FLORILEGE DE PAROLES DE -DIEU ET DE VERITES CHOISIES DES QUATORZE IMMACULES
 

FLORILEGE

DE PAROLES DE -DIEU

ET DE VERITES CHOISIES DES QUATORZE IMMACULES

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Que la Paix de -Dieu soit avec eux

Compilation et Adaptation la langue franaise

A.&H. Benabderrahmane

Docteur en Droit, chercheurs, crivains

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FONDATION DE L'IMAM HOSSEIN

Que la Paix de -Dieu soit avec lui

Beyrouth - Liban

!

On dira que les Quatorze Immaculs (pse) ont t en quelque sorte dlibrment crs Parfaits et Justes par Le Crateur de toute chose pour mener une Existence de Vrit, de Justice et de Salam, et ainsi servir d'Exemples pour les Peuples, Tribus et Nations, qui les a mens proches, trs proches des Cratures de -Dieu qui les ont suivis, pris comme Guides pour marcher sur la Voie droite qui mne vers la Rencontre avec - Allah 'Azza Wa J'jall / Dieu Tout-Puissant et Trs-Majestueux ; on dira galement que leur attrait manifeste pour la Vie telle la veut -Dieu pour Sa Crature et le rle minent que la Ralit de l'Unicit divine joue dans leur uvre missionnaire explique suffisamment l'cho ressenti jusqu' aujourd'hui dans la Vie de leurs Partisans.

Il n'y a jamais eu dans les Mondes un frein cet cho qui, de manire imperturbable, s'est fait entendre sur tous les continents et au-del : sa Rsonance profonde est toujours bien vivante.

FLORILEGE DE PAROLES DE -DIEU

ET DES QUATORZE IMMACULES (pse)

O

Grce au Nom de -Dieu

Le Tout-Misricordieux et Trs-Misricordieux

( Appelle les hommes

dans le Chemin de ton Seigneur,

par la Sagesse et une belle exhortation ;

discute avec eux de la meilleure manire.

Oui, ton Seigneur connat parfaitement celui qui s'gare hors de Son Chemin,

comme IL connat ceux qui sont bien dirigs ).

Coran 16/125



Qad tamma tarjamat hda al kitab bi Fadli

Allh Rabbi Al-Alamin wa Al-Hamdu Lillah Rabbi

Al-Alamin wa salla Allahou 'ala Mohammed

wa Alihi Al-Athar.

Ce livre a pu tre traduit par la Grce de -Dieu,

Seigneur des Mondes ;

Louange -Dieu Seigneur des Mondes ;

Paix et Bndictions sur Mohammed et sur sa Famille Sanctifie.

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1435 de l'Hgire-2013

Tous droits de reproduction, d'adaptation ou de traduction, par quelque pro-cd que ce soit rservs pour tous pays la Fondation de l'Imam Al-Hossein (s) - P.O. BOX 25/114 - BEYROUTH - LIBAN.

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S'ADRESSER A :

FONDATION DE L'IMAM AL-HOSSEIN

Que la Paix de Dieu soit sur lui

Beyrouth - Liban

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Paroles du Messager de -Dieu (pslf)

" Moi et Ali sommes les pres de cette Nation. Celui qui nous recon-nat est semblable celui qui croit en -Dieu et celui qui se refuse nous reconnatre est semblable celui qui ne croit pas en -Dieu, Majestueux et Glorieux. D'Ali j'ai deux petits-enfants, Al-Hassan et Al-Hossein, ils sont les Princes de la jeunesse du Paradis ; de la des-cendance d'Al-Hossein il y aura neuf Imams, leur obir est m'obir, leur dsobir est me dsobir.

Le neuvime de cette descendance est le Qa'im - celui qui se tient debout - et Mahdi - le Bien-Guid par -Dieu ". Paroles du Messager (pslf) transmises par l'Imam Ali Al-Redha (s), cites par Saduq Mohammed Ibn 'Ali Ibn Al-Hossein Ibn Musa Ibn Babawayh Al-Qummi dans son ouvrage Ikmal Al-Din wa 'Itman Al-Ni'mah.

FLORILEGE

DE PAROLES DE -DIEU

ET DE VERITES CHOISIES DES QUATORZE IMMACULES

___________________________

Que la Paix de -Dieu soit avec eux

Compilation et Adaptation la langue franaise

A.&H. Benabderrahmane

Docteur en Droit, chercheurs, crivains

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FONDATION DE L'IMAM HOSSEIN

Que la Paix de -Dieu soit avec lui

Beyrouth - Liban

!

" Oui, -Dieu et Ses Anges bnissent le Prophte.

vous, les Croyants : Priez sur lui et appelez sur lui le salut ".

" Oui, -Dieu maudit en ce monde et dans l'autre ceux qui offensent -Dieu et Son Prophte.

IL Leur prpare un chtiment ignominieux.

