и отправлять их к имаму.
До конца месяца ша'бан сорокового года хиджры все отправленные отряды прибыли в Куфу и примкнули к лагерю Нохлие. Али (да будет мир с ним!) разбил войско на отряды и принимал все меры для оснащения их необходимым снаряжением. Командиры отрядов, испытывая вражду к Муавие и в особенности коварному Амро Асу, помогали его светлости п этом деле. Наконец, во второй половине благословенного месяца рамадан сорокового года хиджры Али (да будет мир с ним!), произнеся пламенную речь перед своим войском, подготовил его для похода на Дамаск, однако в это время судьба предначертала ему другое и помешала ему осуществить свой план.
Бежавшие хавареджи избрали Мекку центром своей деятельности. Трое из них, Абд ал-Рахман ибн Молджам, Барак ибн Абдулла и Амро ибн Бакр, однажды ночью собрались вместе и стали вспоминать прошлое. Из своего разговора они сделали вывод, что виновниками этих кровопролитий и братоубийств являются Муавие, Амро Ас и Али (да будет мир с ним!) и смерть этих троих принесёт облегчение мусульманам и они сами решат свою судьбу. Эти трое заключили союз и принесли клятву убить виновников всех бед мусульман. Абд ал-Рахман ибн Молджам поклялся убить Али (да будет мир с ним!), Амро ибн Бакр решил покончить с Амро Асом, а Барак ибн Абдулла вызвался убить Муавие. Все они нанесли на свои мечи смертельный яд, чтобы их удары были беспроигрышными. Этот тайный союз был заключён в Мекке и для того, чтобы все трое осуществили свое намерение в одно время, они назначили датой убийств девятнадцатый день месяца рамадан, ночь Предопределения, когда все люди до утра находятся в мечети. Каждый из них отправился в соответствующий город для осуществления этого плана: Амро ибн Бакр отправился в Египет, где находился Амро Ас, Барак ибн Абдулла - в Дамаск, а Ибн Молджам - в КуФу-
В Дамаске Барак ибн Абдулла пошёл в мечеть в ночь девятнадцатого рамадана и встал в первый ряд молившихся. Когда Муавие склонился в поклоне, Барак опустил на него свой меч, однако замешкался и ударил не по голове, а по ноге Муавие.
Тяжело раненный Муавие был немедленно перенесён в свой дом, куда был доставлен и Барак. Муавие спросил: "Как ты посмел сделать такое?" Барак ответил: "Да простит меня эмир, ибо я сообщу ему хорошую весть." Муавие спросил: "Что ты имеешь в виду?" Барак ответил: "В это мгновение Али убит." Муавие бросил Барака в тюрьму до выяснения степени достоверности его сообщения, а когда убедился, что тот был прав, отпустил его, а по некоторым преданиям (например, Шейха Мофида) в то же время приказал обезглавить его.
Осмотрев рану Муавие, врач заявил, что если эмир не желает иметь детей, можно залечить рану лекарствами, в противном случае её нужно прижечь раскалённым железом. Муавие сказал: "Я не смогу перенести боль раскалённого железа. Для меня достаточно иметь двух сыновей (Йезида и Абдуллу)."
Амро ибн Бакр в ту же ночь в Египте пошёл в мечеть и встал в первый ряд молившихся. По случайности в ту ночь Амро Ас был тяжело болен. У него поднялась температура и он не смог отправиться в мечеть. По предложению его сына, для выполнения обрядов намаза в мечеть был отправлен городской судья.
После начала намаза в первом же рак'ате, когда судья склонился в поклоне, Амро ибн Бакр убил его одним ударом меча. В мечети поднялся переполох, намаз прервался, а несчастный убийца попал в руки египтян. Когда его поволокли к Амро Асу, люди стали угрожать ему страшным наказанием, которое ждало его у Амро Аса. Амро ибн Бакр спросил: "Разве Амро Ас не убит? Нанесённый мною удар меча убил бы его, даже если бы он был из железа." Египтяне сказали: "Ты убил не Амро Аса, а городского судью!"
Лишь тогда бедный Амро понял, что по ошибке убил вместо Амро Аса ни в чём не повинного судью. Сожалея о смерти судьи и невыполнении своей задачи, он начал плакать, а когда Амро Ас спросил его, зачем он плачет, он ответил: "Я не боюсь за свою жизнь. Я опечален тем, что вместо тебя погиб судья и что мне не удалось подобно своим друзьям осуществить своей план." Амро Ас осведомился о случившемся и Амро ибн Бакр рассказал ему о тайном союзе со своими друзьями. Затем он был обезглавлен по приказу Амро Аса. Таким образом убийцы Муавие и Амро Аса не смогли должным образом выполнить свою задачу и сами погибли.
Что же произошло с Абд ал-Рахманом ибн Молджамом?
Этот человек прибыл в Куфу в конце месяца ша'бан сорокового года хиджры и, не посвящая никого в свои тайны, поселился в доме одного своего знакомого в ожидании девятнадцатого числа благословенного месяца рамадан. Однажды он пошёл навестить одного из своих друзей и в его доме увидел прекрасную лицом женщину по имени Кутам, отец и брат которой были убиты имамом Али (да будет мир с ним!) в сражении Нахрован. При первом же взгляде на неё он, очарованный её красотой, попросил её руки.
