Нахдж – уль - Балага
 
МУДРЫЕ ИЗРЕЧЕНИЯ

141. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Малочисленная семья — одно из двух облегчений.
142. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Доброта друг с другом — половина мудрости.
143. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Пребывание в печали — половина старости.
144. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Ниспосылается терпение по мере обрушившегося бедствия, кто же бьет рукой по бедру (от отчаяния) в случае бедствия, у того дела не будут иметь успеха.
145. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Сколько есть постящихся, для которых нет в посте ничего, кроме голодовки и жажды, и сколько есть выстаивающих (молитву), для которых нет в стоянии их ничего, кроме бессонницы и тяготы — так сон и трапеза Божьих людей предпочтительнее!
146. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Защи¬щайте веру вашу милостыней, оберегайте имущество ваше закатом, оградитесь от волн испытаний молитвой.
147. Речь Повелителя Верующих — да будет над ним мир, — обращенная к Кумайлю бин Зияду ан-Нахаи. Сказал Кумайль бин Зияд: «Вот, Повелитель Верующих Али бин Абу Талиб — да будет над ним мир — взял меня за руку и повел на кладбище, и когда мы оказались в пустыне, он (А) вздохнул глубоко и сказал»:
О Кумайль бин Зияд, поистине, эти сердца — хранилища, и лучшее из них — то, что смогло сохранить (доверенное ему), так сохрани то, что я скажу тебе.
Люди бывают трех видов: один — ученый Божий человек, другой — обучающийся на пути спасения и последний — масса людей, тех, кто за всяким призывающим устремляется, по всякому ветру пускается, светом знания не просвещается, за столп, прочно стоящий, не хватается.
О Кумайль, знание — лучше богатства, ведь знание тебя оберегает, а богатство — ты оберегаешь. Имущество расходами убавляется, знание затраченное — лишь обостряется, а плоды богатства вместе с ним пропадают.
О Кумайль бин Зияд, постижение знания — закон, по которому судят, им в жизни своей постигает человек повиновение (Аллаху), после смерти своей заслуживает добрые о себе воспоминания, знание — правитель, богатство — то, что в управлении нуждается.
О Кумайль, пропали собирающие богатство еще при жизни, и вечность снискали знающие даже после смерти: тела их разложатся, но примеры их в сердцах останутся. Вот, здесь собрано многое знание (и Повелитель Верующих показал себе на грудь), если бы я нашел того, кто мог бы его понести! Я находил того, кто все схватывал быстро, но нельзя было на него положиться, ибо религию он использовал ради мирской своей корысти, превозносясь милостями Аллаха над рабами Его, используя доводы ее против приближенных Его либо того, кто был из числа следующих за людьми Истины, но нет в груди его ясного видения, допускает он сомнение в сердце свое при первом появлении сомнительного. Нет, не достойны ни тот ни другой! Ни привязанный к сладостям жизни, ни увлеченный своими страстями, ни заблудший собиранием богатства, — не достойны быть ни в чем попечителями для религии, лучшее подобие для них — животное, вольно пасущееся! Так знание умерщвляется смертью носителей его! О Господи Боже мой! Нет, не будет свободна земля от тех, кто стоит за Аллаха своими доводами, будучи либо явным, известным, либо сокрытым, опасающимся, чтобы не перестали существовать доводы Аллаха и разъяснения Его, но сколько их и где они? Они — Аллах свидетель — в меньшинстве численностью, но возвеличенные пред Аллахом в положении. Ими Аллах хранит Свои доводы и разъяснения, покуда не препоручат они их другим смотрителям, не посеют семена их в сердцах, подобных им. Привело их знание к истине прозревающей, и прониклись они духом уверенности убеждающей, легким они почитают то, что трудным легкомысленные считают, легко переносят то, чего невежественные страшатся, и, хотя в мире они телами пребывают, души их привязаны к тому, что выше. Они — наместники Аллаха на земле Его и призывающие к религии Его. Ах, ах, как я жажду узреть их! Теперь же иди, о Кумайль, если хочешь.
148. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Сущность человека скрывается под его языком.
49. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Пропал тот, кто не знает себе цену.
150. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал в ответ человеку, попросившему прочесть ему проповедь: Не будь из тех, кто желает загробного воздаяния безо всякого деяния и отсрочивает покаяние во множестве своих желаний; о мире высказывается выражениями аскетичных, но поступает в нем поступками алчных; если дадено ему что от него, то не насыщается, если же отказано в чем, то не утихомирится; не свойственно ему быть благодарным за дарованное; желая приумножения тому, чем обладает, другим отказывает, но себя ограничениям не подвергает; другим повелевает то, чего сам не совершает; к праведникам любовь выражает, но поступками их не поступает; гневается на злодеев, но сам — один из них; смерть ненавидит по множеству собственных прегрешений, и то, из-за чего он смерть ненавидит, все же совершает; если болезнь его постигает, то в стеснение повергает, если же в здравии пребывает, в гордой безопасности себя ощущает; превозносится, когда поправляется, отчаивается, когда испытаниям подвергается; если постигло его бедствие, взывает смиренно, если же низойдет на него избавление, отворачивается, впадая в заблуждение; в мыслях его страстные помыслы одолевают, и в том, в чем имеет он уверенность, он их не побеждает. Боится за других за малые их прегрешения, а за деяния свои ищет максимального вознаграждения. Если разбогатеет, впадает в тщеславие и самоуверенность, если же обеднеет, впадает в отчаяние и слабость; не старается, когда работает, но далеко заходит, когда чего-либо себе требует; если страсть его одолевает, он быстро ко греху поспешает, покаяние же отсрочивает, если бедствие его постигает, он от законов людских отвращается, притчами всех наущает, но не наущается, наставления дает, но не наставляется; слова его поучительны, да дела его незначительны, к преходящему себя устремляет, вечного же к себе не допускает, прибыль — убытком, а убыток прибылью считает, смерти страшится, но защититься (от ее бедствия) не стремится; грехи других он великими почитает, собственные же, большие этого, не замечает; свое поклонение незаслуженно величает, в то время как поклонение других принижает, так что других людей он попрекает, себя же восхваляет. Веселье с богатыми предпочтительнее ему зикра (вспоминания Аллаха) с бедными, судит других ради себя, но себя ради других не осуждает, другого наставляет, себя же обманывает, ему подчиняются, но он повиновения не являет, на других обязательства возлагает, собственные же не исполняет, опасается созданий Божьих вместо Господа, но не страшится Господа вместо Его созданий.
Комментарий Сайида ар-Рази: Если бы в этой книге не было бы иных речей, кроме этой, ее было бы достаточно как успешное наставление, пример высокой мудрости, просвещение для прозревающего и поучение для размышляющего.
151. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Для каждого человека — воздаяние, сладкое либо горькое.
152. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Всякий приходящий уйдет, и всякий ушедший — как будто его и не было вовсе.
153. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Терпеливый не упустит успеха, даже если и затянется его приход по времени.
154. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Довольный деяниями группы людей словно становится им соучастником, и всякому соучастнику прегрешения припишутся два преступления: одно — за его совершение, другое — за согласие с тем, чтобы его совершили другие.
155. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Полагайтесь на людей доверенных в соблюдении договоров.
156. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Заповедано вам подчиняться тому, о незнании коего не будет у вас оправдания.
157. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Истинно, прозрите вы, если будете прозревающими, и встанете на Путь, если станете его ищущими, и станете слышать, если будете внимающими.
158. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Поступай с братом наилучшим образом и отвечай на его зло милосердным снисхождением.
159. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Кто заработал себе сомнительную репутацию, пусть не сердится на того, кто плохо о нем думает.
160. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Овладевающий обретает привязанность.
161. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Пропал, кто лишь на собственное мнение полагается, а тот, кто с другими советуется, их умами просвещается.
162. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Кто секрет свой скрывает, тот сам решение принимает.
163. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Бедность (души. — Т.Ч.) — величайшая смерть.
164. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Кто исполняет за другого его обязанность, уподобляется его рабу.
165. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Не подчиняйтесь созданию, стяжая гнев Создателя.
166. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Нет упрека человеку за отсрочку в соблюдении своих прав, но упрек — на том, кто чужое себе присваивает.
167. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Гордыня не допускает приумножения.
168. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Событие близко (День Воскресения. — Т.Ч.), а общение наше недолговечно.
169. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Уже забрезжил рассвет для обладающих зрением.
170. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Отстраниться от греха легче, чем потом просить помощи.
171. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Сколько раз малое пропитание закрывало дорогу к большому.
172. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Люди — враги того, что им неведомо.
173. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Кто взвешивает различные мнения, знает, где допущена ошибка.
174. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Кто наточил зубы гнева ради Аллаха, обретает силу победить сильнейших из грешников.
175. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Если ты испугался чего-то, то стремись навстречу этому, поскольку укрывать¬ся от него — тяжелее, чем то, с чем придется столкнуться.
176. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Инструмент правления — широта души (щедрость).
177. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Упрекайте злодея, поощряя добродетельного.
178. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Вырви зло из груди остальных, вырвав его из своей собственной.
179. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Упрямство губит добрый совет.
180. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Жадность — вечное рабство.
181. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Плод небрежения — раскаяние, плод прозорливости — умиротворение.
182. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Нет добра в том, чтобы удерживаться от разумного высказывания, как нет добра в высказывании невежественном.
183. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Не бывает, чтобы два призыва различались и не был один из них к заблуждению.
184. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Я никогда не сомневался в истине, которая мне была явлена.
185. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Я не лгал, и меня не называли лжецом, я не заблуждался, и никто не заблуждался из-за меня.
186. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Тому, кто сегодня чинит притеснения, завтра придется кусать себе локти.
187. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Расставание (с этим миром) уже надвигается.
188. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Пропал тот, кто отвернулся от истины.
189. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Кого не спасло терпение, того уничтожит нетерпение.
190. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Удивительное дело: халифата достойны (простые) сподвижники, но не сподвижники из родственников.

Комментарий Сайида ар-Рази: Приводятся также его (А) стихи по этому поводу:
Если ты Советом подчинил себе их дела,
То почему советчики отсутствовали?
А если ты по степени родства разрешал их спор,
То есть другой, кто Пророку (С) ближе и роднее.

191. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: В этом мире человек есть мишень, в которую нацелены смертельные стрелы, он подобен добру, вскорости бедствиями разрушаемому, здесь за всяким глотком следует удушье, всякий кусок застревает в горле, здесь никто ничего не обретает, покуда что-либо взамен не потеряет, и покуда старый день не пройдет, новый не наступает, так что мы — помощники смерти, жизни наши — ее заложники, откуда же найти нам вечное пребывание, когда ночь и день ничего гордо не воздвигают без того, чтобы с поспешностью построенное разрушить, чтобы собранное разделить?
192. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: О сын Адама, скопил ты больше, чем можешь съесть, так что в этом ты — лишь хранитель его для других.
193. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Одолевают сердца стремления, присущи им наступление и отступление, так подходите к ним, когда они в стремлении и в наступлении, ибо принуждение их ослепляет.
194. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Когда исцелю я гнев свой, когда сержусь? Тогда ли, когда я беспомощен отомстить, чтобы сказали мне: о, если бы ты проявил терпение? Или тогда, когда я в состоянии сделать это, чтобы сказали мне: о, если бы ты даровал прощение?
195. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал, проходя мимо ямы с отбросами: Это — то, над чем так тряслись жадные.
Также сообщаются его (А) слова в другой передаче: Это — то, о чем вы вчера спорили.
196. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Не пропало из добра твоего ничего, из чего ты сумел извлечь урок.
197. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Истинно, эти сердца, как и эти тела, постигает изнеможение. Так стремитесь обрести для них [сердец] мудрые высказывания (в качестве развлечения, отдыха. — Т.Ч.).
198. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал, когда услышал высказывание хариджитов «Нет суждения, кроме как у Аллаха»: Правильные слова, да имеют в виду под ними не¬правду.
199. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал толпе людей: Они если соберутся вместе, то одолеют, если же разбредутся, то никого в отдельности и не распознаешь, и далее он — да будет над ним мир — сказал: Они — те, кто, собравшись вместе, наносят убыток, а если разбредутся, то будет от них польза, и его (А) спросили: «Нам известно, что за убыток от них, когда они вместе, но что пользы в их разделении»? Он (А) ответил: Ремесленники вернутся к своему ремеслу, и людям будет от них польза, как от возвращения, например, каменщика к своему строительству, ткача — к его пряже, пекаря — к своей пекарне.
200. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал, когда к нему привели, а вокруг него собралась толпа людей: Горе лицам, что зримы лишь в присутствии прегрешения!
201. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Поистине, с каждым человеком — два ангела, его охраняющие: и если снизойдет предписанное, они оставляют его с ним наедине. Истинно, участь неизбежная [смерть] есть щит прочный.
202. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал, когда Талха и Зубайр заявили ему (А): «Мы принесем тебе присягу, если станем твоими соправителями»: Нет, но вы станете моими сотоварищами в укреплении халифата и его поддержке, и моими помощниками в нужде и тяготах.
203. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: О люди, будьте богобоязненными пред Аллахом, Который, если вы говорите, слышит и, если вы скрываете, знает, и приготовьтесь к смерти, которая, если от нее побежите, вас настигнет и, если останетесь стоять на месте, вас постигнет, а если забудете о ней, то о себе напомнит.
204. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Да не уменьшит ваш пыл в добродеяниях тот, кто за это неблагодарен, ведь, возможно, отблагодарит вас за это тот, кто не наслаждался плодами их, и благодарность благодарного будет больше неблагодарности неверного: «Аллах любит добродетельных» (Коран 3:134, 148; 5:93).
205. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Всякая емкость наполняется тем, что кладут в нее, кроме хранилища знания, которое от того становится лишь просторнее.
206. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Первое воздаяние для благоразумного — в том, что люди станут помогать ему против невежественного.
207. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Если не был ты благоразумен, то старайся уподобиться таковым, поскольку редко человек уподобляет себя какому-то типу людей и не становится одним из них.
208. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Кто строго судит свою душу, обретает прибыль, а кто пренебрегает ею — убыток, кто боялся — обрел безопасность, а кто урок извлекал — прозрение, кто же прозрел, обрел понимание, а понимающий — знание.
209. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Мир сей устремится за нами после того, как проявил упрямство свое, подобно злобной верблюдице, устремляющейся к своему верблюжонку, и продолжил: «И желаем Мы облагодетельствовать тех, кто был притесняем на земле, и сделать их Имамами, и сделать их наследниками» (Коран 28:5).
210. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Бойтесь Аллаха боязнью того, кто приготовился от мира сего отделиться и к приготовлению этому все усилия приложил, кто в поступках своих в жизни поспешает, кто пред лицом опасности расторопность проявляет, кто взор прозорливый в достижении цели имеет, видя конец пути — место своего возвращения.
211. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Щедрость — защитник чести, прозорливость — узда для глупого, снисходительность — милостыня для успеха, пренебрежение — наказание для предателя, совет — око для руководства, и в опасности пребывает тот, кто довольствуется лишь собственным мнением. Терпение одолевает бедствия, в то время как нетерпение — помощник для тягот времени. Благороднейшее богатство — оставление суетных помыслов, о сколько умов стали пленниками повелевающей страсти! Залог успеха — не забывать о полученном опыте, любовь – это успешно реализованная родственная близость. И не полагайся на человека, пораженного печалью.
212. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Восхищение человека самим собой — один из врагов его разума.
213. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Не обращай внимания на печаль и боль — и будешь счастлив всегда.
214. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Дерево с мягким стволом имеет густые ветви.
215. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Непримиримость стирает добрый совет.
216. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Кто щедро дает, одерживает верх.
217. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Достоинства людей проявляются в эпоху перемен.
218. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Зависть друга — знак недостатка его любви.
219. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Большинство недостатков разума проявляется в сверкании молнии жадности.
220. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Нет справедливости в суждении, выносимом на основании предположения.
221. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Худшая поклажа в День Воскресения — предстать враждебным в отношении рабов Создателя.
222. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Самое славное дело благородного человека — закрыть глаза на то, что ему известно.
223. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Недостатки того, кого одевает скромность, не видны людям.
224. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Многое молчание рождает благоговение, справедливость умножает число сторонников, щедрость возвышает в положении, умеренность низводит благословение, место руководителя обретается через перенесение трудностей, справедливым поведением побеждается соперник, благоразумием перед лицом дурака умножаются союзники против него.
225. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Удивительна небрежность завистников о собственном телесном здравии!
226. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Жадный находится в оковах унижения.
227. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал, когда его (А) спросили о сущности веры: Вера означает знание сердцем, утверждение языком и подтверждение поступками.
228. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Кто из-за этого мира печалится, тот в действительности на предписанное Аллахом гневается, кто на постигшее его бедствие жалуется, тот на Господа своего жалуется, кто же приходит к богатому человеку и из-за богатства того перед ним склоняется, две трети религии его утрачиваются. А если кто читал Коран и после смерти оказался в огне, значит, он над айатами его издевался, кто сердцем своим к этому миру прилепился, тот на него навлек три вещи: беспокойство, которое его не оставляет, жадность, что его не покидает, и надежду, которую он не осуществляет.
229. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Довольно человеку довольства имеющимся как имущества и доброго нрава как благодати, и когда спросили его (А) о значении этих слов, Повелитель Верующих ответил: «И Мы оживим его к доброй жизни» (Коран 16:97) — и сказал: это означает удовлетворенность имеющимся.
230. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Вступайте в долю с тем, кому ниспослано богатство, поскольку вероятно, что такой человек останется богатым и что благая участь и далее будет постигать его.
231. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал относительно слов Аллаха Всевышнего: «Поистине, Аллах повелевает справедливость и благодать» (Коран 16:90): Здесь «справедливость» означает равенство в распределении благ, а благодать — благодеяние.
232. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Кто раздает рукою короткой, тому воздано будет рукою длинною.
Комментарий Сайида ар-Рази: Значение сего таково, что если кто расходует на пути добром и благочестивом из имущества своего — пускай и немногое, — то положено ему за это обильное воздаяние от Аллаха; под двумя руками имеются в виду две милости, и он — да будет над ним мир — делает здесь различие между милостью раба и милостью Господа Всевышнего, сравнивая их с руками, первую — с короткой, а вторую — с длинной, поскольку милости Аллаха всегда многократно превосходят милости Его созданий, хотя милость Аллаха — источник всех милостей вообще, и всякая милость от нее происходит и к ней возвращается.
233. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал сыну своему Хасану, да будет над ним мир: Не призывай к войне, но если тебя призовут, то ответь на призыв, ведь призывающий к войне — бунтовщик, а бунтовщик заслуживает наказания.
234. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Лучшие качества женщины суть худшие для мужчины: тщеславие, трусость и жадность, и если женщина тщеславна, то она никому ни в чем не уступает, если жадна, то это значит, что бережет не только свое добро, но и добро своего супруга, если же она труслива, то бежит в страхе от всего, с чем столкнется.
235. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал, когда его (А) попросили описать разумного человека: Это — тот, который всему знает свое место, и тогда попросили его (А) описать невежественного человека, и он сказал: я уже это сделал.
Комментарий Сайида ар-Рази: Это означает, что невежественный человек не ведает, чему какое место предназначается, поэтому нет необходимости описывать его отдельно, ибо описание его противоположно человеку разумному.
236. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Аллах свидетель, что мир сей в моих глазах — более презренный, чем свиная кость в руке прокаженного.
237. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Вот, есть люди, поклоняющиеся Аллаху из стяжания, и это — поклонение торговцев, и есть поклоняющиеся Аллаху из трепета, и это — поклонение рабов, и есть люди, поклоняющиеся Аллаху из благодарности, и это — поклонение свободных.
238. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Все в женщине плохо, а худшее в ней то, что без нее не обойтись.
239. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Кто покоряется лени, теряет свои права, а кто покоряется сплетням, теряет друга.
240. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Если в основании дома есть хотя бы один камень, добытый неправедным путем, — это залог его разрушения.