Ceux qui offensent injustement les Croyants et les Croyantes se chargent d'une infamie et d'un pch notoire ".

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Ouvrages des auteurs

A.&H. Benabderrahmane

Docteur en Droit, Chercheurs, Ecrivains

aux ditions de la Fondation de l'Imam Hossein (s) - Beyrouth - Liban

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1. Aperu des Grandes mes de l'Humanit, du Prophte Adam (psl) l'Imam Al-Mahdi (s), 480 pages.

2. Des Pratiques de Sa Saintet le Messager (pslf), 240 pages.

3. La Succession, de Mohammed Bqer Al-Majlissi, adaptation la langue franaise A.&H. Benabderrahmane, 592 pages.

4. L'Intelligence et l'Ignorance ; La Vertu du Savoir ; La Reconnais-sance de l'Unicit de Dieu-Al-Tawhid - Hadiths de Al-Kafi, adapta-tion la langue franaise A.&H. Benabderrahmane, 272 pages.

5. De La Mecque Koufa, Iraq ; Etudes - 688 pages.

6. Recueil de 127 Pomes " En Hommage aux Ahlul Beyt " ; 352 pa-ges.

7. Commentaire de comportements vertueux de l'Imam Wali de -Dieu Ali, que la Paix soit sur lui, 832 pages.

8. Florilge de Paroles de -Dieu et de Vrits choisies des Quatorze Immaculs, que la Paix et les Bndictions de -Dieu soient sur eux ; 544 pages.

9. Introduction l'Histoire des Quatorze Immaculs, que la Paix et les Bndictions de -Dieu soient sur eux ; 496 pages.

10. Perscutions et Souffrances subies par Fatima Az-Zahra, que la Paix de -Dieu soit sur elle ; 84 Pomes ; 288 pages.

11. Un Converti l'Islam raconte une Ample Rnovation spirituelle, morale, culturelle et sociale ; 448 pages.

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Paroles de l'Imam Al-Bqer (s)

" Ab Khlid, j'en jure par -Dieu, la lumire ce sont les Imams de la famille de Mohammed, que -Dieu prie sur lui et sa famille, jusqu'au jour de la Rsurrection : ils sont, j'en jure par -Dieu, la lumire de -Dieu qu'IL a fait descendre ; ils sont, j'en jure par -Dieu, la lumire de -Dieu aux cieux et sur terre. J'en jure par -Dieu, Khlid, la lumire de l'Imam dans le cur des fidles est plus intense que le soleil brillant en plein jour ; j'en jure par -Dieu, ce sont eux qui illuminent les curs des fidles ; -Dieu, tout-puissant et majestueux, voile leur lumire qui IL veut et leurs curs s'entnbrent. J'en jure par -Dieu, Abu Khlid, nul serviteur n'a pour nous amour et attachement intime sans qu'ensuite -Dieu ne purifie son cur, et -Dieu ne purifie pas le cur d'un serviteur sans qu'ensuite il ne s'abandonne nous et soit paix pour nous, et lorsqu'il est paix pour nous, -Dieu le prserve d'un compte serr et le met l'abri de la grande terreur du Jour de la Rsurrection ". Usl Al-Kf, 1/194/1.

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Le Mot des auteurs de la Compilation

L 'Ensemble de l'uvre spirituelle et temporelle des Quatorze Immaculs (pse)1 comporte une multitude d'ouvrages en plusieurs langues. Il n'tait videmment pas possible d'offrir au lecteur francophone de la Fondation de l'Imam Al-Hossein (s) une traduction intgrale de cette masse de Textes prophtiques et imamites d'une valeur inestimable sur tous les plans.

Il a donc fallu tablir un choix selon les thmes retenus et connus. Cet unique Florilge contient 1700 ( vrifier aprs la fin du livre) Vrits choisies attribues aux Qua-torze Immaculs (pse) datant de la longue priode de La Pr-sence du Matre (pslf) et Sceau des Prophtes de -Dieu jusqu' La Grande Occultation de son Douzime Imam Remplaant Al-Mahdi (s), que -Dieu hte son soulage-ment.

Quelques-unes des Belles Vrits des Quatorze Imma-culs se trouvent donc dans ce Florilge. Les auteurs de cette Compilation ont choisi des Belles Vrits en affinit avec les thmes choisis, de sorte que leur slection constitue un pen-dant trs prcieux au Lien de la Relation intime Prophtie -Imamat qui est plus qu'un sentiment : elle ouvre aux di-mensions les plus hautes de l'Existence en accord sur le Tawhid.

Ces Belles Vrits demeurent donc indispensables pour une approche d'ensemble de l'uvre prophtique et imamite fonde sur le Saint Coran et la Sunna du Matre et Sceau des Prophtes de -Dieu (pslf). Nanmoins, il est tout aussi certain que tous les autres Hadiths attribus aux Quatorze Immaculs (pse) sont de prcieux auxiliaires en vue de la comprhension intgrale de leur uvre majeure thologique, politique, juridique, intellectuelle, culturelle et sociale.

