Букет из сада изречений Пророка и его домочадцев
 

Знание и его ценность

88- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Учитель и ученик делят вознаграждение между собой, тогда как остальные не получают ничего”.
Бихар аль-анвар, т. 2, стр. 25.

89- Святой пророк (ДБАР) сказал: “Тот, кто судит о делах веры, не обладая соответствующим знанием, приносит вере больше вреда, чем пользы”.
Бихар аль-анвар, т. 2, стр. 121.

90- Повелитель правоверных имам Али (ДБМ) сказал: “Ценность каждого человека определяется тем, в чем он преуспел”.
Нахдж аль-балага, изречение 482.

Примечание
Истинная ценность человека определяется его знаниями (и умением хорошо делать свое дело). Его авторитет и положение в обществе должны соответствовать широте его познаний и степени мастерства в своем деле. Проницательный взгляд, способный видеть истинные ценности, не задерживается на чертах лица человека, не обращает внимания на его рост, размеры тела, важность манер и позы, а смотрит на то, насколько преуспел человек в своем деле, и оценивает его в соответствии с мерой преуспеяния. Вывод из сказанного состоит в том, что человек должен стремиться обрести высокий авторитет и знание. Ценность каждого человека определяется широтой его познаний.
Гурар аль-хикам, стр. 341.

91- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Знание – это божий дар, которой Аллах оставил на земле, и ученые - хранители этого божьго дара. Тот, кто действует, руководствуясь знанием, сберегает этот божий дар”.
Бихар аль-анвар, т. 2, стр. 36.

92- Имам Бакир (ДБМ) сказал: “Изучайте науки. Изучение наук – доброе дело, ведь учеба – это дань Господу нашему”.
Бихар аль-анвар, т. 78, стр. 189.

93- Повелитель правоверных имам Али (ДБМ) сказал: “Жаждущий знаний подобен воину в Священной войне во имя Аллаха”.
Бихар аль-анвар, т. 1, стр. 179.

94- Имам Садык (ДБМ) сказал: “Будь осторожен, смотри, у кого ты получаешь свои знания”.
Бихар аль-анвар, т. 2, стр. 92.

95- Имам Садык (ДБМ) сказал: “Учитесь, пусть знание придаст вам скромности и уважительности. Не будьте высокомерными с теми, кто обращается к вам за знанием”.
Аль-Кафи, т. 1, стр. 36.

96- Имам Садык (ДБМ) сказал: “Тот, кто осваивает науки и поступает по науке, кто обретает знания во имя Аллаха, будет возвеличен в царстве небесном”.
Аль-Кафи, т. 1, стр. 35.

97- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Благо этого мира и мира грядущего - в знании”.
Бихар аль-анвар, т. 1, стр. 204.

Знание и добродетель изучения наук

98- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Тот, кто стремится набраться знания, подобен человеку, который постится днем и молится ночью. Имей он гору золота высотой с Абукубайс, которое он роздал бы во имя Аллаха, и то не обрел бы больше достоинств, чем изучив одну главу в науке”.
Бихар аль-анвар, т. 1, стр. 184.

99- Имам Зейн аль-Абидин (ДБМ) сказал: “Если бы люди знали о тех благах, что таит в себе изучение наук, то стремились бы учиться, даже если бы для этого потребовалось сражаться и проливать кровь”.
Усул-и Кафи, т. 1, стр. 35.

100- Повелитель правоверных имам Али (ДБМ) сказал: “Если тело лениво, то и наука не в прок”.
Гурар аль-хикам, стр. 348.

101- Имам Садык (ДБМ) сказал: “Берегите свои книги, придет время, и они вам еще понадобятся”.
Бихар аль-анвар, т. 2, стр. 152.

102- Повелитель правоверных имам Али (ДБМ) сказал: “Совершенство религии достигается учением и применением науки в практической жизни. Стремление к знаниям должно для вас быть выше стремления обрести благосостояние”.
Усул-и Кафи, т. 1, стр. 23.

103- Имам Хасан (ДБМ) сказал: “Обучай других тому, что знаешь сам, и учись у других тому, чего не знаешь”.
Бихар аль-анвар, т. 78, стр. 111.

104- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Добродетель, заключенная в знаниях, милее Аллаху, чем добродетель, заключенная в совершении обрядов поклонения”.
Бихар аль-анвар, т. 1, стр. 167.

Знание и добродетель преподавания наук

105- Святой Пророк (ДБАР) говорил: “Если человек обладает знанием, но скрывает его от того, кто в нем нуждается, то его следует взнуздать огненной сбруей.” (Таким образом, если человек знает нечто такое, что может помочь другому человеку, оказавшемуся в затруднительном положении, преодолеть возникшие трудности, но молчит, то совершает тем самым большой грех)”.
Исна‘ашарийя, стр. 11.

106- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Коран - это школа Аллаха, так учитесь в этой школе как можно прилежнее”.
Бихар аль-анвар, т. 92, стр. 19.

107- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Что из благих поступков и добродетелей верующего остается после его смерти? Знание, которому он научил людей и посеял среди них, благонравный сын и Священный Коран, который он завещал ему (переписанный и готовый для чтения)”.
Сунан-и Ибн Маджех, т. 1, стр. 88.

107- Абульхасан ар-Риза (ДБМ), восьмой имам сказал: “Да ниспошлет Аллах свою милость тому, кто сохранит в живых наш завет.” Один из свидетелей сказанного спросил имама (ДБМ), как может человек поддерживать жизнь в его завете, на что имам (ДБМ) ответил: “Он обучается нашему знанию и учит ему других людей. Люди же, познав достоинства наших речений, неизбежно следуют за нами”.
Ма‘ани аль-ахбар, стр.180;
‘Уйун аль-ахбар ар-Риза, т. 1, стр. 207.


