Меня постоянно охватывают сомнения, правильно я совершаю намаз или нет.
  Вопрос
Меня постоянно охватывают сомнения, правильно я совершаю намаз или нет. Пожалуйста, опишите вкратце, как правильно совершать намаз. Я стесняясь спросить об этом у других.


Ответ
Прежде чем приступить к ответу на ваш вопрос хотим сказать, что нет ничего постыдного в том, чтобы задавать вопросы о вещах, на которые вы не знаете ответа. Следует всегда иметь в виду, что незнание и спрашивание не являются недостатком, влекущим за собой стеснение. Наоборот, спрашивание и поиски указывают на положительные стороны человека, на его исследовательскую натуру. Вопрос приоткрывает завесу над истиной. В мусульманских хадисах сказано, что вопрос это ключ к знаниям. Задающий вопросы человек всегда стремится к истине и знаниям. Все выдающиеся учёные начинали своё восхождение к знаниям с того, что задавали вопросы специалистам и экспертам. А после того, как они стали выдающимися учёными, они сами с радостью отвечали на вопросы тех, кто спрашивал их о чём-либо. Таковы традиции верующих, стремящихся развеять своё незнание. Незнание считается недостатком только тогда, когда человек, имея возможности спросить, прочитать и исследовать, не делает этого, а лениво продолжает пребывать в невежестве и беспечности.

Давайте обратимся к Священному Корану и посмотрим, к чему призывает верующих Аллах. Мы обнаружим, что на страницах Корана содержатся поощрения и побуждения к знаниям: «Мы посылали до тебя посланниками только мужей, которым внушали откровение. Если вы не знаете, то спросите обладателей Напоминания».[1] Таким образом, предельно ясно, что задавание вопросов не может быть пороком. Пороком является отсутствие вопросов, когда беспечность, упрямство или высокомерие охватывают человека и не дают ему возможности прикоснуться к свету знаний.

Итак, после этого небольшого вступления приступим к ответу на основной вопрос – как правильно совершать намаз? Научиться правильно совершать намаз не такое уж и сложное дело. Для этого необходимо запастись чуточку терпением и внимательностью.

Просим читателя обратить внимание на следующие важные моменты:

Первое: Каждый совершеннолетний и здравомыслящий человек в течение суток обязан совершать пять намазов. Порядок совершения пяти ежедневных обязательных намазов таков:

1. Утренний намаз (субх), состоящий из двух ракатов. Время совершения утреннего намаза начинается с рассветом и заканчивается с восходом солнца.

2 и 3. Полуденный и послеполуденный намазы (зухр и аср), состоящие из четырёх ракатов. Человек, который является путником, должен выполнять эти намазы сокращённо в виде двух ракатов. Время совершения полуденного и послеполуденного намазов начинается с шариатского полудня и продолжается до захода солнца.

4. Вечерний намаз (магриб), состоящий из трёх ракатов. Путник не имеет права сокращать этот намаз, он также должен совершать его в виде трёх ракатов. Время совершения вечернего намаза начинается с того момента, как солнечный диск скроется за горизонтом, и продолжается до того момента, когда до полуночи останется столько времени, за которое можно совершить четыре раката ночного намаза. Следует заметить, что некоторые муджтахиды считают, что время совершения вечернего намаза начинается не с заходом солнца, а чуть позднее. Они считают, что после захода солнца необходимо подождать, пока краснота на восточной стороне неба, появляющаяся после захода солнца, не пройдёт над головой и не вернётся на западную сторону. Обычно в странах Ближнего Востока после захода солнца ждут приблизительно четверть часа и только потом приступают к совершению вечернего намаза.

5. Ночной намаз (иша), состоящий из четырёх ракатов. Человек, который является путником, должен выполнять этот намаз сокращённо в виде двух ракатов. Время совершения ночного намаза начинается после окончания вечернего намаза и продолжается до шариатской полуночи.

