Букет из сада изречений Пророка и его домочадцев
 

Права детей

231- Святой Пророк (ДБАР) сказал Повелителю правоверных имаму Али (ДБМ): “О Али! Аллах проклинает родителей, которые вынуждают ребенка ослушаться их”.
Васа’ил аш-ши‘а, т. 21, стр. 290.

232- Повелитель правоверных имам Али (ДБМ) сказал одному из своих последователей: “Не отдавай все свои силы жене и (взрослым) детям. Ведь если они любят Аллаха, Он не оставит их без Своего попечения, а если они враги Аллаха, то зачем тебе беспокоиться о врагах Аллаха?”
(В связи с проблемой ответственности мужчины за благосостояние своей семьи существуют две крайних точки зрения. Сторонники одной из них призывают отцов семейств полностью отказаться от заботы о своем семействе. Вторая точка зрения, о которой говорит здесь имам Али (ДБМ), побуждает их к необузданному накопительству ради своих домочадцев. Любая их этих двух крайностей заслуживает порицания.)
Нахдж аль-балага, стр. 536, изречение 352.

233- Имам Садык (ДБМ) сказал: “Учи своих детей преданиям (от ахл аль-бейт), пока порочные люди не опередили вас своими проповедями”.
Аль-Кафи, т. 6, стр. 47.

234- Имам Садык (ДБМ) сказал: “Любя своего ребенка, ты тем самым даришь любовь своим родителям”.
Ман ля-йахзуруху аль-факих, т. 3, стр. 483.

235- Повелитель правоверных имам Али (ДБМ) сказал: “ребенок вправе требовать от отца, чтобы тот дал ему благозвучное имя, хорошо воспитал и познакомил с Кораном”.
Нахдж аль-балага, изречение 399.

236- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Научите своих детей плавать и стрелять”.
Аль-Кафи, т. 6, стр. 47.

237- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Когда ребенку исполнится семь лет, обучите его молитвам. Когда ему исполнится десять лет, строго наказывайте его за нерадивость при чтении молитв (молитва должна стать привычкой). Начиная с этого возраста, дети должны спать каждый в своей постели”.
Канз аль-‘уммал, т. 16, стр. 45330.

238- Имам Саджад (ДБМ), четвертый имам, сказал: “твой ребенок - это плоть от твоей плоти, все его пороки и достоинства в этой жизни есть продолжение тебя самого, и долг твой требует, чтобы ты дал ему достойное воспитание, наставил на путь, ведущий к Аллаху Великому и Всемогущему и научил смирению перед Ним. А обращаясь с ним, помни, что за добро и ласку тебе воздастся добром, а за зло и жестокость не миновать тебе наказания”.
Ман ля-йахзуруху аль-факих, т. 2, стр. 622.

239- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “С уважением относитесь к своим детям и достойно их воспитывайте, и Господь вас простит”.
Бихар аль-анвар, т. 104, стр. 95

Вскармливание грудного ребенка

240- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Во время беременности, рождения ребенка и его кормления женщина подобна воину, что во имя Аллаха стоит на страже рубежей ислама, и если ей в это время суждено будет умереть, то она умрет как мученик за веру”.
Ман ля-йахзуруху аль-факих, т. 3, стр. 561.

241- Повелитель правоверных имам Али (ДБМ) сказал: “Никакое молоко не может быть питательней и полезней для грудного младенца, чем молоко матери”.
Васа’ил аш-ши‘а, т. 21, стр. 452.

242- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Женщина, вынашивающая в себе ребенка, подобна тому, кто постится днем, молится ночью и жертвует собственной жизнью и всем своим достоянием в Священной войне во имя Аллаха. Женщина, родившая дитя, получает вознаграждение, величие которого она не в силах даже представить себе. Женщине, кормящей грудью, воздастся за каждый глоток молока так, как если бы она освободила ребенка из рода Исмаила. Когда же она прекращает кормить, ангел толкает ее в бок, приговаривая: ‘Продолжай, Господь простил тебя’”.
Бихар аль-анвар, т. 104, стр. 106.

243- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Нет для младенца молока лучше, чем молоко матери”.
Мустадрак аль-васа’ил, раздел 48.

Брак – великое поклонение

244- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Одна молитва с двумя коленопреклонениями, совершаемая женатым человеком, более угодна Богу, чем ночные молитвы и дневной пост, совершаемые холостяком на протяжении всей жизни”.
Ман ля-йахзуруху аль-факих, т. 3, стр. 384.


245- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Даже спящий женатый человек более угоден Аллаху, чем холостяк, который постится днем и бодрствует по ночам, проводя время в молитвах”.
Бихар аль-анвар, т. 103, стр. 221.

246- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “добродетельные члены моей общины – это (как правило) женатые люди, а большинство грешников – холостяки”.
Бихар аль-анвар, т. 103, стр. 221

247- Имам Садык (ДБМ) сказал: “Однажды к моему отцу пришел некий человек . Отец (ДБМ) спросил у гостя, женат ли он. Тот ответил, что нет. Тогда отец сказал, что не согласился бы провести без жены и одну ночь, даже если бы приобрел взамен все земные богатства, а затем добавил, что одна молитва с двумя коленопреклонениями женатого человека более угодна Богу, чем ночные молитвы и дневной пост холостяка. После этого он (ДБМ) вручил гостю семь золотых монет (динаров) и посоветовал потратить их на женитьбу”.
Бихар аль-анвар, т. 103, стр. 217.

Ободрение в пользу брака

248- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Женившийся человек защищая сохраняет половину религии. Полностью верующим он станет, убоявшись Аллаха”.
Аль-Кафи, т. 5, стр. 328

249- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Большинство обитателей Ада составят неженатые мужчины и незамужние женщины”.
Ман ля-йахзуруху аль-факих, т. 3, стр. 384.

250- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Из всех ваших умерших самыми нечестивыми были холостяки”.
Ат-тахзиб, т. 7, стр. 239

251- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Тот, кто желает встретить Аллаха с чистой душой и свободным от грехов, должен предстать перед Ним женатым человеком”.
Ман ля-йахзуруху аль-факих, т. 3, стр. 385.

252- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Женитесь, в противном случае вы либо христианские монахи, либо братья дьявола”.
Бихар аль-анвар, т. 103, стр. 221.

Брак – это ключ Божьей милости и доброго нрава

253- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Есть четыре обстоятельства, при которых по милости Господней открываются небесные врата: когда идет дождь, когда ребенок глядит на лица своих родителей, когда распахиваются двери Каабы и когда заключается брак”.
Бихар аль-анвар, т. 103 стр. 221.

254- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Соединяйте в браке ваших детей (юношей и девушек), так как Аллах дарует женатым добрый нрав, увеличивает их состояние и укрепляет их достоинство и благородство”.
Бихар аль-анвар, т. 103 стр. 222.

255- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Женитесь и выдавайте замуж дочерей, ведь любой мусульманин почтет за счастье выдать замуж свою (достигшую брачного возраста) дочь (или сестру)”.
Аль-Кафи, т. 5, стр. 328.

256- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Ничто так не любо Аллаху Всемогущему и Достославному, как дом правоверного, что прочно зиждется на законном браке, и ничто не вызывает у Аллаха Всемогущего и Достославного большего отвращения, чем дом мусульманина, разрушенный разводом”.
Аль-Кафи, т. 5, стр. 328.

Спешите создать семью

257- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Воистину, юные девы подобны спелым плодам фруктового дерева. Если эти плоды вовремя не собрать, они увянут под лучами солнца и пропадут, разметанные ветром. Так же и девушки, достигшие зрелости, должны выйти замуж. В противном случае ничто не оградит их от порока, ведь они обычные люди. (Им, как и всем остальным людям, присущи естественные человеческие чувства и страсти)”.
Аль-Кафи, т. 5, стр. 337.


258- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “юноша, женившийся в ранней юности, повергает в отчаяние дьявола, который начинает вопить: “О горе мне, ведь (вступив в брак) он защитил от меня две трети своей веры”.
Бихар аль-анвар, т. 103 стр. 221.

259- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “О юноши! Имея возможность – женитесь! Женитьба отвратит ваши взоры от греховного соблазна (так как вы перестанете заглядываться на женщин) и убережет ваше естество от похоти”.
Мустадрак васа’ил аш-ши‘а, т. 14, стр. 153.

260- Святой Пророк (ДБАР) осуждал безбрачие. Он был против того, чтобы женщина, храня целомудрие, оставалась всю жизнь незамужней.

Сватовство и посредничество в устройстве законного брака

261- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Тому, кто содействует соединению мусульманина и мусульманки узами законного брака, освященного небесным законом, Аллах даст в жены черноокую гурию (райскую деву). Кроме того, каждый предпринятый им шаг и каждое слово, произнесенное им для этой цели, будут вознаграждены той же мерой, что и отправление религиозных обрядов в течение целого года ”.
Бихар аль-анвар, т. 103 стр. 221.

262- Повелитель правоверных имам Али (ДБМ) сказал: “Наилучшее посредничество – это то, благодаря которому ты помогаешь двум людям вступить в брак, совершаемый с благословения Аллаха”.
Ат-тахзиб, т. 7, стр. 415, а также Аль-Кафи, т. 5, стр. 331.

263- Имам аль-Казим (ДБМ) сказал: “В день Страшного суда, когда не останется в мире тени, кроме тени Аллаха, три категории людей найдут спасение в тени престола Господня: тот, кто устроил брак своего единоверца-мусульманина, либо сослужил ему добрую службу, либо сохранил в тайне его секреты”.
Бихар аль-анвар, т. 74, стр. 356.

264- Имам Садык (ДБМ) сказал: “На того, кто помог холостяку вступить в брак, в день Воскрешения падет милостивый взгляд Аллаха”.
Ат-тахзиб, т. 7, стр. 404.

265- Имам аль-Казим (ДБМ) сказал: “В день Страшного суда благословенная тень десницы Божьей падет лишь на пророков, их преемников, а также на того из правоверных, кто освободил единоверца от рабства, заплатил за другого верующего его долги либо помог собрату-мусульманину распроститься с холостой жизнью”.
Бихар аль-анвар, т. 74, стр. 356.

266- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Тому, кто способствует соединению мусульманина с мусульманкой законным браком, как того требует Всевышний, Аллах даст в жены тысячу гурий (райских чернооких дев), поселив каждую из них в замке из жемчугов и рубинов”.
Васа’ил аш-ши‘а, т. 20, стр. 46.

Жена и калым

267- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Не жди добра, если женщина требует богатого калыма и обладает дурным характером”.
Бихар аль-анвар, т. 58, стр. 321.

268- Имам Абу Абдулла (ДБМ) сказал: “Всех воров можно разделить на три категории:
1. Те, кто увиливает от закята.
2. Те, кто считает возможным не платить калым невесте.
3. Те, кто берет в долг и не собирается расплачиваться”.
Бихар аль-анвар, т. 96, стр. 12.

269- Имам Садык (ДБМ) сказал: “Воистину, одно из достоинств женщины – это малый калым. Если же она требует большого калыма, то это дурной знак”.
Ман ля йахзуруху аль-факих, т. 3, стр. 387.

270- Повелитель правоверных имам Али (ДБМ) сказал: “Не назначайте за женщину большого калыма, поскольку дорогой калым может стать причиной раздора”.
Васа’ил аш-ши‘а, т. 21, стр. 253.