Кутам спросила: "Что ты дашь мне в качестве калыма?" Абд ал-Рахман ответил: "Всё, что пожелаешь."
Кутам сказала: "Моим калымом будет три тысячи дерхемов, одна служанка, один слуга и убийство Али ибн Абу Талиба." (Какой тяжёлый калым! Поэт говорит:)
"До сих пор я не встречал щедрого богача или бедняка, давшего женщине калым, который запросила Кутам. Этот калым состоял из трёх тысяч дерхемов, слуги и служанки и удара отравленным мечом по Али (да будет мир с ним!). Ни один даже самый тяжёлый калым не может быть тяжелее убийства Али (да будет мир с ним!), и ни одно убийство не сравнится с убийством, совершённым Ибн Молджамом."
Итак, Ибн Молджам, приехавший из Мекки в Куфу с намерением убить его светлость и не желавший, чтобы кто-нибудь узнал о его намерениях, захотел проверить Кутам и поэтому сказал ей: "Я дам тебе требуемые тобой деньги, слугу и служанку. Но каким образом я могу убить Али ибн Абу Талиба?"
Кутам ответила: "Конечно, обычно к нему никто не может подступиться. Ты должен застать его врасплох и убить его, чтобы излечить мою душевную рану и насладиться близостью со мной. Если при этом ты будешь убит, то твоя награда в загробном мире превзойдёт награду в этом мире!"
Ибн Молджам понял, что Кутам разделяет его убеждения и воскликнул: "Клянусь Аллахом, я прибыл в Куфу только ради этого!" Кутам сказала: "А я буду помогать тебе в этом деле и найду тебе помощников." С этой целью она послала за Вардаланом ибн Маджалидом, своим одноплеменником, который тоже был хавареджем, и, поведав ему всю историю, попросила его помочь Ибн Молджаму. Вар.далан, испытывавший ненависть к Али (да будет мир с ним!), согласился исполнить её просьбу.
Сам Ибн Молджам заручился поддержкой человека из племени Ашджа по имени Шабиб, разделявшего мнения хавареджев, а затем посвятил в свои планы Аш'аса ибн Кейса, того самого лицемера, который в войне Сеффейн вынудил имама Али (да будет мир с ним!) на пороге победы завершить войну. Аш'ас пообещал примкнуть к ним в мечети в назначенное время. Наконец, вечером девятнадцатого числа месяца рамадан Ибн Молджам вместе со своими единомышленниками пришёл в мечеть и стал ждать появления Али (да будет мир с ним!).
Одновременно с прибытием Ибн Молджама в Куфу Али (да будет мир с ним!) неоднократно намекал на свою гибель. Даже в один из дней месяца рамадан, стоя на минарете, он провёл рукой по голове и сказал: "Порочнейший человек обагрит эти волосы моей кровью." Поэтому в последние дни своей жизни он каждый вечер проводил в доме одного из своих детей и в ночь своей гибели был гостьем своей дочери Омме Кольсум.
Когда наступило время розговения, он немного поел и стал молиться. С вечера до рассвета он ни минуту не был спокоен. Иногда он смотрел на небо, на движение звёзд, и с приближением рассвета становился всё взволнованнее. Даже его дочь Омме Кольсум спросила: "Отец, почему ты сегодня так взволнован?" Его светлость ответил: "Дочь моя, всю свою жизнь я провёл на полях битвы и сражался с известными богатырями и храбрецами. Много раз я в одиночку нападал на врагов и перебивал арабских воинов. Я не боюсь подобных случаев, но сегодня чувствую, что пришло время предстать перед Божьим престолом."
Наконец, та тёмная и страшная ночь завершилась и Али (да будет мир с ним!) решил выйти из дома. В это время несколько уток, которые каждую ночь спали в своих клетках в доме, спрыгнули к ногами его светлости и стали кричать, размахивая крыльями, и будто хотели помешать ему выйти из дома.
Али (да будет мир с ним!) сказал: "Эти утки предупреждают, а после этого предупреждения будут стоны и слёзы." Омме Кольсум от этих слов его светлости изменилась в лице и сказала: "Тогда не иди один." Али (да будет мир с ним!) ответил: "Если меня ожидает земная беда, то я справлюсь с ней в одиночку, а если это предначертанная небесами судьба, она в любом случае свершится."
Али (да будет мир с ним!) отправился к мечети, поднялся на минарет и прочитал призыв к утренней молитве, затем вошёл в мечеть, разбудил спавших и, встав во главе приготовившихся к намазу мусульман, начал читать намаз. Когда его светлость склонился в поклоне, Абд ал-Рахман, воскликнув "Принимать решения присуще Аллаху, а не тебе, Али", опустил свой отравленный меч на голову его светлости.[52] Этот удар пришёлся по месту, по которому ранее Амро ибн Абдовад нанёс свой удар, и рассёк голову имама до лба. Ибн Молджам и его спутники немедленно скрылись.
Кровь залила голову Али (да будет мир с ним!) и обагрила его волосы и его светлость в тот же миг сказал:
"Клянусь Создателем Каабы, я обрёл счастье." Затем он прочитал нараспев следующий коранический аят:
"Мы сотворили вас из земли, в неё Мы вас вернём и из неё выведем ещё раз."[53]
Тогда послышалось откровение Джибриила, находящегося между небом и землёй:
"Клянусь Аллахом, в этот миг рухнули основы руководства, исчезли признаки благочестия и исчезла прочная связь между Создателем и созданиями. Убит дробродный брат Мустафы (да благословит Аллах его и род его!). Погиб избранный Али от руки несчастнейшего из несчастных."