Ежедневные обязательные намазы необходимо совершать в своё время. Запрещено откладывать их совершение на другое время. Если по каким-либо причинам человек не смог совершить намаз в своё время, то он обязан возместить его совершение потом с намерением совершения пропущенного намаза. Например, если он неумышленно проспал время утреннего намаза и проснулся только после восхода солнца, то он должен возместить его совершение днём, вечером или ночью. Ему не следует беспечно относиться к возмещению пропущенного намаза, а следует совершить его как можно скорей. До тех пор, пока пропущенный намаз не будет возмещён, человек считается не совершившим его. А если он умышленно не возместит его, то он считается грешником, который в судный день будет отвечать за свой беспечный поступок. Это был краткий обзор пяти ежедневных намазов и времени их совершения.

Второе: Одним из условий верности намаза является наличие большого и малого ритуальных омовений (гусль и вуду).[2] Поэтому, если человек не имеет ритуального омовения, ему необходимо совершить его. В случае отсутствия воды он должен совершить очищение землёй (таяммум).

Большое ритуальное омовение совершается следующим образом. Необходимо приобрести верное намерение, затем омыть голову с шей, потом правую часть всего тела, а потом левую часть.

Малое ритуальное омовение совершается следующим образом. Сначала нужно приобрести верное намерение о совершении малого омовения ради Аллаха. Вода для большого и малого омовений должна быть чистой и законно приобретённой. Этой водой необходимо омыть лоб и лицо сверху вниз от места роста волос до подбородка. Ширина омываемой поверхности лица должна соответствовать расстоянию между средним пальцем и большим пальцем, отведённым в сторону. Затем нужно омыть правую руку сверху вниз начиная с локтя и заканчивая кончиками пальцев. Потом точно также необходимо омыть левую руку. После омовения лица и рук нужно протереть переднюю часть головы. Протирание головы должно совершаться влагой, оставшейся на ладонях после омовения лица и рук. Протирание можно совершить и на волосы, конечно же, если они короткие. А если волосы длинные, то необходимо протереть кожу у корней волос, например, сделав пробор и разделив волосы на две части. После протирания головы нужно протереть правую ногу. Это нужно сделать той же влагой, оставшейся на ладонях после омовения лица и рук Протирание необходимо совершать на верхнюю поверхность стоп от кончика пальцев до выступа на стопе. Затем точно также необходимо протереть левую ногу.

Также следует иметь в виду, что тело и одежда совершающего намаз человека должны быть чисты от скверны, например, крови, мочи, кала и так далее. Одежда совершающего намаз человека должна быть законно приобретённой и не должна быть сшита из частей животных, мясо которых запрещено употреблять в пищу. После всех этих подготовительных деяний человек готов к тому, чтобы приступить к непосредственному совершению намаза.

Третье: Перед совершением обязательного намаза желательно произнести азан и икаму. Их желательно произнести и путнику, и человеку, пребывающему на своей родине. Их желательно произнести и для намазов, совершаемых в своё время, и для пропущенных намазов.

Азан: Азан (призыв к намазу) состоит из восемнадцати предложений, которые должны произноситься в определённом порядке:

اَکْبَرُ اللَّه – «Аллаху акбар» 4 раза (Аллах превелик).

اَشْهَدُ اَنْ لاَ اِلَهَ اِلا اللَّه – «Ашхаду альля иляха ильля-ллах» 2 раза (Свидетельствую, что нет божества кроме Аллаха).

اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّه – «Ашхаду анна мухаммадар-расулюллах» 2 раза (Свидетельствую, что Мухаммад посланник Аллаха).

حَىَّ عَلَى اصَّلاة - «Хаййа ‘аляс-солях» 2 раза (Спешите к намазу).

حَىَّ عَلَى الْفَلاح – «Хаййа ‘аляль-фалях» 2 раза (Спешите к спасению).

حَىَّ عَلَى خَیْرِ الْعَمَل – «Хаййа ‘аля хайриль-амаль» 2 раза (Спешите к наилучшему деянию).

اَللَّهُ اَکْبَرُ – «Аллаху акбар» 2 раза (Аллах превелик).

لا اِلَهَ الا اللَّه – «Ля иляха ильля-ллах» 2 раза (Нет божества кроме Аллаха).