C'est donc en ces Belles Vrits que l'on trouve le Lien qui unit cette exceptionnelle Noblesse de Chair sainte et b-nie, de Sang pur, de Cur vaillant et d'Esprit de sagesse que sont les Quatorze Immaculs (pse) au Saint Coran, la Sun-na et la Religion de -Dieu. Partant, le Statut de toutes ces Belles Vrits, dans l'ensemble de l'uvre prophtique et imamite est donc facile tablir. C'est une uvre majeure appartenant incontestablement au Patrimoine spirituel et temporel du Pur Islam originel.

Les Commentateurs sincres et fidles la Relation in-time Prophtie ? Imamat duodcimain placent trs haut les Paroles des Quatorze Immaculs (pse), et ce Jugement est ju-dicieux. Partant, le lecteur francophone peut donc fonder sa connaissance sur ces Belles Vrits et s'assurer ainsi d'une rflexion et mditation authentiquement islamiques mo-hammadiennes. Il peut tre convaincu de l'autorit d'Authenticit de ce Florilge de Vrits choisies des Qua-torze Immaculs (pse)2 . Que -Dieu agre cette uvre et qu'elle tanche la soif de connaissances des lecteurs franco-phones de la Fondation de l'Imam Al-Hossein (s).

A.&H. Benabderrahmane, France, t 2011.

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Amir Al-Mu'minin Ali (s) a rapport :

" Un jour, le Messager de -Dieu (pslf) s'adressa nous pour nous dire ceci : vous, mes gens ! Le Mois de -Dieu est proche ", ici, le Messager de -Dieu (pslf) cita le hadith bnissant la venue de ce Mois de Ramadhan. Alors, j'ai demand au Messager (pslf) quelle tait l'action la plus louable accomplir durant ce Mois, le Messager (pslf) me rpondit ceci : " S'abstenir de tout ce que -Dieu a dcrt interdit ".

Puis, le Messager (pslf) versa des larmes, ce qui me porta lui demander : " Messager de -Dieu ! Quelle est la raison de tes larmes ? ".

Le Messager (pslf) me rpondit par : " Je verse des larmes la pense de l'oppression tyrannique dont tu seras la victime durant ce Mois ".

La conclusion du Messager (pslf) fut la suivante : " Ali ! Tu es l'Excuteur de mon Testament ; le pre de mes enfants ; mon Suc-cesseur pour toute ma Nation durant ma vie et aprs mon dcs ; tes Commandements sont mes Commandements ; tes interdictions sont mes interdictions ". Paroles du Messager (pslf) transmises par l'Imam Ali (s), cites par Saduq Mohammed Ibn 'Ali Ibn Al-Hossein Ibn Musa Ibn Babawayh Al-Qummi dans son ouvrage Amali.

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En guise de Rappel

L ES Quatorze Immaculs (pse), avec la Permission de -Dieu, ont t marqus du Statut de Parfaits et de Justes, accdant la Clbrit dans le Monde mtaphysique et physique du Tawhid, autrement dit dans la Gographie terrestre et cleste de la Clbrit divine. Et cette Distinction ne fut accorde aucun des Prophtes et Successeurs antrieurs, aucun n'a de loin ni de prs gal leur Renomme terrestre et cleste.

On dira que les Quatorze Immaculs (pse) ont t en quelque sorte dlibrment crs Parfaits et Justes par Le Crateur de toute chose pour mener une Existence de Vrit, de Justice et de Salam, et ainsi servir d'Exemples pour les Peuples, Tribus et Nations, qui les a mens proches, trs proches des Cratures de -Dieu qui les ont sui-vis, pris comme Guides pour marcher sur la Voie droite qui mne vers la Rencontre avec - Allah 'Azza Wa J'jall / Dieu Tout-Puissant et Trs-Majestueux ; on dira galement que leur attrait mani-feste pour la Vie telle la veut -Dieu pour Sa Crature et le rle minent que la Ralit de l'Unicit divine joue dans leur uvre missionnaire explique suffisamment l'cho ressenti jusqu' aujourd'hui dans la Vie de leurs Partisans.

Il n'y a jamais eu dans les Mondes un frein cet cho qui, de manire imperturbable, s'est fait entendre sur tous les continents et au-del : sa Rsonance profonde est toujours bien vivante.

L'Observation ne se limite pas leurs Partisans. Ces Quatorze Immaculs (pse) sont partout accueillis avec une ferveur immdiate par ceux et celles qui les dcouvrent, puisque leur uvre missionnaire concerne directement la Fitra 3 des Cratures de -Dieu, Bni et Exalt soit-IL, mme si celles-ci sont loignes d'eux (pse) par leur mode de vie, leur faon de penser ou par les Rgimes qui les dirigent.