В мечети поднялся переполох. Имам Хасан и имам Хусейн (да будет мир с ними!) прибежали из дома в мечеть. Некоторые побежали за Ибн Молджамом и арестовали его. Имам Хасан и имам Хусейн вместе с другими членами семейства Хашемидов уложили имама Али (да будет мир с ним!) на палас и отнесли его домой и немедленно послали за врачом.
Осмотрев рану его светлости, врач с сожалением заявил, что эта рана неизлечима, ибо меч был отравленным, и яд проник в мозг имама.
Услышав слова врача, Али (да будет мир с ним!) в отличии от других людей, которые боятся смерти, стал терпеливо давать наставления имаму Хасану и имаму Хусейну (да будет мир с ними!), ибо его светлость никогда не боялся смерти и неоднократно заявлял, что смерть для него желаннее материнской груди для ребёнка.
Имам Али (да будет мир с ним!) всю свою жизнь рисковал жизнью. В ночь переселения Пророка (да благословит Аллах его и род его!) он лёг в постель Пророка, которую храбрецы арабских племён намеревались искромсать своими мечами. В исламских битвах Али (да будет мир с ним!) постоянно находился в первом ряду и сражался с храбрейшими арабскими богатырями. Он говорил: "Для меня всё равно, я иду к смерти или смерть идёт ко мне." Он никогда не испытывал страха. Имам Али (да будет мир с ним!) в своём завещании своим сыновьям Хасану и Хусейну (да будет мир с ними!) сказал:
"Я наставляю вас быть благочестивыми и страшиться Аллаха, не стремиться к мирским благам, если даже они будут стремиться к вам, не сожалеть об утраченном (из мирских благ), говорить правду и действовать ради наград (загробного мира), враждовать с угнетателями и помогать угнетённым.
Я призываю вас, всех своих детей, всех членов своего семейства и тех, в чьи руки попадёт моё письмо, быть благочестивыми, страшиться Аллаха, вести жизненные дела и быть добрыми друг к другу, ибо слышал от вашего деда, Пророка Аллаха (да благословит Аллах его и род его!), что награда тому, кто примирит двух людей, превышает награду за все намазы и (необязательные) посты. Бойтесь Аллаха, обращаясь с сиротами, и не соблюдайте очереди для их ртов (чтобы иногда они были сытыми, а иногда голодными) и не допускайте, чтобы в результате вашей невнимательности кто-нибудь из них скончался у вас на руках. Бойтесь Аллаха при общении с соседями, ибо ваш Пророк постоянно упоминал значение соседей и мы даже подумали, что он выделит наследство (для соседей). Бойтесь Аллаха в отношении Корана, чтобы другие не обогнали вас, следуя кораническим предписаниям. Бойтесь Аллаха в отношении намаза, ибо намаз- основа вашей религии. Бойтесь Аллаха в отношении Храма вашего Создателя (Каабы) и не оставляйте его пустым, пока живы, а если он останется пустым, вас немедленно постигнет кара Божья. Бойтесь Аллаха в отношении джихада (священной войны) своим имуществом, жизнью и языком на Божьем пути, будьте едины и добры друг к другу, остерегайтесь вражды и разрозненности, не переставайте наставлять других к добру и удерживать их от зла, а не то вами будут править жестокие люди и тогда вы будете призывать Аллаха на помощь, а Он не откликнется на ваш призыв.
Эй, дети Абд ал-Муталлиба, не дай Бог вам проливать кровь по причине моей смерти. Вы должны знать, что взамен на мою смерть должен умереть только мой убийца. Когда я умру от его удара, нанесите ему точно такой же удар и не обезображивайте его, ибо я слышал от Пророка Аллаха (да благословит Аллах его и род его!), как он наставлял не обезображивать никого, даже собак."
Али (да будет мир с ним!) после удара мечом, полученным им утром 19 рамадана, до 21 рамадана находился в доме и за это время помимо его семьи, его светлость навестили многие его соратники, чтобы услышать из его уст ценные наставления в последние часы его жизни. Одним из его мудрых наставлений было:
"Вчера я общался с вами, сегодня вы извлекаете урок, видя моё состояние, а завтра я расстанусь с вами."
Для имама Али (да будет мир с ним!) приготовили немного молока. Он отпил несколько глотков и сказал: "Дайте заключённому этого молока и не мучайте его истязаниями. Если я останусь жив, сам разберусь с ним, а если умру, нанесите ему всего один удар, ибо он нанёс мне не более одного удара." Затем его светлость сказал своему сына Хасану (да будет мир с ним!):
"Сынок, после меня ты станешь предводителем мусульман и должен решить, как поступить с моим убийцей. Если. хочешь, прости его, а если пожелаешь убить его, нанеси ему всего один удар."
Имам Али (да будет мир с ним!) очень ослаб в результате воздействия яда, вошедшего в его кровь, и поэтому за это время совершал намаз в сидячем положении и постоянно молился Господу. Ночью 21 рамадана, когда близился час его смерти, он приказал собрать всех членов своей семьи, чтобы попрощаться с ними и в присутствии всех сделать окончательное завещание.