Роль ученых и мудрецов

109- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Среди членов моей уммы (общины) есть две категории людей: если они праведны, то и вся умма набожна, а если грешны, то и вся умма погрязнет в пороке”. Его спросили: “о Посланник Аллаха, кто же эти люди?” Он ответил: “Это – ученые мужи (факихи) и правители (эмиры)”.
Бихар аль-анвар, т. 2, стр. 49.

110- Имам Бакир (ДБМ) сказал: “Сидя с ученым человеком, старайся больше слушать и меньше говорить; учись умению слушать так же, как учишься умению красиво говорить, и никогда не прерывай говорящего”.
Бихар аль-анвар, т. 1, стр. 222.

111- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “О Али! Существует семь добродетелей, ради совершения которых Джебраил хотел бы быть человеком:
1. Соборная молитва
2. Беседы с учеными людьми
3. Примирение поссорившихся друг с другом
4. Забота о сиротах
5. Посещение больных
6. Присутствие на похоронах
7. Утоление жажды паломников
Так храни же бережно эти возможности”.
Аль-исна‘ашарийя, стр. 245.

112- Повелитель правоверных имам Али (ДБМ) сказал: “Истина, изреченная мудрецом – как целительный бальзам, неверно сказанное им слово подобно тяжкому недугу”.
Нахдж аль-балага, изречение 256.

113- Имам Хасан аль-Аскари (ДБМ), одиннадцатый имам, сказал: “Ученые-шииты стоят на страже рубежей ислама. Любой из шиитов, кто взялся за это дело, обретает больше достоинств, чем тот, кто объявил Священную войну Риму..., ибо он гонит врагов прочь от религии наших единоверцев”.
Аль-ихтиджадж, т. 2, стр. 155.

114- Имам Риза, восьмой имам (ДБМ) сказал: “Знай же, что (истинно верующий) настоящий ученый-факих - это тот, кто щедрой рукой сеет доброе среди людей, оберегает их от вражеских козней, множит для них небесную благодать и помогает им снискать одобрение Аллаха (направляя их на путь истины)”.
Бихар аль-анвар, т. 2, стр. 5.

115- Повелитель правоверных имам Али (ДБМ) сказал: “Человек науки вознаграждается богаче, чем соблюдающий пост, творящий ночную молитву и сражающийся во имя Аллаха. Когда умирает ученый, после него в исламе остается брешь, заполнить которую может лишь его достойный ученик”.
Бихар аль-анвар, т. 2, стр. 43.

116- Повелитель правоверных имам Али (ДБМ) сказал Кумайлу: “О Кумайл! стяжающие богатства умирают еще при жизни, тогда как мудрецы продолжают жить до скончания времен. Тела их обращаются в прах, но образ их навек запечатлен в сердцах людей”.
Нахдж аль-балага, изречение 147.

117- Имам Хусейн (ДБМ) сказал: “...Тем, кто облечен знанием об Аллахе, подвластны все дела и мысли, именно они являются хранителями Божественных дозволений и запретов”.
Тухаф аль-‘укуль, стр. 172.

Помни о мире Ином

118- Святой Пророк (ДБАР) рассказывал, что Апостолы спросили как-то Иисуса (ДБМ), с кем им следует водить дружбу. “С теми, - ответил он (ДБМ), - чье присутствие напоминает вам о Боге, чьи речи расширяют ваши знания, чьи поступки укрепляют ваше стремление к вечной жизни (выраженное в благих деяниях)”.
Бихар аль-анвар, т. 1, стр. 203.

119- Повелитель правоверных имам Али (ДБМ) сказал: “Ничто не должно отвлекать тебя от деяний, совершаемых во имя вечной жизни, ведь времени на это отпущено так мало”.
Гурар аль-хикам, стр. 335.

120- Повелитель правоверных имам Али (ДБМ) сказал: “Тот, кто променял тот свет на этот, потерял оба”.
Гурар аль-хикам, стр. 274.

121- Имам Хади (ДБМ), десятый имам, сказал: “Помни о том часе, когда ты будешь лежать на смертном одре в окружении родни, и никакой врач не сможет уберечь тебя от смерти и никакой друг не поможет одолеть ее”.
Бихар аль-анвар, т. 78, стр. 370.

Покаяние

122- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Откладывание покаяния лишь множит стенания тех, чей удел - гореть в пламени геенны”.
Аль-махаджжат аль-байза.

123- Имам Бакир (ДБМ) сказал: “Покаявшийся подобен человеку, на котором никогда не было греха”.
Васа’ил аш-ши‘а, т. 16, стр. 74.

124- Повелитель правоверных имам Али (ДБМ) сказал: “Сколько на свете таких, кто откладывает дела (раскаяние и благие поступки) на потом, пока не настигнет их смерть”.
Гурар аль-хикам, стр. 240.

125- Святой Пророк (ДБАР) сказал Али ибн Аби Талибу (ДБМ): “О Али! Блажен тот, кого взор Аллаха застанет плачущим из-за греха, о котором не знает никто, кроме самого Аллаха”.
(различные предания и изречения подчеркивают, что человеку не к лицу распространяться перед другими о своих прегрешениях. Исповедаться в грехах следует одному лишь Аллаху, а затем покаяться в содеянном.)
Бихар аль-анвар, т. 77, стр. 63.

126- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Каждую ночь в ее последней трети, а в ночь на пятницу - в ее начале Аллах Всевышний и Всеблагий посылает на земные небеса своего ангела, чтобы тот взывал оттуда: ‘Есть ли просящие, дабы я мог им воздать? Есть ли кающиеся, дабы я мог принять их покаяние? Есть ли молящие о прощении, дабы я мог их простить?’”
Примечание
Мусульманская традиция гласит, что сон в ночь на пятницу называется ‘сном сожаления’, поскольку в День расплаты люди будут глубоко сожалеть о том, что в ночь на пятницу они предавались сну.
Бихар аль-анвар, т. 3, стр. 314.

127- Имам Садык (ДБМ), пятый имам, сказал: “Закройте двери перед грехом посредством упования на Аллаха и откройте двери для послушания, произнося для этого ‘Во имя Аллаха’”.
Бихар аль-анвар, т. 92, стр. 216.

В защиту чести верующих

128- Имам Бакир (ДБМ) сказал: “Каждый мусульманин обязан хранить в тайне семьдесят великих грехов своего единоверца (чтобы не навредить его репутации)”. (С его грехами следует разбираться наедине и не распространяться о них на людях.)
Бихар аль-анвар, т. 74, стр. 301.

129- Повелитель правоверных имам Али (ДБМ) сказал: “Прими извинения своего брата по вере, а если ему не в чем виниться, найди повод, чтобы простить его”.
Бихар аль-анвар, т. 74, стр. 165.

130- Повелитель правоверных имам Али (ДБМ) сказал: “Самое отвратительное вероломство - это разглашение тайны”.
мустадрак аль-васа’ил аш-ши‘а, т. 12, стр. 305, № 14155.

131- Повелитель правоверных имам Али (ДБМ) сказал: “Твои советы (упреки грешнику), высказанные на людях, унижают достоинство человека”. (Об этом с человеком надо разговаривать с глазу на глаз.)
Гурар аль-хикам, стр. 332.

132- Имам Садык (ДБМ) сказал: “Из всех поступков любезнее всего для Аллаха Достославного и Всемогущего те, что приносят радость правоверному: утоляют голод, разгоняют тоску или освобождают от бремени долгов”.
Аль-Кафи, т. 2, стр. 192.

Благие дела

133- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Примирение раздора лучше всех молитв и постов вместе взятых”.
Бихар аль-анвар, т. 76, стр. 43.

134- Повелитель правоверных имам Али (ДБМ) сказал: “Если человек думает о тебе хорошо, стремись оправдать его мнение”.
Нахдж аль-балага, стр. 511, изречение 248.

135- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Тот, кто указывает людям путь к добродетели, ничем не отличается (по степени вознаграждения) от того, кто сам творит добрые дела”.
Бихар аль-анвар, т. 96, стр. 119.

136- Имам Садык (ДБМ) сказал: “Существует шесть вещей, которые будут полезны верующему после смерти:
1. Благонравный отпрыск, который будет просить для него прощения
2. Священный Коран, что будет читаться в память о нем
3. Колодец, вырытый им (для пользы других людей)
4. Дерево, которое он посадил
5. Вода, которую он бескорыстно подарит людям
6. добрая традиция, которой будут следовать люди после его кончины”.
Садук, Хисал, стр. 323.

137- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Если бы это не было так трудно для моей общины (уммы), то я распорядился бы пользоваться зубочисткой (сивак) перед каждой молитвой”.
Бихар аль-анвар, т. 76, стр. 126.

Несправедливость и тирания

138- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “В Судный день воззовет глашатай: ‘Где тираны и их пособники, те, кто подносил им чернильницу, кто завязывал для них мешок, кто снабжал их перья чернилами? Соберите всех их вместе!’ ”
Саваб аль-а‘мал, стр. 309.

139- Повелитель правоверных имам Али (ДБМ) сказал: “Клянусь Аллахом, если бы мне предложили во владение семь стран, со всем что есть под их небесами, в награду лишь за то, чтобы я, нарушив волю Аллаха, отнял у муравья ячменное зернышко, то я бы отказался”.
Нахдж аль-балага, стр. 347.

140- Имам Бакир (ДБМ), пятый имам, сказал: “Существует три вида прегрешений: те, которые Аллах Великий и Всемогущий прощает, те, которые Он не прощает, и те которых Он не допускает. Непростительный грех - это грех многобожия, простительный грех - это тот, что совершается человеком по отношению к себе самому и остается между ним и Аллахом Великим и Всемогущим, а грех недопустимый - это притеснение рабов божьих”.

Пояснение
Третье прегрешение состоит в ущемлении прав других людей. Чтобы добиться прощения за такой проступок, следует, в первую очередь, искупить свою вину перед человеком, ставшим жертвой несправедливости. Если пострадавший простит своего обидчика, поступок последнего переходит в категорию грехов, совершенных против себя самого, и теперь уже он может просить прощения у Аллаха.
Аль-Кафи, т. 2, стр. 330.

141- Повелитель правоверных имам Али (ДБМ) сказал: “Грехи заставляют ноги - оступаться, человека - лишиться благодати, а народы - идти навстречу своей гибели”.
Шарх гурар аль-хикам, т. 2, стр. 36.

142- Повелитель правоверных имам Али (ДБМ) сказал: “...Ничто так не ведет к утрате благосклонности Аллаха и не приближает Его возмездие, как гнет и несправедливость, ибо Аллах чутко внемлет мольбам обиженных и пристально следит за обидчиками”.
Нахдж аль-балага, послание 53.