Ils (pse) sont non seulement les Plus prsents dans un Monde qui n'a pas accord et n'accorde toujours pas facilement son attention La Succession de l'Imamat duodcimain qui prend le relais du Cycle de la Prophtie auquel -Dieu, Bni et Exalt soit-IL, a mis un terme par l'Envoi du Matre et Sceau de Ses Prophtes en la personne de Sa Seigneurie le Messager Mohammed Ibn Abdullah (pslf), mais ils (pse) sont indniablement ceux (pse) qui ont rtabli, depuis la clbre et vic-torieuse Rvolution islamique de 1979, le Rapport de la Nature origi-nelle divine - Al-Fitra avec son Crateur, avec Son Livre rvl, avec Sa Religion qu'IL a nomme Islam, avec l'Immacule Sunna du Ma-tre (pslf) de Ses Prophtes, avec les Douze Imams Remplaants (pse).

Leurs Partisans contemporains, l'exemple de ceux d'avant, ont reu leur uvre missionnaire comme s'adressant directement et pro-fondment la Partie la plus secrte d'eux-mmes, rvlant des Pro-fondeurs et Aspirations qu'ils portaient en leur Nature originelle di-vine / Al-Fitra - , parfois sans le savoir, dcouvrant en eux des Forces vives brises par l'abandon aux plaisirs et proccupations de cette implacable Doun'ia.

Tels qu'ils (pse) s'affirment dans de nombreux tmoignages, les Quatorze Immaculs sont Bonne et Juste Autorit, Droite Guidance, Enseignement parfait et complet qui ouvre l'accs au Dveloppement mtaphysique de la Nature originelle divine / Al-Fitra - de celui et celle qui se dcident l'acqurir et le pratiquer : ils (pse) sont la Sollicitude la fois soucieuse du Bien-tre de la Al-Fitra - , affectueuse et rconfortante.

Ils (pse) dsirent ardemment aider, gurir et dlivrer avec le Se-cours de - Allah 'Azza Wa J'jall / Dieu Tout-Puissant et Trs-Majestueux, avec le Secours de Son Livre rvl et l'Immacule Sunna de Son Messager (pslf). Ils (pse) sont une Assistance expri-mente et mise l'preuve depuis 15 sicles dj.

Le Premier Sentiment de Scurit et de Salut s'tablit tout natu-rellement entre eux (pse) et la Crature de -Dieu qui s'en remet eux (pse) devant l'impossibilit d'tre mieux guide par d'autres qui orientent dans une direction oppose la Voie droite qui mne la Connaissance et la Rencontre avec Le Seigneur des Mondes.

Cette tendance, contre laquelle les ennemis de la Relation intime Prophtie ? Imamat duodcimain ne peuvent rien faire pour l'radiquer, contribue avec le Secours puissant du Seigneur des Mon-des, au succs de l'Islamisation de la Fitra de la Communaut des Gens du Tawhid - . Car il s'agit videmment ce niveau d'Enseignement et d'ducation parfaits et complets d'Al-Fitra-, d'une Islamisation par laquelle la Mystification collective taghoutie est dmasque et anantie.

C'est bien en vain que les ennemis de la Relation intime Proph-tie ? Imamat duodcimain ont tent de la dconstruire. Ennemis opi-nitres destructeurs et corrupteurs d'Al-Fitra-, caractriss par une tendance vicieuse agir avec brutalit, associe une instabilit d'humeur.

Le fait est que le " moi arbitraire " des taghouts ne dsarme ja-mais et que, loin de s'apaiser et se pacifier, de s'humaniser et civiliser par une Islamisation authentique et consentie, il tend l'agression continuelle de la Civilisation suprieure du Tawhid / , ainsi que de la Nature originelle divine / Al-Fitra - dsireuse d'exercer son Droit une authentique Islamisation.

Le sduisant et le pacifiant qui manent d'une telle Islamisation authentique, affirment et promettent, plus que tout autre dmarche, le Salut qui s'accomplit dans et par la Conversion la Religion de la V-rit-Dn Al-Haqq- et de la Misricorde de -Dieu-Rahmat Allah- ; c'est l une affirmation qui prend appui sur les Certitudes coraniques et prophtiques qui conduisent vers l'Unicit divine dont est ptrie la Nature originelle divine / Al-Fitra - .

Le Saint Coran et l'Immacule Sunna du Matre (pslf) et Sceau des Prophtes de -Dieu n'accordent-ils pas une place prpondrante la Grande Action de la Conversion La Religion de Dieu- ? Ne possdent-ils pas un Sens divin de la Dlivrance de la Fitra des chanes et carcans du Taghoutisme mondial ? Ne vont-ils pas au tr-fonds de l'me pour l'aider mettre fin cette alination taghoutie qui rend la Nature originelle divine comme trangre au Tawhid ?