271- Имам Садык (ДБМ) сказал: “три самых гнусных греха - это убить домашнюю скотину, отказаться от уплаты калыма и не заплатить тому, кого ты нанял на работу”.
Бихар аль-анвар, т. 64, стр. 268.

Калым: чем меньше, тем лучше

272- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Чем менее накладен брак, тем менше расходов он угоднее Аллаху”.
Канз аль-‘уммал, т. 16, стр. 299.

273- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “лучшие женщины моей общины - это те, что пригожи лицом и не требуют большого калыма”.
Бихар аль-анвар, т. 103, стр. 236.

274- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Женись даже в том случае, если твое обручальное кольцо будет из железа”.
Канз аль-‘уммал, т. 16, стр. 321.

275- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Достаточно подарить невесте горсть зерна или фиников, чтобы брак считался законным”.
Канз аль-‘уммал, т. 16, стр. 321.

276- Имам Садык (ДБМ) сказал: “Когда святой Пророк (ДБАР) выдавал Фатиму (ДБМ) замуж за Али (ДБМ), за калым сошли боевые доспехи стоимостью тридцать дирхемов”.
Васа’ил аш-ши‘а, т. 21, стр. 251.

Брак, вера и честность

277- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Когда к твоей дочери сватается человек, чье поведение и религиозные взгляды ты одобряешь, соглашайся на брак (вне зависимости от его происхождения). Твой отказ породит недовольство среди людей и подорвет их нравы”.
Ат-тахзиб, т. 7, стр. 394.

278- Имам аль-Джавад (ДБМ) писал в одном из писем: “Кто бы ни просил руки твоей дочери – соглашайся, если ты уверен, что он честный и верующий человек”.
Аль-Кафи, т. 5, стр. 347;
Ман ля йахзуруху аль-факих, т. 3, стр. 393;
Ат-тахзиб, т. 7, стр 394.


279- Однажды некий человек спросил имама Хусейна (ДБМ), за кого тот посоветовал бы ему выдать замуж свою дочь. Имам ответил: “Отдай ее замуж за того, кто (верует и) страшится Аллаха Всемогущего и Достославного. Такой человек будет любить и уважать твою дочь, а если и рассердится на нее, то не поднимет на нее руку”.
Аль-мустатраф, т. 2, стр. 218.

280- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Тот, кто выдаст свою дочь замуж за нечестивца и развратника, лишает ее родни”.
Аль-мухаджжат аль-байза, т. 3, стр. 94.

Зачем человек женится

281- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Тот, кто взял в жены женщину только из-за ее красоты (не обращая внимания на то, верующая она или нет), не увидел в ней того, что достойно любви. Тому, кто женился ради богатства, Аллах не даст ничего другого, кроме богатства. Поэтому ищите себе верующую жену”.
Ат-тахзиб, т. 7, стр. 399.

282- Имам Садык (ДБМ) сказал: “Тот, кто женится, ассчитывая разбогатеть, не обретет, по воле Аллаха, ничего, кроме богатства”.
Аль-Кафи, т. 5, стр. 333.

283- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Того, кто берет жену ради ее богатства, Аллах лишит всего остального. Тому, кто женится (только) ради красоты, предстоит увидеть в своей жене то, что ему придется не по нраву. И только того, кто женится по вере, Аллах наградит и богатством, и красавицей-женой”.
Ат-тахзиб, т. 7, стр. 399.

284- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Для того, кто берет женщину в жены (только) из-за ее красоты, Аллах превратит эту красоту в источник бед и несчастий”.
Васа’ил аш-ши‘а, т. 20, стр. 53.

285- Имам Саджад (ДБМ) сказал: “Того, кто вступает в брак во имя Аллаха Всемогущего и Достославного и ради укрепления родственных связей, Аллах увенчает богатством и почетом”.
Ман ля йахзуруху аль-факих, т. 3, стр. 385.

286- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Не женитесь из-за красоты, ибо красота может принести ей погибель, не женитесь из-за богатства, поскольку богатство может породить строптивость, а женитесь на той, что обладает истинной верой”.
Аль-мухаджжат аль-байза, т. 3, стр. 85.

Хлеб насущный

287- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Будь трижды проклят тот, кто не заботится о людях, находящихся на его иждивении”.
Ман ля йахзуруху аль-факих, т. 3, стр. 168.

288- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Тот, кто терпеливо сносит сварливый нрав своей жены, в рассчете на грядущее воздаяние, будет вознагражден Аллахом наравне с благодарными”.
Ман ля йахзуруху аль-факих, т. 4, стр. 16.

289- Имам Садык (ДБМ) сказал: “Тот, кто усердно трудится для пропитания семьи, подобен воину, сражающемуся во имя Аллаха”.
Ман ля йахзуруху аль-факих, т. 3, стр. 168,
а также Аль-Кафи, т. 5, стр. 88.


290- Имам Садык (ДБМ) сказал: “Человека можно считать грешником уже за то, что он лишает своей заботы людей, находящихся на его иждивении”.
Ман ля йахзуруху аль-факих, т. 3, стр. 168.

291- Имам Садык (ДБМ) сказал: “Счастлив тот, кто заботится о жене и детях”.
Ман ля йахзуруху аль-факих, т. 3, стр. 168.

Доброе отношение жен к своим мужьям

292- Аллах сказал: “Из знамений Его – то, что Он сотворил из вас самих жен для вас, чтобы вы находили успокоение в них, и учредил любовь и [взаимную] благосклонность между вами. Воистину, во всем этом – ясные знамения для людей, которые размышляют”.
Сура Румы, 30:21.

293- Когда Святой Пророк (ДБАР) узнал от Умм ас-Салямы о том, как ведет себя Усман ибн Мазун, он вышел к своим сподвижникам и сказал: “Вы что, сторонитесь своих жен? А я возлежу с женой, днем ем, ночью сплю, а если кто-то поступает иначе, мне с ним не по пути”.
Бихар аль-анвар, т. 93, стр. 73.