Права единоверцев

143- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “весь мир, положенный к ногам огорченного мусульманина, не искупит вины обидчика и не возместит ущерба обиженного (если только обидчик не раскается и не загладит свою вину перед обиженным)”.
Бихар аль-анвар, т. 75, стр. 150.

144- Имам Казим (ДБМ) сказал: “важнейшая обязанность верующего по отношению к братьям-единоверцам состоит в том, чтобы не скрывать от них ничего, что может принести им пользу в этой или в Иной жизни”.
Бихар аль-анвар, т. 2, стр. 75.

145- Имам Хасан (ДБМ), второй имам, сказал: “Обращайся с людьми так же, как ты хотел бы, чтобы они обращались с тобой”.
Бихар аль-анвар, т. 78, стр. 116.

146- Повелитель правоверных имам Али (ДБМ) сказал: “Да будет милость Аллаха с тем, кто служит истине, борется с ложью, противостоит гнету и утверждает справедливость”.
Гурар аль-хикам, стр. 181.

147- Имам Садык (ДБМ) сказал: “Четыре нравственные добродетели отличают Пророков (мир им всем): благонравие, великодушие, терпение и стойкость перед лицом превратностей судьбы и борьба за права верующих”.
Тухаф аль-‘укуль, стр. 277.

148- Повелитель правоверных имам Али (ДБМ) сказал: “На простых людях общины зиждется вера, сплоченность мусульман и их готовность дать отпор врагу. Так будь всегда с ними, выступай на их стороне”.
Нахдж аль-балага, послание 53.

149- Имам Садык (ДБМ) сказал: “Нет лучшего способа служения Аллаху, чем соблюдение прав верующих”.
Аль-Кафи, т. 2, стр. 170.

150- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Обидевший правоверного, обидел меня”.
Бихар аль-анвар, т. 67, стр. 72.

151- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “того, кто силой отнимет у верующего его собственность, Аллах навсегда лишит своего расположения и будет отвергать все его праведные поступки и добрые дела, запрещая заносить их в список его заслуг до тех пор, пока он не раскается и не вернет имущество его владельцу”.
Мустадрак аль-васа’ил, т. 17, стр. 89.

Приветствия

152- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “При встрече приветствуйте друг друга и пожимайте руки, а расставаясь, просите прощения”.
Бихар аль-анвар, т. 76, стр. 4.

153- Имам Хусейн ибн Али (ДБМ) сказал: “Приветствие вознаграждается семьюдесятью благами, из них шестьдесят девять приходятся на долю того, кто поздоровался первым, и одно - на долю ответившего на приветствие”.
Бихар аль-анвар, т. 78, стр. 120.

154- Имам Садык (ДБМ) рассказал, что однажды Посланник Аллаха (ДБАР) собрал вокруг себя детей Абдель Мутталиба и произнес: “О дети Абдель Мутталиба! Не скупитесь на приветствия, одаривайте родню, бодрствуйте, когда другие спят, делитесь едой (с другими), будьте вежливы в речах и тогда без препятствий вступите в рай”.
Бихар аль-анвар, т. 69 стр. 393.

155- Имам Садык (ДБМ) сказал: “Тот, кто первым произносит слова приветствия, любезнее Аллаху и Его Посланнику”.
Васа’ил аш-ши‘а, т. 12, стр. 55.

Поощрение добра и противостояние злу

156- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “И образуется из вас община, которая будет призывать к добру, побуждать к благому и отвращать от дурного. И будет таким людям блаженство”.
Сура Семейство Имрана, 3:104.

157- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Проявив безразличие к поощрению благонравия и борьбе с пороком, моя община выступит против Всевышнего”.
Бихар аль-анвар, т. 100, стр. 92.

158- Повелитель правоверных Имам Али (ДБМ) сказал: “Тот, кто откажется осуждать порок сердцем, словом и делом (и будет равнодушно наблюдать за тем, как творится зло) уподобится мертвому среди живых”.
Бихар аль-анвар, т. 100, стр. 94.

159- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Удержание верующего от нарушения религиозного запрета равно в глазах Аллаха совершению семидесяти паломничеств”.
Мустадрак аль-васа’ил аш-ши‘а, т. 11, стр. 278.

160- Повелитель правоверных имам Али (ДБАР) сказал: “Призывой к благием поступком и обретешь праведность, удерживой от дурного поступка деянием и словом, что есть сил сторонись грешника, беззаветно сражайся во имя Аллаха, и пусть наветы клеветника не подорвут твоей веры во Всевышнего. Бросайся в бой за истину, где бы ты ни находился”.
Нахдж аль-балага, стр. 392, послание 31.

161- Имам Бакир (ДБМ) сказал: “Побуждение к добродетели и искоренение порока – это путь пророков и удел праведников. Это -величайшая обязанность, которая служит основой для остальных обязательных предписаний ислама. Она охраняет верования и оправдывает прибыли, благодаря ей изживаются притеснения и обиды и обустраивается мир…”
Аль-Кафи, т. 5 стр. 56.

162- Повелитель правоверных имам Али (ДБМ) сказал: “Оплот законов ислама (шариата) – призыве к добрым деяниям, запрещении греховных проступков и соблюдении пределов (установленных Аллахом)”.
Гурар аль-хикам, стр. 236.

163- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Тот, кто станет свидетелем недозволенного деяния, должен пресечь его, если сможет, делом, а если не сможет, то словом, а если не сможет и словом, то пусть восстанет против него сердцем”.
Вас’ил аш-ши‘а, т. 16, стр. 135.

164- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Тот, кто поощряет добродетель и пресекает порок, становится наместником Аллаха и Его Посланника на земле ”.
Мустадрак аль-васа’ил, т. 12, стр. 179.

165- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Моя умма (община) будет жить в довольстве и благополучии до тех пор, пока в ней призывается добро и осуждается зло, пока все в ней сотрудничают в укреплении благонравия и набожности. Если же это прекратится, то она лишится благословения Аллаха”.
Ат-тахзиб, т. 6, стр. 181.

166- Смертельно раненый Ибн Мулджамом (будь он проклят) Повелитель правоверных имам Али (ДБМ) произнес, обращаясь к имамам аль-Хасану и аль-Хусейну (ДБМ): “Заклинаю вас Аллахом, сражайтесь в священной войне во имя Аллаха всем своим достоянием, всем своим сердцем и каждым своим словом…
Не уставайте насаждать добро и искоренять зло, в противном случае зло возобладает над вами и молитва ваша останется без ответа”.
Нахдж аль-балага, послание 47, стр. 422.

167- Повелитель правоверных Имам Али (ДБМ) сказал: “Призыв к добрым деянием – это лучшее из деяний человека”.
Мустадрак аль-васа’ил, т. 12, стр. 185.

168- Имам Садык (ДБМ) сказал: “Все благие деяния, включая священную войну во имя Аллаха, по сравнению с призывом к добрым деяниям и пресечением зла все равно, что плевок по сравнению с океанской пучиной”.
Бихар аль-анвар, т. 100, стр. 89.

169- Имам Бакир (ДБМ), пятый имам, сказал: “в откровении, ниспосланном пророку Шуайбу (Иофору), Аллах Великий и Всемогущий сказал: ‘Я подвергну мучительному наказанию сто тысяч человек твоих соплеменников: сорок тысяч злодеев и шестьдесят тысяч праведников.’ Шуйаб (ДБМ) спросил, обращаясь к Аллаху: ‘О Господи, хорошо, первые – злодеи, а за что же праведников?’ И Аллах открыл ему: ‘Они попустительствовали тем, кто творил богопротивные дела, и не разгневались, зная о моем гневе”.
Аль-Кафи, т. 5, стр. 56.

170- Повелитель правоверных Имам Али (ДБМ) сказал: “Призывайте к добрым деяниям и противоборствуйте пороку, и знайте, что насаждение добродетели и искоренение греха не грозят вам приближением смерти или лишением пропитания”.
Васа’ил аш-ши‘а, т. 16, стр. 120.

171- Имам Садык (ДБМ) сказал: “Горе тому племени, что не приемлет веру в Аллаха, не желая призывать к добрым деянием и отвергать порок”.
Мустадрак аль-васа’ил аш-ши‘а, т. 12, стр. 181.

Язык и беды, идущие от него

172- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Язык ранит больнее, чем удар меча”.
Бихар аль-анвар, т. 71, стр. 286.

173- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Ничто так не заслуживает длительного заточения, как язык”. (Поскольку с его помощью совершается большинство грехов, таких как тайное злословие, ложь, поношения, издевки, брань и т.д.)
Бихар аль-анвар, т. 71, стр. 277.

174- Повелитель правоверных имам Али (ДБМ) сказал: “Думай, прежде чем сказать - убережешь себя от ошибки”.
Гурар аль-хикам, стр. 228.

175- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Три вещи таят в себе погибель для человека: большой живот, нерешительный характер и длинный язык”.
Вакаи‘ аль-’аййам, стр. 297.

176- Имам Бакир (ДБМ), пятый имам, сказал: “Никто не застрахован от греха, если не умеет держать язык за зубами”.
Бихар аль-анвар, т. 78, стр. 178.

Злословие и придирки

177- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Наговор разлагает веру мусульманина быстрее, чем язва разъедает его плоть”.
Усул-и Кафи, т. 2, стр. 257.

178- Повелитель правоверных имам Али (ДБМ) сказал: “Слушающий сплетни сам уподобляется клеветнику”.
Гурар аль-хикам, стр. 307.

179- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Отказ от клеветы дороже Аллаху, чем десять тысяч добровольных ракатов (коленопреклонений)”.
Бихар аль-анвар, т. 75, стр. 261.

180- Абдель Мумин аль-Ансари рассказывает, что однажды он зашел к имаму Абульхасану Мусе ибн Джафару (ДБМ), у которого в тот момент находился Абдалла аль-Джафари. Абдель Мумин улыбнулся аль-Джафари, и имам (ДБМ) спросил его, нравится ли ему Абдалла аль-Джафари, на что тот ответил, что нет, но что он хорошо относится к нему (Абдалле) только ради него (ДБМ) (седьмого имама). И тогда имам (ДБМ) сказал: “Он - твой брат. Верующий верующему - брат, даже если у них разные родители. И проклятье тому, кто обвинит своего брата (по вере), кто обманет своего брата, кто лишит брата своего совета, кто станет возводить напраслину на своего брата”.
Бихар аль-анвар, т. 75, стр. 262.

181- Повелитель правоверных имам Али (ДБМ) сказал: “Хуже всех тот, кто замечает грехи других людей, но не видит своих собственных”.
Тара’иф аль-хикам, стр. 176.

182- Имам Казим (ДБМ) сказал: “Будь проклят тот, кто клевещет на своего собрата (по вере)”.
Бихар аль-анвар, т. 74, стр. 232.