L'Islamisation authentique de la Fitra demeure irrmdiable. Spare de la Plnitude spirituelle et temporelle de l'Unicit divine, elle devient fragile et errante. La Promesse de Salut contenue dans une Conversion au Pur Islam originel n'est-elle pas la Promesse de Vic-toire et de Dlivrance mise par Le seigneur dans le Saint Coran ? Le milliard et demi de Converti(e)s en fait foi : tre Converti(e) est salu-taire. tre Disciple de la Relation intime Prophtie ? Imamat duod-cimain est magnifique et rassurant, apaisant et humanisant, spirituali-sant et socialisant.

L est la Patrie islamique de la Fitra aprs la fin du Cycle de la Prophtie. Une existence dlivre de tout lien avec le Taghoutisme mondial, est l'Existence de Contentement, de Justice et de Salam la-quelle aspire l'entire Humanit du Seigneur des Mondes ; est l'Existence ayant chapp la Sparation avec Le Crateur de toute chose, avec le Matre et Sceau des Prophtes du Seigneur, avec Le Li-vre du Seigneur, avec le Messager du Seigneur, avec la Famille du Messager du Seigneur et avec la Preuve du Seigneur en la personne de l'Imam du Temps.

Dans la Dcision de sa Conversion au Pur Islam originel, la Crature de -Dieu agit de la plus excellente et salutaire faon qui puisse se faire ; par son adhsion la Relation intime Prophtie ? Imamat duodcimain, elle se ralise apaise et rassure dans la Totali-t des Recommandations de l'Ensemble divin Coran-Sunna. On peut dire qu'une telle Conversion au Pur Islam originel effectue en effet le Passage de l'Alination taghoutie la Dlivrance divine, du Dsespoir l'Esprance, de la Dchance la Gloire, du Blme la Louange !

On comprend ds lors que la Nature originelle divine / Al-Fitra - puisse s'accorder non seulement le Droit de s'affirmer dans l'Unicit divine dont elle est irrmdiablement ptrie, mais de l'imposer aux ennemis de son Droit s'islamiser qui lui vient de Son Crateur et qui l'engage directement l'Adhsion de la Relation in-time Prophtie ? Imamat duodcimain signifie dans les paroles du Messager (pslf) ci-aprs : " Ali ! Tu es mon frre et je suis ton frre ; j'ai t choisi pour la Prophtie et tu as t choisi pour l'Ima-mat ; les Commandements divins me sont transmis et il te revient de les interprter ; tu es le pre de ma Nation. Ali ! Tu es l'Excuteur de mon testament ; mon Successeur ; mon Alter ego ; mon Hritier et le Pre de mes enfants ". Paroles du Messager (pslf) transmises par l'Imam Ali (s), cites par Saduq Mohammed Ibn 'Ali Ibn Al-Hossein Ibn Musa Ibn Babawayh Al-Qummi dans son ouvrage Amali.

Une telle Adhsion s'appuie sur l'Autorit d'une Certitude ac-quise des Textes rvls du Saint Coran, des Hadiths du Matre (pslf) et Sceau des Prophtes et de chacun de ses Douze Imams Successeurs (pse). Elle est Adhsion la Promesse divine de Salut et de Rmis-sion. On ne peut commencer mener la Vie telle la veut Le Crateur pour Sa Crature qu'en abandonnant la Fitra cette Adhsion car il s'agit en fait d'Adhsion au Verset de l'Obissance : ( vous qui croyez ! Obissez -Dieu ! Obissez au Prophte et ceux d'entre vous qui dtiennent l'autorit ). (Coran 4/59)

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Paroles du Messager de -Dieu (pslf) :

" Muhajjirs et Anars ! Dsirez-vous que je vous guide vers une personne que si vous lui demeuriez loyaux et fidles, vous ne vous gareriez jamais aprs moi ? ". Ils rpondirent : " Bien videmment, Messager de -Dieu (pslf), tu le peux ". Alors, le Messager de -Dieu (pslf) leur dit : " Ali que voici est mon Frre ; l'Excuteur de mon Testament ; mon Fond de Pouvoir ; mon Hritier ; mon Succes-seur et votre Imam ; donc, aimez-le comme vous m'aimez ; soyez res-pectueux son gard comme vous l'tes envers moi ; l'Archange Ga-briel m'a notifi de vous transmettre cela ". Paroles du Messager (pslf) trans-mises par Salman Al-Farisi (s), cites par Saduq Mohammed Ibn 'Ali Ibn Al-Hossein Ibn Mu-sa Ibn Babawayh Al-Qummi dans son ouvrage Amali ; voir aussi Al-Mu'ajam Al-Kabir, 3/88/2749 ; Iliyat Al-Awliya, 1/63 ; Al-Toussi, 223/386.