Фраза اَشْهَدُ اَنَّ عَلِیّاً وَلِیُّ اللَّه «Ашхаду анна алиййан уалиййуллах» (Свидетельствую, что Али правитель от имени Аллаха) не является частью азана и икамы. Но будет хорошо произнести ее после фразы اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّه с намерением получения божественного благословения.

Икама: Икама (провозглашение о начале намаза) состоит из 17-ти предложений и произносится точно также как азан, но с небольшим отличием. В начале икамы фраза اَللَّهُ اَکْبَرُ «Аллаху акбар» должна произноситься всего два раза, а в конце фраза لا اِلَهَ الا اللَّه «Ля иляха ильля-ллах» должна произноситься только один раз. И после фразы حَىَّ عَلَى خَیْرِ الْعَمَل «Хаййа ‘аля хайриль-амаль» в икаме необходимо 2 раза произнести قَدْ قَامَتِ اصَّلاة «Кад каматис-салях» (Намаз начинается).

Считаем необходимым отметить, что азан и икама не относятся к обязательным частям молитвы, поэтому произносить их не обязательно, а желательно. То есть, если совершающий намаз человек приступит к намазу без произнесения азана и икамы, то его намаз будет верен. Если человек не знает наизусть все фразы азана и икамы, то он может прочесть их, расположив перед собой книгу или лист бумаги.[3]

Четвёртое: Совершение намаза.

1. Совершение утреннего намаза. Утренний намаз, как было отмечено ранее, состоит из двух ракатов и выполняется следующим образом. Выполняющий намаз человек должен встать по направлению к кибле и приобрести намерение, что собирается совершить намаз ради Аллаха.

После намерения он должен произнести «такбиратуль-ихрам» (фразу «Аллаху акбар), с произношения которой собственно и начинается намаз.

Затем ему необходимо прочесть первую суру Корана, которая называется «Фатиха». А после неё ему нужно прочесть ещё одну целую суру, например, «Предвечернее время», «Искренность», «Обильный».[4] Если человек не знает наизусть Фатиху и другую суру Корана, то ему дозволяется расположить перед собой Коран или лист бумаги с написанной сурой и прочесть их оттуда.

После прочтения Фатихи и другой суры необходимо совершить поясной поклон, то есть нагнуться так, чтобы ладони расположились на коленях. В поясном поклоне в неподвижном состоянии необходимо произнести восхваление. Нужно один раз сказать:

سُبْحَانَ رَبِّیَ الْعَظِیمِ وَ بِحَمْدِهِ – Пречист мой Великий Господь и хвала Ему.

Или же три раза сказать: سُبْحَانَ اللَّهِ – Пречист Аллах.

После выполнения поясного поклона необходимо выпрямиться, а затем совершить земной поклон. При земном поклоне лоб необходимо приложить на землю, камень, глину или на что-либо другое, на что дозволяется совершать земной поклон. При земном поклоне на земле должны располагаться семь частей тела – лоб, ладони, колени и кончики больших пальцев ног. После того как тело примет неподвижное состояние нужно произнести восхваление. Нужно один раз сказать:

سُبْحَانَ رَبِّیَ الاَعْلىَ وَ بِحَمْدِهِ – Пречист мой Высочайший Господь и хвала Ему.

Или же три раза сказать: سُبْحَانَ اللَّهِ – Пречист Аллах.

Затем нужно сесть, выдержать паузу и точно так же совершить второй земной поклон.

После окончания двух земных поклонов необходимо подняться для выполнения второго раката намаза, который совершается подобно первому ракату. Во втором ракате после чтения Фатихи и другой суры и до совершения поясного поклона желательно выполнить кунут. Для этого на уровне лица нужно поднять ладони и прочесть любую молитву. Лучше всего в кунуте прочесть следующую молитву:

لا اله الاّ الله الحلیم الکریم، لا اله الا الله العلیّ العظیم، سبحان الله ربّ السماوات السبع، و رب الارضیین السبع، و ما فیهن و ما بینهنّ ورب العرش العظیم، و الحمد لله رب العالمین

После окончания двух земных поклонов второго раката необходимо сесть, чтобы произнести ташаххуд и салам:

اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ إلاَّ اللّهُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ.
وَ اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ.
اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد.
اَلسَّلامُ عَلَیْکَ اَیُّهَا النَّبِىُّ وَ رَحْمَةُ اللّهِ وَ بَرَکاتُهُ،
اَلسَّلامُ عَلَیْنا وَ عَلى عِبادِ اللّهِ الصّالِحینَ،
اَلسّلامُ عَلَیْکُمْ وَ رَحْمَةُ اللّهِ وَ بَرَکاتُهُ.