Дети Али (да будет мир с ним!) со всех сторон окружили его и с покрасневшими от слёз глазами слушали завещание его светлости. Однако это завещание было обращено не только к его детям, но и всем людям на Земле до скончания жизни на этой планете. Это были моральные наставления и практическая философия. Здесь мы приводим некоторые моменты завещания имама Али (да будет мир с ним!):
"В начале своих слов я свидетельствую о единстве и могуществе Аллаха, а затем пророчестве Мухаммада Абдуллы (да благословит Аллах его и род его!), сына моего дяди и избранного раба Аллаха. Его миссия была ниспослана Аллахом, а его приказы были Божьими предписаниями. Он направил людей, бесцельно бродивших в пустыне невежества, на путь истины и спасения и устрашил их карой в Судный День за злодеяния.
Дети мои! Я призываю вас к благочестию и терпению перед невзгодами и неприятностями. Не привыкайте к мирским благам и не сожалейте об утраченном. Я призываю вас к единству. Остерегайтесь разрозненности, всегда следуйте истине и постоянно, в радости и в беде, неизменно соблюдайте закон справедливости.
Дети мои! Никогда не забывайте Аллаха и всегда стремитесь удостоиться Его милости. Радуйте Его своими добрыми и справедливыми деяниями в отношении угнетённых и самопожертвованием в отношении сирот и бедняков. В этой связи я слышал от Пророка (да благословит Аллах его и род его!), что каждого, кто заботится о сиротах как о своих детях, ждёт рай, а каждого, кто обидет сироту, ждёт огонь преисподний.
Будьте добры к своим родным и близким и помогайте беднякам и нуждающимся, навещайте больных, ибо этот мир -место происшествий. Поэтому не связывайте себя мечтами и целями и всегда помните о смерти и загробном мире. Хорошо относитесь к соседями, ибо одним из наставлений Пророка (да благословит Аллах его и род его!) было соблюдение прав соседей. Уважайте Божьи предписания и законы шариата и с радостью выполняйте их. Читайте намаз, платите закат, наставляте к добру и удерживайте от зла и заслужите Божье удовлетворение, выполняя Его предписания.
Дети мои! Не общайтесь с порочными и низкими людьми и дружите с благочестивыми и богобоязненными. Если в вашей жизни наступит момент, когда вы должны будете выбрать или этот, или загробный мир, отрекитесь от материального и выберите загробный мир. В трудные дни уповайте на Аллаха и просите Его помощи в любом деле. Относитесь к людям ласково, с добром, приветливостью и доброжелательностью и стремитесь совершенствовать свои моральные качества и служить себе подобным. Ласкайте своих детей и уважайте стариков."
Дети имама Али (да будет мир с ним!) сидели безмолвно и со стеснёнными от печали сердцами внимали проникающим в души словам его светлости. Упомянутая часть завещания имама Али (да будет мир с ним!) была уроком морали и воспитания, претворение в жизнь которого может возвысить до совершенства каждого человека. Его светлость завершил эту часть своего завещания словами «Нет власти и могущества, кроме могущества Всевышнего Аллаха». Затем его светлость потерял сознание. Через некоторое время от приоткрыл свои ясновидящие глаза и сказал: "Хасан! Хочу сказать тебе несколько слов. Сегодняшний вечер - последний вечер моей жизни. Когда я умру, обмой меня своими руками, облачи в саван и лично наблюдай за похоронами. Прочти намаз над моим телом и тёмной ночью похорони меня вдали от Куфы в неизвестном месте, чтобы никто не знал о нём."
Все члены семейства Хашемидов, в особенности потомки имама Али (да будет мир с ним!), беззвучно плакали и слёзы катились из их глаз. Хасан (да будет мир с ним!), сидевший ближе всех к отцу, был так сильно опечален, что имам Али (да будет мир с ним!) сказал: "Сын мой, будь терпеливым. В этот чувствительный момент я призываю тебя и твоих братьев к терпению."
Затем его светлость добавил: "Заботьтесь о Мухаммаде. Он ваш брат, сын вашего отца, и я люблю его."
Имам Али (да будет мир с ним!) вновь потерял сознание, а через мгновение открыл глаза и сказал Хусейну (да будет мир с ним!): "Сын мой, твоя жизнь будет нелёгкой. Будь терпеливым, ибо Аллах любит терпеливых."
В это мгновение Али (да будет мир с ним!) находился в объятиях смерти. Он медленно закрыл свои глаза и промолвил последние слова:
"Свидетельствую, что нет Бога кроме Аллаха. Аллах един и нет равных Ему. Свидетельствую, что Мухаммад раб и посланник Аллаха."
Произнеся слова свидетельства, губы его светлости сомкнулись и его чистая душа вознеслась на небеса. Так завершилась жизнь человека, который не имел в ней иной цели, кроме установления истины и справедливости.
Имам Али (да будет мир с ним!) погиб в шестидесятитрёхлетнем возрасте. Период его имаматства продолжился почти тридцать, а период халифата - пять лет. Имам Хасан (да будет мир с ним!) вместе с имамом Хусейном (да будет мир с ним!) и другими занялся похоронами -его светлости и после религиозных обрядов похоронил отца за горой Куфы в местечке Карейин, превратившемся сегодня в город Наджаф. Как завещал имам Али (да будет мир с ним!), для того, чтобы Омейяды и хавареджи не раскопали могилу его светлости и не унизили его, место его захоронения было сравнено с землёй. Могила имама Али (да будет мир с ним!) до периода имаматства имама Садыка (да будет мир с ним!) оставалась неизвестной и когда Мансур Давваники, второй халиф Аббасидов, вызвал имама Садыка (да будет мир с ним!) из Медины в Ирак, имам по дороге в Куфу посетил могилу эмира правоверных (да будет мир с ним!) и обозначил её место.