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1

Florilge de Paroles de -Dieu Hadiths Qudsi ou Hadiths saints ou Paroles de -Dieu transmises Son Prophte (pslf) et que Son Prophte (pslf) et ses Imams Successeurs (pse) ont communiques aux Gens.

1

Au sujet du Tmoignage de l'Unicit divine

1. " La Parole : " Il n'y a de -Dieu que -Dieu " est Ma Forteresse, quiconque y pntrera sera protg de mon Chtiment ". Amali Al-Saduq, page 235.

.1 4

2. " JE [-Dieu] suis sans nul besoin d'un associ ; donc, pour celui qui associe son action autre que Moi, JE l'abandonne cet associ ". Ma'ani Al-Akhbar, page 124.

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2

-Dieu s'adresse Son Messager Que la Paix et les Bndictions de -Dieu soient sur lui et sa Famille

3. " Ahmed [le Prophte (pslf)] ! Sais-tu pour quelle raison JE t'ai cr suprieur aux autres Prophtes ? " " Mon -Dieu, non ! " R-pondit le Prophte (pslf). " En vertu de ta Certitude, de ton Excellente Conduite, de la Gnrosit de ton me et de ta Clmence envers les Cratures ". Irshad Al-Qouloub, volume 1, page 205.

! : . : .

4. " Ahmed [le Prophte (pslf)] ! Use de ta Raison avant de la per-dre car celui qui use de sa Raison ne tombe jamais dans l'erreur ni ne se rebelle ". Irshad Al-Qouloub, volume 1, page 205.

! .

5. " Mohammed ! Celui qui humilie un de Mes Amis, se met en v-rit, en lutte contre Moi [-Dieu] ". Al-Kafi, volume 2, page 352.

! .

6. " Ahmed [le Prophte (pslf)] ! L'Adoration [ou la Pratique adora-tive] se compose de dix parties, neuf d'entre elles consistent mener une Vie dans le Hallal [le Licite] ". Irshad Al-Qouloub, volume 1, page 203.

! .

7. " Ahmed [le Prophte (pslf)] ! La Pit est l'Habit du Fidle et le Pilier de la Religion ! ". Irshad Al-Qouloub, volume 1, page 203. ! .

3

Au sujet de la Position particulire des Ahlul Beyt et d'Ali Ibn Abi Tleb Que la Paix de -Dieu soit sur eux

8. " Si ce n'est pour eux [les Ahlul Beyt (pse)], JE [-Dieu] ne vous aurais pas crs, et JE n'aurais point cr ni Paradis, ni Enfer, ni Ciel, ni Terre ". Ma'ani Al-Akhbar, page 124.

.

9. " L'Autorit - la Wilya d'Ali Ibn Abi Taleb (s), est Ma Forteresse, quiconque y entrera sera protg de Mon Chtiment ". Ouyun Akhbar Al-Reza, volume 1, page 146.

D .

10. " Certes, Ali (s) est l'Imam des Pieux, le Dirigeant des Vertueux Purs et le Commandeur des Fidles ". Amali Al-Saduq, page 352.

.

11. " Si JE [-Dieu] n'avais pas cr Ali, il n'aurait jamais exist un mari convenable pour Fatima, parmi les Descendants d'Adam et leur progniture ". Ouyun Akhbar Al-Reza, volume 1, page 203.

.

12. " Annonce [il s'agit du Prophte (pslf)] ton Frre Ali la Bonne Nouvelle que JE [-Dieu] ne chtierai point ses Allis et que JE n'aurai aucune clmence pour ses ennemis ". Amali Al-Saduq, page 39.

.

4

Adorer et Invoquer -Dieu

13. " Descendant d'Adam ! Consacre toi Mon Adoration et ainsi JE [-Dieu] comblerai ton Cur de Satisfaction ". Al-Kafi, vol. 2, page 83.

! .

14. " JE [-Dieu] Suis le Compagnon de celui qui M'invoque ". Al-Kafi, volume 2, page 496.

.

15. " M'invoquer [-Dieu] est un Bien en toute situation ". Al-Kafi, volume 2, page 497.

.

16. " Fais preuve d'humilit lorsque tu M'invoques [-Dieu] ". Al-Kafi, volume 2, page 497.

.

17. " Rapproche-toi de Moi [-Dieu] par les pratiques adoratives su-rrogatoires ". Al-Kafi, volume 8, page 132.

.

18. " Il n'y a pas plus apprciable pour Moi, de la part de Mon Servi-teur pour se rapprocher de Moi [-Dieu] que la Pratique d'Actes que Je lui ai prescrits et il continuera se rapprocher de Moi [-Dieu] par les pratiques surrogatoires jusqu' ce que JE l'aime. Et lorsque Je l'aimerai, JE serai son oue par laquelle il entend, sa vue par laquelle il voit, sa langue par laquelle il parle et sa main par laquelle il a le pou-voir d'agir.