Лживые речи

183- Анас ибн ибн-Малик рассказывает, что Посланник Аллаха (ДБАР) сказал: “Примите шесть моих условий, и я обещаю вам рай:
1. Не лгите в речах
2. Не отступайтесь от своих обещаний
3. Не подводите тех, кто вам доверился
4. Отводите глаза (от соблазна, чтобы не впасть в грех)
5. Храните свой стыд
6. Не давайте воли рукам и языку”.
Садук, Хисал, стр. 321.


184- Имам Абу Мухаммед аль-Аскари (ДБМ), одиннадцатый имам, сказал: “Порок заперт в доме, ключ к которому – ложь”.
Бихар аль-анвар, т. 72, стр. 263.

185- Имам Саджад (ДБМ) сказал: “Не лгите ни в большом, ни в малом, ни в шутку, ни всерьез. человек, солгавший в малом, пойдет и на большую ложь”.
Тухаф аль-‘укуль, 201.

186- Однажды Повелителя правоверных имама Али (ДБМ) попросили показать расстояние между правдой и ложью, и он, приложив четыре пальца своей руки к щеке между глазом и ухом, чтобы наглядно продемонстрировать это расстояние, произнес: “То, что видят ваши глаза, - истина, но большая часть того, что слышат ваши уши – ложь”.
Бихар аль-анвар, т. 75, стр. 196.

187- Имам Бакир (ДБМ) сказал: “Всевышний запер порок на множество замков и сделал винопитие ключом к этим замкам. Но ложь – это еще большее зло, чем пьянство”.
Аль-Кафи, т. 2, стр. 339.

188- Имам Риза (ДБМ) сказал: “Будь правдив и остерегайся говорить ложь”.
Бихар аль-анвар, т. 78, стр. 347.

О дружбе и товариществе

189- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Человек должен быть одной веры со своим другом, а потому внимательно смотри, с кем ты водишь дружбу”.
Бихар аль-анвар, т. 74, стр. 192.

190- Имам Садык (ДБМ) сказал: “Дружи с тем, кем ты можешь гордиться, и не дружи с теми, кто станет кичиться дружбой с тобой”.
Бихар аль-анвар, т. 76, стр. 267.

191- Имам Садык (ДБМ) сказал: “ из всех моих друзей больше всех я люблю тех, кто указывает на мои недостатки”.
Бихар аль-анвар, т. 74, стр. 282.

192- Повелитель правоверных имам Али (ДБАР) сказал: “У мусульманина есть три друга:
1. Друг, который говорит: ‘Я с тобой, будь ты живой или мертвый’. Это его дела.
2. Друг, который говорит: ‘Я с тобой до края могилы, а затем тебя покину’. Это его сын.
3. Друг, который говорит: ‘Я с тобой, пока ты жив’. Это его достояние, которое после его смерти перейдет к наследникам.”

Примечание
Из этого изречения, как и из многих ему подобных, явствует, что единственное, что следует за человеком и в потусторонний мир, это его вера и добрые дела. Об этом же говорится и во многих исламских преданиях, а также в аятах Священного Корана. Вот лишь некоторые примеры:
1. “Блаженство и прекрасная обитель - тем, кто уверовал и вершил праведные дела”. (Коран, 13:29)
2. “Что же касается тех, которые уверовали и вершили праведные дела, то ведь Мы не оставляем без вознаграждения тех, кто содеял благо”. (Коран, 18:30)
3. “Воистину, для тех, которые уверовали и творили добрые дела, местом пребывания будут райские сады”. (Коран, 18:107)
4. “Воистину, тем, которые уверовали и вершили праведные дела, Милостивый даровал любовь”. (Коран, 19:96)
Садук, Хисал, т. 1, стр. 88.

193- Имам Садык (ДБМ) сказал: “Выбирай себе в друзья правдивых людей и множь их число, ибо в радости они станут тебе поддержкой, а в беде - защитой”.
Бихар аль-анвар, т. 74, стр. 187.

194- Имам Саджад (ДБМ) сказал: “Собрания добродетельных людей рождают благонравие”.
Бихар аль-анвар, т. 78, стр. 141.

195- Имам Саджад (ДБМ) сказал: “Беги дружбы бунтовщиков и не пособничай тиранам”.
Бихар аль-анвар, т. 78, стр. 151.

Безнравственные друзья

196- Имам Садык (ДБМ) сказал: “Тот, кто сидит рядом с хулителем святых, сам становится ослушником воли Всевышнего”.
Усул-и Кафи, т. 2, стр. 379.

197- Имам Садык (ДБМ) сказал: “Если вы узнаете что-либо (предосудительное) о человеке, пойдите к нему и скажите: ‘О, имярек, прекрати свои дурные поступки. В противном случае держись подальше от нас’. Если же он продолжит и впредь так поступать, отрекитесь от него”.
Васа’ил аш-ши‘а, т. 16, стр. 146.

198- Имам Садык (ДБМ) рассказывает со слов своего отца имама Мухаммеда Бакира (ДБМ), что его отец, Али ибн аль-Хусейн (ДБМ) сказал: “О сын мой! Существует пять (категорий людей), с которыми ты должен быть настороже, не водить с ними дружбу, не вести с ними разговоров и не брать в спутники, отправляясь в дорогу”.
Тогда Имам Бакир (ДБМ) спросил своего отца, кого тот имеет в виду, и попросил назвать их. И отец ответил ему:
“1. Не водись со лжецом, ибо он, подобно миражу, делает в твоих глазах далекое близким, а близкое далеким.
2. Не водись с безнравственным человеком, ибо он продаст тебя за корку хлеба, а то и дешевле.
3. Не водись со скрягой, ибо он подведет тебя в тот самый момент, когда тебе больше всего нужны будут деньги.
4. Не водись с глупцом, ибо он, желая услужить тебе, только навредит.
5. Наконец, держись подальше от того, кто не поддерживает отношений с родственниками, ибо в Книге Аллаха Великого и Всемогущего он, как я обнаружил, проклинается трижды”. (Речь идет о сурах Корова (2:27), Гром (13:25) и Мухаммед (47:22)
Аль-Кафи, т. 2, стр. 641.