294- Имам Садык (ДБМ) сказал: “Тот, кто избегает брака, опасаясь связанных с ним расходов, недооценивает Аллаха Великого и Всемогущего”.
Ман ля йахзуруху аль-факих, т. 3, стр. 385.


295- Имам Риза (ДБМ) рассказал, что имам Садык (ДБМ) в разговоре с женщиной, которая отказывалась выйти замуж, надеясь таким образом достичь вершины добродетели, сказал: “Не делай этого. Ведь если бы безбрачие было благим делом, то Фатима (да благословит ее Аллах и приветствует), что много достойнее тебя, приняла бы этот обет. А ведь никто (из женщин), не превзошел ее в добродетели”.
Бихар аль-анвар, т. 103, стр. 219.

296- Рассказывают, что имам Садык (ДБМ) поведал, как к святому Пророку (ДБАР) пришли однажды три женщины и стали жаловаться на своих мужей. У одной из них муж отказался есть мясо, у другой -перестал пользоваться благовониями, у третьей - стал избегать близости с ней. Пророк (ДБАР) (возмущенный поведением мужчин) вышел из дому, взошел на минбар и, вознеся хвалу Аллаху, произнес: “Что случилось с некоторыми из моих соратников, которые перестали есть мясо, пользоваться благовониями и приходить к своим женам?”
Аль-Кафи, т. 5, стр. 496.

297- Имам Садык (ДБМ) рассказал, что жена Усмана ибн Мазуна поведала святому Пророку (ДБАР) о том, что ее муж постоянно постится и молится днем и ночью, не обращая внимания ни на что другое, в том числе и на свою жену. Пророк (ДБАР) отправился в дом Усмана и застал его за молитвой. Когда тот закончил молиться, Пророк (ДБАР) сказал ему: “О Усман, Аллах послал меня проповедовать не монашество, а необременительную, приятную религию (которая отдает должное и телу и душе). Я соблюдаю пост, молюсь, общаюсь с родными и близкими. Тот, кто разделяет мои взгляды и веру, должен поступать так же, то есть следовать моей сунне, а моя сунна велит вступать в брак”.
Аль-Кафи, т. 5, стр. 494.

Почитайте своих жен

298- Имам Риза (ДБМ) со слов своих предков поведал о том, что Повелитель правоверных имам Али (ДБМ) услыхал из уст святого Пророка (ДБАР), который сказал: “Горе женщине, которая гневит своего мужа, и хвала той, чей муж доволен ею”.
Бихар аль-анвар, т. 8, стр. 310.

299- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Тот, кто имеет двух жен и не делит между ними поровну свое внимание и богатство, восстанет в день Страшного суда согбенным, закованным в цепи и пребудет в этом виде, пока не окажется в Преисподней”.
Бихар аль-анвар, т. 7, стр. 214.

300- Имам Бакир (ДБМ) сказал: “Тот, кто берет женщину в жены, обязан чтить ее, ибо жена ему дана в утеху. А потому, женившись, не пренебрегай супругой и не лишай ее своего расположения”.
Бихар аль-анвар, т. 103, стр. 224.

301- Повелитель правоверных имам Али (ДБМ) сказал: “Всегда старайся умиротворить свою жену речами, говори ей добрые слова, и тогда ее поступки будут исполнены благонравия”.
Бихар аль-анвар, т. 103, стр. 223.

302- Имам Муса ибн Джафар (ДБМ) рассказал со слов своего отца (ДБМ), что святой Пророк (ДБАР) однажды произнес: “Чем прочнее в человеке вера, тем с большим благоговением он относится к женщинам”.
Бихар аль-анвар, т. 103, стр. 228.

303- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Из земных благ я высоко ценю женщин и благовония, но самое дорогое для меня – это молитва (любовь к Аллаху и поклонение Ему)”.
Аль-хисал, т. 1, стр. 183,
а также Бихар аль-анвар, т. 76, стр. 141.


304- Повелитель правоверных имам Али (ДБМ) сказал: “Наихудшим из людей является тот, кто притесняет своих домочадцев”.
Нур аль-Абсар Шабланджи.

Жена должна ублажать своего мужа

305- Имам Бакир (ДБМ) сказал: “В Судный день для женщины нет лучшего заступника перед Аллахом, чем ублаженный муж”.
Бихар аль-анвар, т. 81, стр. 345.

306- Имам Абульхасан ар-Риза (ДБМ) передал слова Повелителя правоверных имама Али (ДБМ), который сказал: “Лучшие среди женщин - это те, кто обладает пятью качествами”. В ответ на просьбу рассказать, что это за качества, Повелитель правоверных (ДБМ) ответил, что такая женщина:
1. Добродушна.
2. мягка.
3. покладиста.
4. Если муж сердит, она глаз не сомкнет, пока вновь не увидит его счастливым и довольным.
5. В отсутствие мужа хранит ему верность.
Такая женщина принадлежит к тем, кто исполняет волю Аллаха, а тот, кто исполняет волю Аллаха, никогда не ошибется.
Аль-Кафи, т. 5, стр. 324.

307- Имам Садык (ДБМ) сказал: “Молитва женщины, которая, проведя ночь с мужем, вызвала его неудовольствие, не будет принята Аллахом до тех пор, пока она не сумеет ублажить его”.
Аль-Кафи, т. 5, стр. 507.

308- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Мужчина вправе требовать от своей жены, чтобы она зажигала для него светильник, готовила ему пищу, встречала его на пороге дома словами привета и не отвергала его притязаний, за исключением тех дней, когда на это имеется причина”.
Макарим аль-ахлак, т. 2, стр. 246.

309- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Лишь исполнив свой долг перед мужем, женщина может исполнить свой долг перед Аллахом Всемогущим и Достославным”.
Мустадрак аль-васа’ил аш-ши‘а, т. 14, стр. 257.

310- Имам Бакир (ДБМ) сказал: “Однажды к Пророку (ДБАР) пришла некая женщина и спросила: О Посланник Аллаха! Что вправе требовать мужчина от своей жены? В ответ она услышала: ‘Жена должна повиноваться мужу и не перечить ему’”.
Васа’ил аш-ши‘а, т. 10, стр. 527.

Качества достойной жены

311- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “женщине достаточно подать своему мужу стакан воды, и Господь воздаст ей за это щедрее, чем за дневной пост и ночное бодрствование в течение года”.
Васа’ил аш-ши‘а, т. 20, стр. 172.

312- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Чтобы выглядеть желанной в глазах мужа и днем и ночью, женщина должна пользоваться ароматнейшими благовониями, надевать самые изысканные украшения и наряжаться в самую красивую одежду”.
Аль-Кафи, т. 5, стр. 508.

313- Повелитель правоверных имам Али (ДБМ) сказал: “Джихад (война во имя Аллаха) женщины состоит в том, чтобы ублажать своего мужа”.
Нахдж аль-балага, изречение 494.

314- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Всемогущий и Достославный Аллах сказал: ‘Если бы Я хотел одарить правоверного мусульманина и земными и небесными благами, Я даровал бы ему смиренное сердце, язык, восхваляющий Бога, и стойкость перед лицом невзгод. (Я дал бы ему) набожную жену, которая радовала бы его взор, а в его отсутствие хранила бы и себя самое, и семейное добро’”.
Усул-и Кафи, т. 5, стр. 327.

315- Имам Садык (ДБМ) сказал: “Будь трижды проклята женщина, которая огорчает своего мужа и причиняет ему неприятности. И трижды благословенна та, что уважает своего мужа, не досаждает ему и в любых обстоятельствах послушна его воле ”.
Бихар аль-анвар, т. 103, стр. 252.

316- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Поистине, наилучшая из женщин – это женщина многодетная, приветливая, умеющая хранить секреты, стыдливая, снискавшая уважение и любовь своих близких, покорная супругу. Она не скрывает своих предестей от мужа, но недоступна для посторонних взоров. Она внемлет речам мужа и повинуется его воле. Уединившись с мужем, она готова выполнить любое его желание, но не позволяет себе вольностей, которые позволяют себе мужчины”.
Бихар аль-анвар, т. 103, стр. 235.

317- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Счастлив мусульманин, который имеет набожную жену, просторный дом, быстроногого скакуна и благовоспитанного сына”.
Бихар аль-анвар, т. 104, стр. 98.

318- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Джихад (война во имя Аллаха) женщины состоит в том, чтобы быть достойной спутницей жизни своего мужа, и никто на свете не имеет на нее больше прав, чем ее муж”.
Бихар аль-анвар, т. 103, стр. 256.

Развод и его последствия

319- Аллах сказал: “Когда вы даете развод женам, то по прошествии установленного для них срока оставляйте их [у себя], согласно обычаю, или же отпускайте их по обычаю, но не удерживайте с мыслью повредить им, преступая [закон]. А тот, кто поступит так, совершит насилие по отношению к самому себе. Не шутите со знамениями Аллаха, помните милость Аллаха к вам, а также то, что Он ниспослал вам из Писания и мудрости, наставляя вас. Бойтесь Аллаха и знайте, что Аллах ведает обо всем сущем”.
Сура Корова, 2:231.

320- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Женитесь и не разводитесь, поскольку разводы сотрясают небесный престол ”.
Васа’ил аш-ши‘а, т. 22, стр. 9.

321- Имам Садык (ДБМ) сказал: “Аллах Всемогущий и Достославный доволен, когда в доме свадьба, и гневается, когда в дом приходит развод, ибо нет для Него ничего более ненавистного, чем развод”.
Аль-Кафи, т. 6, стр. 54.

322- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Воистину, Аллах Всемогущий и Достославный осуждает или проклинает тех мужчин и женщин, которые женятся и разводятся только ради удовольствия”.
Святой Пророк (ДБАР) трижды повторил эти слова, дабы подчеркнуть, что мужчина, который разводится с женой ради того, чтобы получить удовольствие от нового брака, равно как и женщина, требующая развода с теми же намерениями, навлечет на себя проклятие Аллаха”.
Аль-Кафи, т. 6, стр. 54.

323- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Та из женщин моей общины попадет в Рай, которая отличается четырьмя качествами: она должна быть благочестива, хранить верность мужу, молиться пять раз в день и поститься в месяц Рамазан”.
Бихар аль-анвар, т. 104, стр. 107.

Целомудрие и скромность

324- Аллах сказал: “Скажи [, Мухаммед,] верующим мужчинам, чтобы они опускали долу глаза и оберегали свое целомудрие. Это – непорочнее для них. Воистину, Аллах осведомлен о том, что они творят”.
Сура Свет, 24:30.

325- Имам Садык (ДБМ) сказал: “Нескромный взгляд в сторону намахрама (человека, не являющегося близким родственником, с которым по законам шариата разрешается брак – пер.) – это ядовитая стрела, выпущенная Дьяволом. Тому, кто избегает этого соблазна во имя Аллаха Великого и Всемогущего, а не ради кого-то другого, Аллах дарует истинную веру, в которой человек найдет для себя источник радости (черпая в собственной душе)”.
Манля йахзуруху аль-факих, т. 4, стр. 18.