Комментарий Сайида ар-Рази: Так же передают это высказывание со слов Пророка — да благословит Аллах его и его род и да приветствует, — и в том, что речи этих двух людей похожи, нет ничего удивительного, поскольку черпали они из одного источника
241. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: День, когда притесняемый возьмет верх над притеснителем, будет более жестоким, чем когда притеснитель был над притесняемым.
242. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Бойся Аллаха хоть немного и натяни покрывало между собой и Аллахом, хоть и тонкое.
243. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Когда много ответов, трудно выявить правильный.
244. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: На всякую милость Аллах дает право, и если кто реализует это право, Аллах увеличит ее (милость) ему, а если окажется неспособным реализовать, поставит себя в опасность прекращения милости, бывшей у него.
245. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Когда возрастает возможность, уменьшается желание.
246. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Стерегитесь отвращаться от милостей, ибо не всякое ушедшее можно вернуть обратно.
247. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Благородство — выше родственных связей.
248. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Если кто думает о тебе хорошо, то оправдай его мысли.
249. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Лучшие из деяний — те, что ты заставил себя совершить.
250. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Познал я Аллаха — Преславен Он, — пройдя перемену намерений, развязав узлы и преодолев амбиции.
251. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Горечь этого мира есть сладость грядущего, в то время как сладость этого мира есть горечь грядущего.
252. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Аллах вменил в обязанность веру как очищение от многобожия, и молитву как освобождение от гордыни, и милостыню как средство снискания милости, и пост как средство исправления нрава, и паломничество как средство сближения в религии, и джихад для укрепления Ислама, и повеление одобряемого ради общего блага, и запрещение недозволенного для укрощения заблуждающихся, и поддержание родственных уз для увеличения вашей численности, и отмщение для остановки кровопролития, и исполнение наказаний для придания важности опасности преступления, и оставление пития пьянящего ради укрепления разума, и отстранение от воровства ради очищения, и отстранение от прелюбодеяния ради укрепления родовых связей (чистоты происхождения), и оставление содомии ради увеличения потомства, и провозглашение свидетельств ради разрешения споров, и оставление лжи во прославление правды, и соблюдение мира во имя безопасности от угроз, и имамат ради порядка в общине, и повиновение во имя возвеличения имамата.
253. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, бывало, говорил: Заставьте притеснителя поклясться — если вы хотите получить с него присягу, — что над ним не властны сила Аллаха и Его могущество; и если он поклянется в этом лживо, то вскорости будет наказан, а если поклянется Аллахом, кроме Которого нет никакого бога, то не постигнет его наказание вскорости, поскольку он признал единство Аллаха Всевышнего.
254. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: О сын Адама, будь сам попечителем своему имуществу и поступай с ним так, как хотел бы, чтобы поступали с ним после тебя.
255. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Гнев есть разновидность сумасшествия, поскольку гневающийся после раскаивается, а если не раскаивается, то сумасшествие его неизлечимо.
256. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Телесное здравие — в малости зависти.
257. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал Кумайлю бин Зияду ан-Нахаи: О Кумайль, направь своих людей на стяжание благородства, чтобы вышли они в ночи исполнить нужды спящих, и, клянусь Слышащим все голоса, нет того, кто наполнит сердца других счастьем, кому Аллах не даровал бы счастье из милости, так что если придет к тому какая тягота, то выйдет оно (счастье) навстречу ей (тяготе), как вода в ручье, и изгонит ее, как изгоняют убежит подобно воде из ручья, и будет изгнана как стадо диких верблюдов.
258. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Если вы разорены, то торгуйте с Аллахом через милостыню.
259. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: Верность неверным людям — неверность перед Аллахом, неверность неверным людям — верность перед Аллахом.
260. Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: О сколько было приведено к наказанию постепенно, добрым с ним обращением, и сколько было введено в заблуждение покрытием его прегрешений, и сколько было обмануто сладкими о нем речами, и нет большего испытания от Аллаха — Преславен Он, — нежели дарование отсрочки.
Комментарий Сайида ар-Рази: Это высказывание уже ранее приводилось, но в этой передаче содержит благое и полезное дополнение.