По поводу местонахождения могилы имама Али (да будет мир -с ним!) Шейх Мофид со слов Абдуллы ибн Хазима рассказывает: "Однажды вместе с Гаруном ар-Рашидом мы вышли на охоту в окрестности Куфы и за горой Куфы дошли до села Карийин. Там мы увидели стадо газелей и выпустили на него охотничьих собак и соколов. Собаки не смогли догнать стадо. Газели поднялись на находившийся там холм и мы увидели, что соколы сели у подножия холма, а собаки вернулись. Гаруна удивило это проишествие. Когда газели спустились с холма, соколы и собаки вновь устремились за ними. Газели вернулись на холм, а соколы и собаки не стали их преследовать. Так повторилось три раза. Гарун сказал: "Быстро пойдите и приведите ко мне первого, кого вы повстречаете в этих землях." Мы нашли старика из племени Бани Асад и привели его к Гаруну. Гарун сказал: "Эй, шейх! Скажи мне, что это за холм?" Старик ответил: "Скажу, если пообещаешь, что не причинишь мне зла." Гарун сказал: "Обещаю тебе, что не выгоню тебя с этой земли и не причиню тебе зла." Шейх сказал: "Отец мой слышал от своих отцов, что на этом холме находится могила Али ибн Абу Талиба и Всевышний Аллах оберегает это место. Каждый, кто ступит на этот холм, будет в безопасности!"
Услышав это, Гарун приказал принести воды и совершил ритуальное омовение. Затем он прочитал намаз рядом с холмом, приник к холму и заплакал. После этого мы возвратились в Куфу."
О могиле его светлости имама Али (да будет мир с ним!) существует интересное предание, которое уместно привести здесь.
Султан Сулейман, один из турецких султанов, отделивший ручей Хусейние от Евфрата, отправлялся в Кербелу и по пути совершил паломничество к могиле эмира правоверных. В Наджафе вблизи святого храма Али (да будет мир с ним!) султан сошёл с лошади и решил из уважения к его светлости пройти остаток пути пешком.
В этой поездке султана сопровождал судья, народный муфтий. Узнав о решении султана, он поспешил к нему и разгневанно заявил: "Ты — живой султан, а Али ибн Абу Талиб давно умер. Как ты можешь пешком отправиться к его могиле?" (Судья был суннитом и не испытывал должного уважения к эмиру правоверных.) Судья долго разговаривал с султаном об этом и наконец сказал: "Если султан сомневается в правдивости моих слов о том, что паломничество пешком к могиле, имама унизит султанское достоинство, обратитесь к Священному Корану, чтобы вам открылась истина." Султан послушался совета судьи и открыл Священный Коран. На первой странице был написан следующий аят: (на арабском) Султан обратился к судье и сказал: "Твои слова привели к тому, что помимо того, что я должен совершить паломничество пешком, я должен сделать это босым." Затем он разулся и пешком прошёл от Наджафа до могилы имама Али (да будет мир с ним!), поранив себе ноги о мелкие камни. После завершения паломничества судья пришёл к султану и сказал: "В этом городе находится могила одного из рафизитов (эпитет, данный суннитами шиитам - прим. перев.). Прикажи раскопать его могилу и сжечь его сгнившие кости!"
Султан осведомился об имени этого человека. Судья ответил: "Его звали Мухаммадом ибн Хасаном Туей."
Султан сказал: "Этот человек умер и Аллах воздаст ему награду и кару, которую он заслужил." Судья долго настаивал на своём и султан наконец приказал собрать много хворосту за пределами Наджафа и поджечь его. Затем он приказал бросить в огонь самого судью. Так Всевышний Аллах сжёг его в мирском огне до загробного пламени.
Автор книги "Монтахаб ал-Таварих" повествует из книги "Алвар ал-Алавие", что когда Надир шах покрыл золотом купол храма его светлости эмира правоверных (да будет мир с ним!), его спросили, что написать на верхушке купола. Надир немедленно ответил: " Рука Аллаха превыше всего." На следующий день везирь Надира мирза Махди хан сказал: "Надир неграмотен и эти слова были небесным откровением, ниспосланным его душе. Если не верите, пойдите к нему и повторите свой вопрос." Когда Надир шаха вновь спросили, что написать на верхушке купола храма, он ответил: "Те слова, которые я сказал вчера!"
Итак, Хасан и Хусейн (да будет мир с ними!) и другие члены семейства Хашемидов после похорон имама Али (да будет мир с ним!) вернулись в Куфу. Ибн Молджам в тот же день (21 рамадана) умер от удара мечом имама Хасана (да будет мир с ним!) и отправился в преисподнюю. Поэты написали множество стихов, в которых оплакивалась гибель имама Али (да будет мир с ним!). Мы приводим один из этих стихов, написанных Омме Хейсам, дочерью Асвада Нахаи.

Перевод:
1 - Глаза! Помогите нам и лейте слёзы по эмиру правоверных.