199- Повелитель правоверных имам Али (ДБМ) сказал: “О Кумайл! Всегда говори только правду, дружи с набожным, беги прочь от бесстыжего, сторонись двуличного и не водись с предателем”.
Мустадрак аль-васа’ил, т. 12, стр. 197.

Служить людям

200- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Тому, кто поможет своему собрату развеять земную скорбь, Аллах развеет скорбь в Судный день”.
Шахаб аль-ахбар, стр. 194.

201- Имам Хусейн (ДБМ) сказал: “Воистину, обращенные к тебе просьбы нуждающихся - это одно из благ, ниспосылаемых тебе Аллахом, а блага не могут быть в тягость”.
Бихар аль-анвар, т. 74, стр. 318.

202- Повелитель правоверных имам Али (ДБМ) сказал: “Если тебе известно, в чем нуждается твой брат, не жди, пока он тебя об этом попросит”. (Не заставляй его говорить вслух о своей нужде.)
Бихар аль-анвар, т. 74, стр. 166.

203- Имам Садык (ДБМ), опираясь на слова своих предшественников (мир им всем), рассказывает, что Посланник Аллаха (ДБАР) сказал: “Того, кто накормит правоверного, страдающего от голода, Аллах насытит плодами райских садов; того, кто даст ему платье, чтобы скрыть наготу, Аллах оденет в шелковые шитые золотом одежды; того, кто утолит его жажду, Аллах напоит из сосуда запечатанного; того, кто поможет ему и развеет его печаль, Аллах поместит в тень своего престола в тот день, когда не будет в мире тени, кроме Его тени”.
Бихар аль-анвар, т. 74, стр. 382.

204- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Люди – это дети Аллаха, а больше всех из людей Аллах любит тех, кто печется о пользе его детей и несет радость своим родным и домочадцам”.
Аль-Кафи, т. 2, стр. 164.

205- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “того, кто поможет своему единоверцу, Аллах избавит от семидесяти трех печалей – от одной на земле и от остальных семидесяти двух в день Великой скорби, когда люди будут заняты лишь самими собой (в потустороннем мире)”.
Аль-Кафи, т. 2, стр. 199

Заем

206- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “В Судный день, когда будет вознаграждаться добродетель, Аллах не пустит в Рай человека, который отказался дать взаймы обратившемуся за помощью собрату по исламу”.
Бихар аль-анвар, т. 76, стр. 369.

207- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “в День, когда будет вознаграждаться добродетель, Аллах не позволит вступить в Рай тому, кто отказался ссудить денег своему нуждающемуся собрату- мусульманину”.
Бихар аль-анвар, т. 76, стр. 367.

Помощь нуждающемуся

208- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Задавай вопросы ученому, беседуй с мудрецом, общайся с бедняком”.
Тухаф аль-‘укул, стр. 34.

209- Повелитель правоверных имам Али (ДБМ) сказал: “Разорен будет тот, кто не откликнулся на призыв нуждающегося о помощи”.
Гурар аль-хикам, т. 4, стр. 190.

210- Повелитель правоверных имам Али (ДБМ) сказал: “Святой Пророк (ДБАР) передал обращенные к нему в ночь вознесения на небо слова Аллаха Всевышнего, Который сказал: “О Мухаммед! Моя любовь обращена к бедным. Приблизь их к себе, усади рядом с собой, и Я приближу тебя...”
Аль-хайат, т. 2, стр. 51.

211- Имам Садык (ДБМ) сказал: “Ни человек, ни ангел-хранитель, ни Божественный Посланник не представляют себе, насколько велика награда, ожидающая в Ином мире того, кто накормит голодающего правоверного. Это знает один лишь Аллах, Владыка миров”. Затем он добавил: “Накормить голодного мусульманина – значит заслужить прощение”, и продолжил словами Аллаха Всемогущего и Достославного: “… или же накормить голодного сироту [из числа] твоих родичей или обездоленного”. (Сура Город, 90:14-16)
Аль-Кафи, т. 2, стр. 201.

Пожертвования и помощь верующим

212- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Милостыня, оставляя руку дающего, как бы говорит в этот момент: “Я погибал, а ты спас мне жизнь, я был ничтожеством, а ты вернул мне достоинство, я был врагом, а ты полюбил меня, ты защитил меня, и теперь я буду защищать тебя вплоть до Судного дня”.
Аль-исна‘ашарийа, стр. 223.

213- Имам Казим (ДБМ), седьмой имам, сказал: “Тот, кто обрадует правоверного, заслужит, во-первых, благорасположение Аллаха, во-вторых, -Пророка и, в-третьих, - его семейства (ахл аль-бейт)”.
Бихар аль-анвар, т. 74, стр. 314.

214- Повелитель правоверных имам Али (ДБМ) сказал: “Аллах Всевышний повелел выделять средства на пропитание обездоленных из состояния богачей. Так что, если бедняк голоден, то лишь потому, что богатый отказался с ним поделиться”.
Нахдж аль-балага, стр. 533, изречение 328.

215- Имам Садык (ДБМ) сказал: “Клянусь Аллахом! Тот, кто отказывается потратить часть своего состояния на помощь нуждающимся мусульманам, никогда не вкусит райской пищи и не попробует напитков из запечатанных сосудов”.
Бихар аль-анвар, т. 75, стр. 314.