326- Имам Садык (ДБМ) сказал: “Блуд глазами – это похотливые взгляды (в сторону намахрама), блуд губами – это поцелуй намахрама, а блуд руками – это прикосновение (к рукам или другим членам тела намахрама), и не важно, подтверждают это интимные органы, или опровергают”.
Аль-Кафи, т. 5, стр. 559.

327- Имам Бакир (ДБМ) сказал: “Святой Пророк (ДБАР) проклял тех, кто стремится увидеть интимные части тела женщины, не являющейся его женой, тех, кто прелюбодействует с женой своего брата по вере, равно как и тех, кого просят о помощи ( в силу его высокого положения), а он требует за это мзду”.
Аль-Кафи, т. 5, стр. 559.

Женщина и украшения

328- Святой Пророк (ДБМ) сказал: “Слова мужчины ‘Я тебя люблю’ никогда не покинут сердце женщины”.
Васа’ил аш-ши‘а, т. 14, стр. 10.

329- Имам Бакир (ДБМ) сказал: “Нет ничего дурного в том, что женщина украшает себя для мужа”.
Аль-Кафи, т. 5, стр. 119.

330- Повелитель правоверных имам Али (ДБМ) сказал, что святой Пророк (ДБАР) запретил женщине надевать украшения для кого бы то ни было, кроме своего мужа, и произнес такие слова: “Если же она нарушит этот запрет, то Аллах Всемогущий и Достославный вправе обречь ее на муки в адском пламени (если только она не раскается)”.
Ман ля йахзуруху аль-факих, т. 4, стр. 6.

331- Имам Садык (ДБМ) сказал: “Чем сильнее человек любит нас (ахл аль-бейт), тем сильнее его любовь к жене”.
Васа’ил аш-ши‘а, т. 14, стр. 11.

332- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Лучшие из ваших женщин - это те, кому присущи одновременно и стыдливость, и страстность”.
Васа’ил аш-ши‘а, т. 20, стр. 30.

Блуд и его пагубные последствия

333- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “В Торе написано: ‘Я Аллах - тот, кто истребляет убийц и лишает разума развратников”.
Аль-Кафи, т. 5, стр. 554.

334- Имам Садык (ДБМ) сказал: “Разврат влечет за собой шесть тяжких последствий: три из них – в земной жизни, три других – в загробной. В земной жизни разврат несет человеку позор, обрекает его на разорение и приближает его смертный час (то есть сокращает его век), а в загробной жизни развратника ожидают гнев Аллаха, суровая расплата в день Страшного суда и вечное пребывание в геенне огненной”.
Аль-Кафи, т. 5, стр. 541.

335- Святой Пророк (ДБАР) сказал, еще раз сославшись на Тору: “О люди! Не предавайтесь блуду, ведь ваши жены отплатят вам тем же. Что посеете, то и пожнете”. (С вами поступят так же, как поступили вы.)
Аль-Кафи, т. 5, стр. 554.

336- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “…Тот, кто заключит в объятия не принадлежащую ему по закону женщину (харам), будет прикован огненными цепями к Дьяволу и вместе с ним брошен в Преисподнюю”.
Ман ля йахзуруху аль-факих, т. 4, стр. 14.

337- Однажды Аммар ибн Муса задал имаму Садыку (ДБМ) вопрос о скотоложстве и мастурбации с помощью рук или других органов тела. Имам (ДБМ) ответил так: “Все, что приводит к извержению семени, является блудом (и потому считается недозволенным)”.
Аль-Кафи, т. 5, стр. 541.

338- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Проклят и еще раз проклят тот, кто совокупляется с животными”.
Аль-Кафи, т. 2, стр. 270.

339- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Лесбиянство – это блуд”.
Канз аль-‘уммал, т. 5, стр. 316.

Гигиена в исламе

340- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Три качества (в людях) нравятся Аллаху: немногословие, непродолжительность сна и умеренность в еде. Три качества Он порицает (в них): болтливость, долгий сон и чревоугодие”.
Исна‘ашарийа, стр. 92.

341- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Используй любые возможности, чтобы содержать себя в чистоте. Воистину, Аллах создал ислам на основе чистоты. Только чистые попадут в Рай”.
Канз аль-‘уммал, предание 26002.

342- Повелитель правоверных имам Али (ДБМ) сказал: “Неумеренность в еде порождает различные болезни”.
Гурар аль-хикам, стр. 359.

343- Муса ибн Джафар (ДБМ), седьмой имам, сказал: “Существует пять предписаний относительно ухода за головой и еще пять – об уходе за другими частями тела. Первые пять состоят в том, чтобы чистить зубы, подстригать усы, расчесывать волосы, полоскать рот и прочищать нос. Другие пять, касающиеся тела, таковы: обрезать крайнюю плоть, сбривать волосы на лобке, удалять волосы под мышками, подрезать ногти, содержать в чистоте интимные части тела после отправления естественных надобностей (используя для этого воду, туалетную бумагу и т.п., при этом предпочтение отдается воде)”.
Садук, Хисал, стр. 125.

344- Повелитель правоверных имам Али (ДБМ) спросил имама Хасана (ДБМ): “Хочешь, я научу тебя четырем средствам, которые позволят тебе обходиться без врачей?” Услышав утвердительный ответ, Али (ДБМ) сказал:
“1. Не садись за стол, пока не проголодался.
2. Ешь, но не до пресыщения.
3. Тщательно пережевывай пищу.
4. Перед сном облегчись.
Если последуешь моему совету, лекарства тебе никогда не понадобятся”.
Васа’ил аш-ши‘а, т. 24, стр. 245.

Торговля и общественные связи

345- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Если кто-то закупил продовольствие и сорок дней держал его под спудом в расчете на то, чтобы получить с правоверных побольше денег, продав его затем по завышенной цене, то он не сможет искупить этот поступок, даже если всю вырученную прибыль пожертвует в пользу бедных”.
Бихар аль-анвар, т. 103, стр. 89.