2 - Мы охвачены горем утраты того, кто был лучшим из наездников и кораблём для пеших (был лучше всех).
3 - Он был лучшим из тех, кто носил туфли духовных руководителей и читал первые и последние суры Корана.
4 - Мы счастливо жили до его гибели, ибо с нами был друг и двоюродный брат Пророка Аллаха.
5 - Али (да будет мир с ним!) был человеком, беспрекословно соблюдавшим законы религии Аллаха и открыто отдававшим приказы о выполнении её предписаний.
6 - Он не скрывал своих знаний от тех, кто нуждался в них, и не был высокомерным и жестоким.
7 - Каждого, кто не повиновался ему, он (для наставления на истинный путь) призывал к единству и был неумолим, приказывая отрубать руки ворам.
8 - Клянусь своим отцом, жители города Куфы огорчили нас после того как некоторое время мы общались с ним.
9 - Они обманули нас, притворяясь нашими друзьями. Друзья так не поступают.
10 - В месяце рамадан вы опечалили нас (гибелью) лучшего из людей?
11 - (Гибелью) человека, который был лучшим после Пророка (да благословит Аллах его и род его!), его светлости Абу ал-Хасана, достойнейшего человека.
12 - Когда Имама (дочь Али, да будет мир с ним!) потеряла отца, её горе обелило мои волосы и продлило мою печаль.
13 - Ибо она искала своего отца, и плакала, не находя его.
14 - И тогда слёзы Омме Кольсум, видевшей смерть отца, отвечали на плач Имамы.
15 - Эй, Муавие ибн Абу Суфиан! Не радуйся нашему горю (гибели имама Али), ибо остальные халифы (двенадцать имамов) принадлежат к нашему семейству.

Имамат и руководство мусульман после имама Али (да будет мир с ним!) по завещанию его светлости перешло к имаму Хасану (да будет мир с ним!). Абдулла ибн Аббас пошёл в мечеть и, поведав людям о событиях последних дней, сказал: "Конечно, вы знаете, что Али (да будет мир с ним!) назначил своего сына Хасана (да будет мир с ним!) вашим халифом. Однако он не настаивает на том, чтобы вы заключили с ним союз. Если вы хотите повиноваться ему, я сообщу ему об этом и приведу его в мечеть, чтобы вы заключили с ним союз, а если нет, никто вас неволить не будет."
Большинство людей согласились с халифатом имама Хасана (да будет мир с ним!) и Ибн Аббас привёл его светлость в мечеть, чтобы люди заключили с ним союз. Имам Хасан (да будет мир с ним!) поднялся на минарет и после восхваления Всевышнего Аллаха и великого Пророка (да благословит Аллах его и род его!) сказал:
"В эту ночь нас покинул человек, сравниться с которым не смог никто в прошлом и уподобиться которому не сможет никто в будущем. Он сражался рядом с великим Пророком (да благословит Аллах его и род его!) и защищал его своей грудью. Великий Пророк (да благословит Аллах его и род его!) поручал ему знамя и отправлял его сражаться с врагами религии, в то время как Джибриил и Микаил находились по обе его руки. Он не возвращался с поля боя без победы, которой удостаивал его Аллах. Он погиб в ночь, когда вознёсся на небеса Иисус ибн Марйам и ушёл из мира Юша ибн Нун (опекун его светлости Моисея). Во время его смерти у него было семьсот дерхемов, на которые он хотел купить слугу для своей семьи." На этих словах к горлу имама Хасана подкатил комок и он заплакал. Вместе с его светлостью заплакали и люди. Имам Хасан (да будет мир с ним!) этой короткой речью, произнесённой в знак памяти своему отцу, возвеличил имама Али (да будет мир с ним!). Эти восхваления, произнесённые в адрес эмира правоверных, были не похвалой сына в адрес отца, а характеристикой имама, произведённой другим имамом, который лучше всех знал своего предшественника.
Имам Хасан (да будет мир с ним!) заключил союз с людьми и затем написал письмо Муавие, в котором посоветовал ему последовать примеру людей. Однако было ясно, что Муавие не согласится с этим и не перестанет сеять семена злобы и вражды. Он не заключил союз с Али (да будет мир с ним!), когда не имел прочного положения. Как он мог теперь подчиниться Хасану (да будет мир с ним!), когда укрепил основы своего правления и упрочил своё положение? Наконец, Муавие получил письмо имама Хасана (да будет мир с ним!) и, как ожидалось, ответил, что он достойнее имама Хасана (да будет мир с ним!) править обществом и что его светлость должен принести ему присягу в верности, а не наоборот!
С другой стороны, огромное войско, оснащённое в Нохлие имамом Али (да будет мир с ним!) для повторного нападения на Дамаск, вскоре распалось. От этого войска остался лишь небольшой отряд. Имам Хасан (да будет мир с ним!), бывший свидетелем неверности и беспечности куфийцев в период правления своего отца, всё же с остатком своего войска, насчитывавшим, по словам Ибн Абу ал-Хадида, шестнадцать тысяч человек, отправился в Дамаск и послал на войну с Муавие двенадцать тысяч воинов под командованием Убайдуллы ибн Аббаса, а сам остановился в Мадаине, чтобы набрать войско из окрестных городов. Однако Муавие подкупил Убайдуллу ибн Аббаса миллионом дерхемов и привлёк его на свою сторону.