Благотворительность и пожертвования

216- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Моя община будет процветать до тех пор, пока ее члены будут хранить верность (друг другу), возвращать взятые под залог вещи (их владельцам) и платить закят (налог в пользу нуждающихся членов общины). Если же они не будут выполнять этих обязанностей, то их замучат засуха и голод”.
Васа’ил аш-ши‘а, т. 6, стр. 13.

217- Повелитель правоверных имам Али (ДБМ) сказал: “О, дети Адама! Пока вы живы, сами распоряжайтесь своим имуществом так, как, по вашему мнению, им должны распорядиться после вашей смерти”.

Примечание
Речь идет о том, что если человек желает, чтобы после его смерти часть его имущества была израсходована на благотворительные цели, то ему следует не ждать своей кончины, а расходовать состояние на всевозможные благие дела еще при жизни, поскольку может случиться так, что наследники не выполнят его завещания или же он не успеет его составить.
Нахдж аль-балага, стр. 512, изречение 254.

218 - Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Жертвуйте на лечение больных, ибо благотворительность ограждает от несчастий и изгоняет недуги. Она продлевает вам жизнь и множит ваши добрые дела”.
Канз аль-‘уммал, т. 6, стр. 371.

219- Рассказывают, что святой Пророк (ДБАР) однажды сказал: “Когда я вознесся на небо, то увидел три надписи, начертанные на вратах царства небесного.
Первая гласила: ‘Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного! Я – Аллах, нет бога, кроме Меня, и Мое милосердие превыше Моего гнева’.
Вторая гласила: ‘Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного! Благотворительность вознаграждается десятикратно, ссуда – восемнадцатикратно, а забота о родственниках – тридцатикратно’.
Третья гласила: ‘Тот, кому ведомо мое положение и Мое господство, не должен укорять Меня в том, что Я отказываю ему в пропитании’”.
Аль-исна‘ашарийа, стр. 85.

220- Тавус ибн аль-Яман рассказал, что слышал, как имам Али ибн аль-Хусейн Зайнуль-‘Абидин (ДБМ) говорил о пяти качествах верующего. Тавус попросил его (ДБМ) перечислить эти качества и услышал такой ответ: “Непоказная набожность, раздача милостыни в трудные времена, терпение в несчастье, выдержка в минуту гнева и правдивость, превозмогающая страх”.
Садук, аль-хисал, стр. 127.

Забота о родственниках

221- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Тому, кто желает улучшить свое благосостояние и отсрочить смертный час, следует заботливо относиться к своим родственникам”.
Бихар аль-анвар, т. 74, стр. 89.

222- Имам Али ибн Муса ар-Риза (ДБМ) сказал: “Богатство (чрезмерное) может стяжать лишь тот, кто наделен пятью такими чертами, как неуемная алчность, завышенные ожидания, всепоглощающая страсть к обогащению, нежелание поддерживать отношения с родственниками и предпочтение земной жизни вечному счастью Иного мира”.
Бихар аль-анвар, т. 73, стр. 138.

223- Имам Мухаммед Бакир (ДБМ) сказал: “Уважение к родственникам обернется пятью благами:
1. Очищение деяний (и их одобрение Аллахом)
2. Увеличение богатства
3. Отвращение несчастий
4. Легкость расплаты в Судный день
5. Продление жизни
Усул-и Кафи, т. 2, стр. 150.

224- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Есть три категории людей, которые не будут допущены в Царство небесное: пьяницы, колдуны и те, кто отрекается от своих родственников”.
Аль-хисал, стр. 179.

Благодеяние

225- Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Радость родителей радует и Аллаха, а то, что вызывает их гнев, гневит и Всевышнего”.
Мустадрак аль-васа’ил аш-ши‘а, т. 15, стр. 176.

226- Имам Садык (ДБМ) сказал: “Наилучшими из деяний являются: своевременная молитва, почитание родителей и Священная война (против язычников) во имя Аллаха”.
Бихар аль-анвар, т. 74, стр. 85.

227- Имам Садык (ДБМ) сказал: “Тот, кто желает, чтобы Аллах Всемогущий и Достославный облечил ему предсмертные муки, должен с уважением относиться к родственникам и почитать родителей. Поступая так, он никогда в жизни не будет знать нищеты, и Аллах дарует ему легкую смерть”.
Сафинат аль-бихар, т. 2, стр. 553.

228- Имам Садык (ДБМ) сказал: “Если кто-то бросит сердитый взгляд на своих родителей, даже если они были неправы по отношению к нему, то Аллах не примет его молитвы (пока он не раскается)”.
Усул-и Кафи, т. 2, стр. 349.

229- Имам Садык (ДБМ) сказал: “Любите своих родителей, и ваши дети отплатят вам тем же; будьте благонравны с чужими женами, и ваши жены будут вести себя так же”.
Аль-Кафи, т. 5, стр. 554.

230- Имам Садык (ДБМ) сказал: “Однажды некий человек пришел к святому Пророку (ДБАР) и попросил его пояснить, в чем состоит доброе отношение к родителям. Пророк (ДБАР) ответил так: “По-доброму относись к своей матери, по-доброму относись к своей матери и еще раз по-доброму относись к своей матери; будь добр к своему отцу, будь добр к своему отцу и еще раз будь добр к своему отцу, но твоя доброта должна быть прежде всего обращена к матери, а затем уже и к отцу”.
Аль-Кафи, т. 2, стр. 162.