346- Повелитель правоверных имам Али (ДБМ) сказал: “Тот, кто ведет торговлю, не соблюдая норм мусульманского права, непременно впадет в грех ростовщичества (сам того не сознавая)”.
Бихар аль-анвар, т. 103, стр. 93.

347- Повелитель правоверных имам Али (ДБМ) приводит слова Посланника Аллаха, который сказал: “Тот, кто занимается куплей-продажей, должен избегать пяти вещей: ростовщичества, клятв, утаивания недостатков товара, расхваливания товара при продаже и поношения его при покупке. В противном случае ему не следует заниматься ни продажей, ни покупкой товаров ”.
Садук, Хисал, т. 1, стр. 286.

348- Имам Бакир (ДБМ), пятый имам, сказал: “Тот кто, зарабатывая хлеб насущный в земной жизни, скромен и покладист в отношениях с людьми, не скупится в расходах на свою семью и сочувственно относится к соседям, в Судный день встретит Всемогущего и Достославного Аллаха с лицом сияющим как полная луна”.
Аль-Кафи, т. 5 , стр. 78.

Обман при совершении торговых сделок

349- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Тот, кто, ложась спать, замышляет обмануть своего единоверца, пробудит гнев Аллаха, который будет с ним всю ночь и не развеется с наступлением утра и пока не раскоется”.
Сафинат аль-бихар, т. 2, стр. 318.

350- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “…Того, кто обманет своего собрата-мусульманина, Аллах лишит пропитания, достатка и своего покровительства”.
Васа’ил аш-ши‘а, т. 17, стр. 283.

351- Имам Садык (ДБМ) сказал: “Святой Пророк (ДБАР) запретил продавать молоко, разбавленное водой”.
Ат-тахзиб, т. 7, стр. 13.

352- Имам Садык (ДБМ) сказал: “Те, кто обманывает нас (мусульман), - чужие для нас”.

353- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Человек, который обманывает правоверного мусульманина при покупке или продаже, - чужой для нас, и в Судный день он будет воскрешен среди иудеев, поскольку именно они более всего обманывают мусульман”.
Бихар аль-анвар, т. 103, стр. 80.

Похоть

354- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Я опасаюсь трех бед, которые могут постигнуть мою общину после моего ухода: утраты истинного знания, соблазна иллюзий, а также чревоугодия и похоти”.
Аль-Кафи, т. 2, стр. 79.

355- Имам Бакир (ДБМ) сказал: “Нет лучшего способа поклоняться Аллаху, чем проявлять сдержанность в еде и целомудренность в поведении”.
Аль-Кафи, т. 2, стр. 80.

356- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Того, кому явится искушение блуда или иного порока, а он не поддастся ему, убоявшись гнева Всевышнего, Аллах оградит от пламени Ада и ужасов Судного дня”.
Макарим аль-ахлак, стр. 429.

357- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Тот, кто не подвержен чревоугодию, злословию и похоти, надежно защищен (от всех грехов)”.
Аль-мухаджжат аль-байза.

358- Повелитель правоверных имам Али (ДБМ) сказал: “Помни (предаваясь пороку), что наслаждение мимолетно, а его последствия долговременны”.
Нахдж аль-балага, стр. 533.

359- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Того, кто похотливо целует юношу, Аллах обуздает огненной сбруей”.
Аль-Кафи, т. 5, стр. 548.

360- Имам Бакир (ДБМ) сказал: “Что может быть достойнее, чем война с чревоугодием и сладострастием!”
Аль-Кафи, т. 2, стр. 79.

Земные богатства и стяжательство

361- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Тот, кто прожил два дня, ничем не отличающиеся один от другого (не развиваясь духовно), прожил их зря”.
Бихар аль-анвар, т. 71, стр. 173.

362- Муса ибн Джафар (ДБМ), седьмой имам, сказал: “Земная жизнь - что морская вода: чем больше пьешь, тем сильнее жажда, которая тебя, в конце концов, и погубит”.
Бихар аль-анвар, т. 78, стр. 311.

363- Имам Хади (ДБМ), десятый имам, сказал: “В земной жизни людей уважают за богатство, в Иной жизни – за добрые дела”.
Бихар аль-анвар, т. 78, стр. 368.

364- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “страсть к золоту и нескромной одежде пагубны для женщин моей общины, а пренебрежение к знаниям и стяжательство пагубны для ее мужчин”.
Сборник Варам.

Сладость и яд мимолетной жизни

365- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “когда тело покойного несут на кладбище, душа его витает над ним и печально взывает: ‘О дети мои! О родные мои домочадцы! Остерегайтесь, чтобы земная жизнь не сыграла с вами такую же злую шутку, как со мной. Правыми и неправыми путями я копил состояние, которое досталось в наследство другому. Теперь этот грех лежит на мне тяжким грузом, а моим богатством наслаждаются другие. Не повторяйте моей ошибки!”
Бихар аль-анвар, т. 6, стр. 161.

366- Повелитель правоверных имам Али (ДБМ) сказал: “Как только человек ощутит близкое дыхание смерти, им овладевает отвращение к земному миру со всеми его надеждами”.
Бихар аль-анвар, т. 73, стр. 166.

367- Имам Казим (ДБМ), седьмой имам, сказал: “Земной мир подобен змее: снаружи – гладкая на ощупь кожа, а внутри – смертельный яд. Умудренные опытом остерегаются его, а молодежь (наивная) восторгается и тянется к нему руками”.
Бихар аль-анвар, т. 78, стр. 311.

368 - Имам Садык (ДБМ) сказал: “Любовь к земному миру – источник всех пороков”.
Аль-Кафи, т. 2, стр. 315.