Убайдулла, прельстившийся золотыми монетами Муавие, под покровом ночной темноты вместе с некоторыми из своих приближённых перебежал в лагерь Муавие, а в Мадаине произошли другие события, приведшие к возникновению разногласий в войске имама и уничтожившие все условия, необходимые для проведения военных операций. В результате этого имам Хасан (да будет мир с ним!) учитывая создавшуюся ситуацию, во имя сохранения Ислама и мусульман был вынужден отказаться от войны, приняв единственно логичное решение в ту чувствительную пору, и заключить перемирие с Муавие.


ЧАСТЬ ЧЕТВЁРТАЯ

ЛИЧНОСТЬ И МОРАЛЬНЫЕ КАЧЕСТВА ИМАМА АЛИ (ДА БУДЕТ МИР С НИМ!)

1 - Что такое личность?
2 - Вера и богослужение имама Али.
3 - Знания и мудрость имама Али.
4 - Храбрость и величие имама Али.
5 - Выдержка и терпение имама Али.
6 - Великодушие и самопожертвование имама Али.
7 - Красноречие имама Али.
8 - Пища и одежда имама Али.
9 - Справедливость и правдолюбие имама Али.
10-Чувства имама Али.


1 - ЧТО ТАКОЕ ЛИЧНОСТЬ?

С точки зрения философии, совокупность духовных качеств каждого человека составляет его личность, однако в общепринятом значении личность индивидов определяется в результате проявления особых и характерных свойств. К примеру, человека, обладающего острым чутьём в политических делах, называют политической личностью, а учёного - научной личностью. А так как психология доказала, что духовные и физические качества взаимодействуют друг на друга, для полного представления личности каждого человека следует подвергнуть рассмотрению его физические, духовные и нравственные качества.
С другой стороны, для изучения физических и духовных качеств личностей следует использовать общепринятый в естественных науках метод, а именно наблюдение и опыт, ибо суть духовных качеств неведома и недоступна постижению как и сама душа и о существовании тех или иных духовных качеств можно узнать лишь по их признакам.
Следует заметить, что наше познание личности людей, будь оно поверхностным или научным, обусловлено обладанием, нами схожих с качествами той или иной личности свойств. Иначе говоря, человек познаёт духовные качества других людей посредством своего внутреннего состояния. Этот метод также можно использовать в отношении физической боли или наслаждений. К примеру, когда человек теряет близких или же стонет от боли в какой-либо части тела, он лучше может понять скорбь и боль других.
С другой стороны, духовные качества каждого человека присущи лишь ему и создают единое целое, которую психологи называют единством. Это единство сохраняется на протяжении времени и составляет личность человека.
Учитывая вышесказанное, если мы захотим изучить личность имама Али (да будет мир с ним!) с точки зрения физических и духовных качеств, несомненно, столкнёмся с глобальными неразрешёнными проблемами, ибо высокие нравственные качества, сокрытые в безграничной душе его светлости, неведомы для нас.
Имам Али был человеком, однако его качества не наблюдались до сих пор ни в одном человеке. Действия его светлости не были похожими на действия других людей, чтобы они смогли узнать его посредством сравнения с собой. Можно сказать, что имам Али (да будет мир с ним!) был олицетворением чуда, которое изумляло и будет изумлять всё человечество!
Поступки его светлости в целом были непредсказуемыми и удивительными. Человек, обладающий силой, не подчиняется другим и не проявляет терпение перед притеснением других, ибо терпит слабый, а не сильный. Однако имам Али (да будет мир с ним!), обладая огромной силой, был беспредельно терпеливым. Разве можно назвать это чем-либо другим кроме чуда?
Кроме того, человек, обладающий литературным талантом, не может быть хорошим воином и сражаться на поле боя. Имам Али был уникальным поэтом и оратором и в то же время бесподобным воином, от страха перед которым на поле битвы трепетали сердца арабских храбрецов.
Сеид Рази в предисловии книги "Нахдж ал-Балаге" (Путь Красноречия) пишет, что если кто-либо задумается над проповедями и словами имама Али, не зная его светлость, безусловно, сочтёт, что автором этих проповедей должен быть человек, удалившийся от людей и занимающийся лишь богослужением, а также моральными и нравственными делами. Этот читатель никогда не подумает, что автор этих проповедей- человек, с меча которого текла кровь и который не раз в одиночку сражался с армией врагов, подобной кипящему морю. Именно совокупность противоречивых качеств является одним из изумительных свойств, присущих его светлости Али (да будет мир с ним!).
Ибн Абу ал-Хадид также в комментарии к книге "Нахдж ал-Балаге" пишет: "Мы никогда не видели щедрого храбреца." Затем он перечисляет таких храбрецов как Талхе, Зобейр, Абдулла ибн Зобейр и Абд ал-Малик ибн Марван, которые были скупыми людьми. Однако степень храбрости и щедрости эмира правоверных Али (да будет мир с ним!) известна всем и именно это качество отличает его от других.
Всем известно, что скромные люди не обладают представительностью и величием и из-за их скромности никто их не страшится. Однако Али (да будет мир с ним!), несмотря на свою скромность, из-за которой его прозвали "отцом земли", ибо он всегда сидел на земле, обладал таким величием и импозантностью, что заставлял трепетать сердце льва. Так, однажды Муавие сказал Кейсу ибн Са'ду: "Да благословит Аллах Абу ал-Хасана. Он был очень весёлым и приветливым." Кейс добавил: "Клянусь Аллахом, он был весёлым и в то же время самым представительным и эта импозантность вытекала из его праведности, в отличие от твоего вида, который приводит в ужас лишь подлых людей Дамаска."