Quand il M'invoquera, J'exaucerai ses Invocations, quand il Me demandera, JE lui ferai parvenir ce qu'il M'aura demand ". Al-Kafi, volume 2, page 353.

ǡ .

5

Devant -Dieu en Prire

19. " Sois inlassable lorsque tu es debout en Prire devant Moi [-Dieu] ". Al-Kafi, volume 8, page 46.

.

6

Pratiquer le Tmoignage de Remerciement -Dieu

20. " Tmoigner du Remerciement [envers -Dieu] accrot les Fa-veurs et scurise contre l'indigence ". Al-Kafi, volume 2, page 94.

.

7

Pratiquer le Repentir

21. " ? Mose ! Accours vers le Repentir et abstiens-toi de la Commission du pch ". Al-Kafi, volume 8, page 46.

! .

8

Se souvenir de -Dieu continuellement

22. " Souviens-toi de Moi [-Dieu] en priv et dans tes moments de bonheur, ainsi JE me souviendrai de toi dans tes situations d'inattention ". Amali Al-Saduq, page 254.

.

23. " ? Mose ! Ne sois point oublieux Mon gard [-Dieu] et ne te rjouis pas de l'abondance de tes richesses ". Al-Kafi, volume 8, page 45.

! .

9

Au sujet de la Dcision de -Dieu

24. " Quant ce qu'il y a entre toi et Moi [-Dieu] : toi, tu demandes et Moi, J'exauce ". Khial, volume 1, page 244.

.

10

Au sujet de la Doun'ia et de ses dsagrments majeurs

25. " Malheur ceux qui trahissent la Religion au profit de la Doun'ia ". Al-Kafi, volume 2, page 299.

.

26. " Mose ! N'aspire pas aux plaisirs de cette Doun'ia car ils rendent ton Cur dur et celui qui a le Cur dur est loin de Moi ". Al-Kafi, volume 8, page 42.

! .

11
Au sujet du Chtiment divin

27. " Jsus ! Ne sois pas proccup par celui qui se rebelle contre Moi par la dsobissance [envers Moi]. Il se nourrit de Mes Biens et adore autres que Moi Je [-Dieu] le surprendrai par un chtiment auquel il ne trouvera aucune chappatoire ". Al-Kafi, volume 8, page 133.

! ... .

12

Au sujet du Pardon

28. " En vrit, JE [-Dieu] pardonne tout Administr en Islam qui se met sous l'Autorit d'un Imam juste que J'ai dsign ". Al-Kafi, vo-lume 1, page 376.

.

13

Prendre soin des Administrs

29. " Ne te mets pas en colre contre les gens sur lesquels JE t'ai donn l'Autorit et ainsi JE n'abattrai pas Mon Courroux sur toi ". Al-Kafi, volume 2, page 303.

.

14

Au sujet de la Bonne Action accomplie

30. " Pour celui qui s'apprte raliser une Bonne Action sans y parvenir, elle lui sera compte pour la valeur d'une Bonne Action, et s'il parvient la raliser, elle lui sera compte pour la valeur de dix ". Al-Kafi, volume 2, page 440.

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31. " Une Bonne Action est rcompense pour la valeur de Dix, alors qu'un seul pch mne au pril ". Al-Kafi, volume 8, page 49.

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Au sujet des pleurs sur les Pchs

32. " Mose ! Verse des larmes sur l'abondance des pchs tel le ferait un coupable qui fuirait son ennemi [le pch] ". Al-Kafi, vol. 8, page 42.

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Accueillir avec compassion les Pcheurs

33. " Mose ! Accueille avec compassion les pcheurs qui viennent toi la recherche d'un refuge, et dis-leur : bienvenue dans l'Immense Enceinte scurisante du Seigneur des Mondes et demande pour eux le Pardon et sois pour eux comme l'un d'entre eux ". Al-Kafi, volume 8, page 48.

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Les rsultats dpendent de ce que l'on est

34. " Doit s'attendre une Guerre de Ma part, celui qui nuit Mon Serviteur sincre ". Al-Kafi, volume 2, page 350.

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35. " David ! Autant les humbles sont les plus proches de -Dieu, autant les arrogants sont les plus loigns de -Dieu ". Al-Kafi, 2, p. 350. ! .

36. " Tout comme l'arbre qui n'est complet que par la prsence des fruits, la Foi n'est complte que par l'absence de l'Illicite [du Har-ram] ". Elal Al-Shara', volume 1, page 250.

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37. " Sois ce que tu dsires tre, [de toute faon], tu obtiendras les rsultats de ta manire d'tre " - " Agis comme tu l'entends car tu re-cueilleras les fruits de tes propres actes ". Al-Kafi, volume 2, page 138.

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38. " Trop de richesses rend les gens insouciants des pchs ". Al-Kafi, volume 2, page 497.