Свидетельствую, что нет божества кроме Аллаха, и нет у Него сотоварища.
И свидетельствую, что Мухаммад Его раб и Его посланник.
О Аллах, благослови Мухаммада и род Мухаммада.
Мир тебе, о пророк, милость Аллаха и Его благословение.
Мир нам и всем благочестивым рабам Аллаха.
Мир вам, милость Аллаха и Его благословение.

На этом утренний намаз завершён.

2. Совершение вечернего намаза. Вечерний намаз состоит из трёх ракатов. Первые два раката вечернего намаза совершаются так же, как в утреннем намазе. Но после ташаххуда не нужно произносить приветствие, а нужно подняться для совершения третьего раката. В третьем ракате по своему усмотрению можно прочесть или суру «Фатиха», или четырёхкратное восхваление, произносимое следующим образом:

سُبْحانَ اللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لا اِلَهَ اِلا اللَّهُ وَ اللَّهُ اَکْبَرُ Пречист Аллах, и вся хвала Аллаху, и нет божества кроме Аллаха, и Аллах превелик.

Четырёхкратное восхваление лучше произнести три раза.[5]

После этого необходимо совершить поясной поклон, два земных поклона, ташаххуд и салам. На этом вечерний намаз завершён.

3. Совершение полуденного, послеполуденного и ночного намазов. Эти намазы состоят из четырёх ракатов. Они совершаются как вечерний намаз с той разницей, что после окончания двух земных поклонов третьего раката не нужно произносить ташаххуд и приветствие, а нужно подняться для совершения четвёртого раката. Четвёртый ракат этих намазов совершается так же, как третий ракат вечернего намаза. После этого произносится ташаххуд и приветствие. На этом четырёхракатный намаз завершён.

Пятое: Фатиху и другую суру в полуденном и послеполуденном намазе мужчины и женщины должны читать шёпотом. В утреннем, вечернем и ночном намазах Фатиху и другую суру мужчины должны читать вслух. А женщины по своему усмотрению могут прочесть их вслух или шёпотом.[6]

В третьем и четвёртом ракатах Фатиху или четырёхкратное восхваление необходимо произносить шёпотом. Это касается и мужчин, и женщин.[7]

Это было краткое описание того, как нужно совершать ежедневные обязательные намазы, совершение которых является обязанностью каждого мусульманина. В случае возможности ежедневные намазы лучше выполнять коллективно, ибо в этом случае их благость повышается и Аллах дарует за них больше духовных наград. Подробную информацию о совершении намаза каждый мусульманин может почерпнуть из сборников фетв шиитских муджтахидов.

Источник: islamquest.net

_________________________
[1] Сура «Пчёлы», аят 43.
[2] Шиитские муджтахиды считают, что после обязательного большого омовения необязательно совершать малое омовение и можно сразу приступить к совершению намаза. Некоторые из них считают, что сразу же приступить к совершению намаза можно и после желательного большого омовения. В данном случае мусульманам следует обратиться к фетве своего муджтахида.
[3] Сборники фетв шиитских муджтахидов, глава об азане и икаме.
[4] В намазе не следует читать четыре суры, в которых имеется аят обязательного земного поклона. Ими являются суры «Земной поклон», «Разъяснены», «Звезда» и «Сгусток».
[5] Тахрир аль-василя, Имам Хомейни, т.1, стр.152, пункт 17.
[6] Вслух они могут прочесть в том случае, если их голоса не услышит посторонний мужчина.
[7] Сборники фетв шиитских муджтахидов, главы о намазе.