Также очевидно, что любой человек, являясь специалистам в определённой области, обладает превосходством в этой области над человеком, имеющим общие сведения в нескольких областях. К примеру, при лечении сердечных заболеваний кардиолог будет иметь превосходство над врачом, имеющим общие сведения о лечении всех заболеваний, в том числе сердечных. Иначе говоря, любой человек, обладающий поверхностными знаниями во всех областях, уступит первенство специалисту. Как говорится,
Хотя ты разбираешься во всём,
Намного лучше всё же быть знатоком.
Однако, несмотря на то, что имам Али обладал всеми высшими нравственными качествами, в каждом из них в отдельности он превосходил всех и никто не мог сравниться с ним ни в одном из этих свойств.
Также мы знаем, что энергия человека вырабатывается в результате получения пищи. И если используемая человеком энергия будет превышать энергию, получаемую организмом при пищеварении, то организм человека истощится. Как свидетельствуют все историки, пища имама Али состояла из трёх кусков ржаного хлеба, однако его светлость был настолько сильным, что смог в одиночку сорвать с петель ворота крепости Хейбар и одним ударом уложить на землю Мархаба, удивив тем самым всех. Его светлость сам по этому поводу сказал:
"Каждый, кто видел на моем столе ржаной хлеб, удивлялся тому, каким образом, питаясь лишь ржаным хлебом, мне удаётся в одиночку сражаться с целой армией и побеждать её."
Как известно, смелые и воинственные люди бывают не милосердными, а, напротив, жестокосердечными. Однако имам Али (да будет мир с ним!), поражавший своим мечом арабских храбрецов, в то же время обладал таким чутким сердцем, что огорчался, встречаясь с обездоленными, и проливал слёзы, видя сирот. Как хорошо сказал автор этих строк:
"Во время атаки он был львом Аллаха, а во время благодеяния - отцом сирот."
Поэтому его светлость называют чудом из чудес, ибо в нём совмещены противоречивые качества и это само по себе является большим чудом, ибо внешне, с точки зрения логики, совмещение противоречий невозможно.
Учёные в области естествознания и психологии доказали, что человеческий мозг является центром умственной деятельности и если какой-либо части мозга будет нанесено повреждение, то возникнут нарушения в умственной деятельности мозга и в особенности памяти. Тогда человек теряет память и начинает бредить. Признавая этот факт, как можно не назвать чудом из чудес то, что когда голова имама Али была рассечена отравленным мечом, Ибн Молджама (да будет он проклят Аллахом!) и мозг его светлости был отравлен и полностью повреждён, он в этом состоянии говорил: "Спрашивайте у меня перед тем как потеряете меня." Также завещание, произнесённое его светлостью в этом состоянии, помимо того, что содержало в себе тонкие научные и нравственные замечания, ничем не отличалось от проповедей, произнесённых им в здоровом состоянии. Изумительно то, что порой во время завещания его светлость терял сознание, однако, придя в себя, он продолжал прерванную речь без малейшего изменения в стиле, изложения фраз, а также содержания!
Таким образом, как было сказано в начале этой главы, никто не может разъяснить личность имама Али (да будет мир с ним!) должным образом, ибо действия и поступки его светлости невозможно понять нашими сравнениями. Поэтому, как сказал великий иранский поэт Моулави, мы не должны судить по себе дела благородных людей, признав своё бессилие познать личность Али (да будет мир с ним!), так как нашим скудным умом невозможно постичь эту действительность.
Всё, что будет сказано в последующих главах с целью представления личности имама Али, учитывая достоинства и дарования его светлости, может удовлетворить наш ум, ибо истинную личность Али (да будет мир с ним!) невозможно ни языком сказать, ни пером описать. Его светлость унаследовал все свои высшие нравственные качества от великого Пророка (да благословит Аллах его и род его!) и можно сказать, что имам Али подобен высокой горе, до вершины которой не может долететь птица нашего воображения, а также глубокому океану, дня которого не может достать глубина наших мыслей. Поэтому Пророк Ислама (да благословит Аллах его и род его!), обратившись к Али (да будет мир с ним!), сказал: "Никто, кроме меня и тебя, не познал Аллаха должным образом и никто, кроме Аллаха и меня, не познал тебя так, как ты этого заслуживаешь."
Будет уместно, если мы приведём речь одного из знаменитых ораторов по имени Низам, который сказал о его светлости:
"Говорить об эмире правоверных Али (да будет мир с ним!) чрезвычайно сложное дело, ибо если мы захотим восхвалить его светлость должным образом, все сочтут, что мы преувеличиваем, а если отнесёмся к этому пренебрежительно, то станем безбожниками. Только соблюдая середину между этими двумя состояниями, мы сможем сделать это весьма тонко и точно и люди поймут нас."


_________________________
[52] По преданию Шейха Мофида, Ибн Молджам и его спутники сидели в мечети рядом с входной дверью и когда имам Али вошёл в мечеть, они нанесли ему удары. Меч Шабиба зацепился за потолок, однако меч Абд ал-Рахмана опустился на голову имама. [53] Сура "Та ха", аят 55.