Беспечные рабы обманчивого мира

369- Имам Хусейн (ДБМ) сказал: “Поистине, люди – это рабы земного мира, а религия у них лишь на языке. Они помнят о ней до тех пор, пока им живется безбедно, но в час испытаний вдруг оказывается, что истинно верующих совсем немного”.
Тухаф аль-‘укул,
а также Бихар аль-анвар, т. 44, стр. 374.


370- Имам Хасан ибн Али (ДБМ) сказал: “Я удивляюсь тому, кто стремится насытить свое тело, но совершенно не думает о пище духовной. Такой человек бережет желудок от несвежих продуктов, но душу свою потчует пищей, которая для нее губительна”.
Сафинат аль-бихар, т. 2, стр. 84.

Алчность и тщетные надежды

371- Повелитель правоверных имам Али (ДБМ) сказал: “Несмотря на то, что скупость, трусость и алчность представляют собой различные свойства человеческой натуры, источник у них один – непонимание сущности Аллаха”.
Нахдж аль-балага, послание 52.

372- Имам Садык (ДБМ) сказал: “Имей сын рода человеческого две долины, по которым текли бы реки: одна из золота, другая из серебра, он все равно стал бы искать третью”.
Ман ля йахзуруху аль-факих, т. 4, стр. 418.

373- Имам Садык сказал: “Того, кто привязывается сердцем к земному миру, ожидают неизбывная скорбь, неутолимые желания и несбыточные надежды”.
Усул-и Кафи, т. 2, стр. 320.

374- Повелитель правоверных имам Али (ДБМ) сказал: “Как много несчастных, которые, стоя уже на пороге могилы, не устают стяжать богатство”.
Гурар аль-хикам, стр. 240.

Высокомерие и гордыня

375- Повелитель правоверных имам Али (ДБМ) сказал: “Не будьте упрямы (и не упорствуйте в своем мнении ), поскольку упрямство ведет к гибели”.
Тасниф-и гурар аль-хикам, стр. 443.

376- Повелитель правоверных (ДБМ) сказал: “Что бы человек ни мнил о себе, перед лицом Аллаха он ничтожество”.
Тасниф-и гурар аль-хикам, стр. 308,
а также Бихар аль-анвар, т. 6, стр. 91.


377- Повелитель правоверных имам Али (ДБМ) сказал: “Две вещи губят людей (и приводят их в Ад): страх перед нищетой и неутолимая гордыня”.
Бихар аль-анвар, т. 72, стр. 39.

378- Повелитель правоверных имам Али (ДБМ) сказал: “Избегайте самолюбования и остерегайтесь лести, поскольку они - вернейшее орудие в руках Сатаны”.
Гурар аль-хикам, стр. 298.


379- Имам Садык (ДБМ) сказал: “Тот, в чьем сердце есть хоть капля высокомерия, не попадет в Рай”.
Аль-Кафи, т. 2, стр. 310.

Экономность

380- Имам Садык (ДБМ) сказал: “Ручаюсь, что человек, умеренный в своих расходах, никогда не познает нужды”.
Бихар аль-анвар, т. 71, стр. 346.

381- Повелитель правоверных имам Али (ДБМ) сказал: “Благожелательность – наилучшая политика”.
Гурар аль-хикам, стр. 182.

382- Повелитель правоверных имам Али (ДБМ) сказал: “Излишество (в потреблении) ведет к расточительству”.
Мустадрак аль-васа’ил, т. 15, стр. 271.

383- Имам Казим (ДБМ) сказал: “Умеренность в еде – залог здорового тела”.
Бихар аль-анвар, т. 66, стр. 334.

384- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Мертвецы кричат каждому, кто проходит мимо их могил: ‘О беспечный! Если бы ты знал то, что узнали мы, кровь бы застыла в твоих жилах’”.
’Иршад аль-кулуб.

Добрые советы

385- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Если ваши правители добродетельны, ваши богачи милосердны, а свои дела вы решаете, советуясь друг с другом, тогда (жизнь) на земле для вас лучше, чем (пребывание) под землей. Но если ваши правители нечестивы, ваши богачи скупы, и вы не прислушиваетесь к мнению друг друга, тогда (пребывание) под землей для вас лучше, чем (жизнь) на земле”.
Комментарий Манхадж ас-садукин, т. 2, стр. 373.

386- Повелитель правоверных имам Али (ДБМ) сказал: “Тот, кто просит совета у мудрецов, стремится к свету разума (и сумеет отличить истину от заблуждения)”.
Гурар аль-хикам, стр. 336.

387- Повелитель правоверных имам Али (ДБМ) сказал: “советуясь со знающими людьми, человек демонстрирует свою собственную зрелость”.
Бихар аль-анвар, т. 75, стр. 105.

388- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “правоверный не понесет никакого ущерба, испросив совета у знающего человека, а пренебрежение чужим мнением не принесет ему ни малейшей пользы”.
Нахдж аль-фисаха, стр. 533.

Работа и праздность

389- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Существует семьдесят способов проявить свою набожность, но наилучший из них – честно зарабатывать на жизнь”.
Ат-тахзиб, т. 6, стр. 324.

390- Повелитель правоверных имам Али (ДБМ) сказал: “Никогда не достигнет благосостояния тот, кто привык предаваться праздности и лени”.
Гурар аль-хикам, стр. 197.

391- Имам Бакир (ДБМ), пятый имам, сказал: “Гони от себя лень и безделие, в них – корень всех пороков”.
Бихар аль-анвар, т. 78, стр. 175.

392- Когда Саад Ансари рассказал святому Пророку (ДБАР), что его руки огрубели от веревки и лопаты, которыми он зарабатывал на жизнь, чтобы прокормить жену и детей, он (ДБАР) поцеловал его руку (в знак уважения) и сказал: “Этой руки никогда не коснется пламя (Ада)”.
Усуд аль-габа, т. 2, стр. 269.