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39. " Garde ta langue l'arrire de ton Cur et ainsi tu seras sauf ". Al-Kafi, volume 2, page 498.

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40. " Aie toujours le mme langage en secret ou en public ". Al-Kafi, vo-lume 8, page 134.

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Florilge de Vrits choisies de Sa Seigneurie le Messager de -Dieu MOHAMMED IBN ABDULLAH Que la Paix et les Bndictions de -Dieu soient sur lui et sa Famille

Position : Matre et Sceau des Prophtes de -Dieu ; Des-cendant du Prophte-Imam Abraham par son fils le Prophte Ismal, que la Paix et les Bndictions de -Dieu soient sur le Prophte Abraham et sur sa Famille, sur le Prophte Is-mal et sur sa Mre Agar, sur le Prophte Mohammed et sur sa Famille sanctifie.

Etat civil

Nom du pre : Abdullh, que la Paix soit sur lui.

Nom de la mre : Dame Amina Bent Wahb, que la Paix soit sur elle.

Nom familier : Abu 'l-Qsim.

Noms honorifiques : Raslu 'l-Lh ; Nabyu 'l-Lh ; an-Nabi ; Messager de -Dieu ; Prophte de -Dieu ; Le Messager ; Le Prophte.

Lieu et date de naissance : La Sainte Mecque, lieu de Beyt Allah, le 17 Rabi' 1 - 25.08.570 aprs le Prophte Jsus, que la Paix soit sur lui, fils de Marie, que la Paix soit sur elle.

Date de dcs : Le 28 Safar de l'an 11 de l'hgire-25.5.632 aprs le Prophte Jsus, fils de Marie, que la Paix soit sur eux. Lieu des funrailles : Mdine la Sainte, Al-Munawwarah.

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Paroles du Messager -Dieu Que la Paix et les Bndictions de -Dieu soient sur lui et sa Famille

" Il y a dans ma Communaut des Interlocuteurs des Anges,

des Gens qui les Anges font des Rcits ".

Rapport par les 5e et 6e Imams (pse),

cit dans Uul Hojjat de Kulayni, Bb 3, 4e hadith.

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1

Le Messager affirme l'absolue ncessit de tmoigner de l'Unicit de -Dieu et de s'en remettre totalement -Dieu Que la Paix et les Bndictions de -Dieu soient sur lui et sa Famille

41. " -Dieu, Trs-Majestueux, a dclar : " Quiconque interprte Mes Paroles selon son opinion personnelle, n'a pas de Foi en Moi ; quiconque Me considre semblable Mes Cratures, ne Me reconnat pas ; quiconque voque quelque chose par analogie dans Ma Religion, ne croit pas en Ma Religion ".

Rapport par l'Imam Ali Reza (s), d'aprs son Pre Imam (s) et ainsi de suite jusqu' l'Imam Ali (s) ayant cit les Paroles ci-dessus du Messager (pslf) ; Mishkat Al-Anwar fi Ghurar Al-Akhbar par Hassan Ibn Fazl Ibn Hassan Tabarsi, ver-sion bilingue arabe-anglais des ditions Ansariyan Publications, Qom, Rpublique Islamique d'Iran, hadith 5, page 35 de l'arabe.

42. " Quiconque quitte ce Monde sans jamais avoir donn un associ -Dieu, entrera au Paradis qu'il ait fait quelque bien ou quelque mal ". Rapport par l'Imam As-Sdeq (s), d'aprs son Pre Imam (s) et ainsi de suite jus-qu' l'Imam Ali (s) ayant cit les Paroles ci-dessus du Messager (pslf) ; Mishkat Al-Anwar, prcit, hadith 4, page 35 de l'arabe.

43. Un Arabe demanda : " Messager de -Dieu ! Enseigne-moi les points culminants de la Science ! " - Le Messager (pslf) rpondit : " Que sais-tu des matres points de la Science te permettant de m'en demander les points culminants ? " - L'Arabe ajouta : " Messager de -Dieu ! Quelle est le matre point de la Science ? " - Le Messager de -Dieu rpondit : " C'est connatre -Dieu par la Vritable Connaissance ! " - L'Arabe demanda : " Comment une personne peut-elle connatre vritable-ment -Dieu ? " - Le Messager de -Dieu termina en disant : " En tmoignant qu'IL est Un et que rien ne Lui est gal ; qu'IL est -Dieu Seul ; qu'IL existe Apparent et non-Apparent ; qu'IL est Le Premier et Le Der-nier ; que rien ne peut Le concurrencer et que rien n'est semblable Lui ; c'est seulement ainsi que celui qui veut rellement Le connatre peut y parvenir ". Question d'un Arabe et rponse du Messager (pslf) rapportes par Ibn Al-Abbas ; Mishkat Al-Anwar, prcit, hadith 10, page 37 de l'arabe.

44. " Pour chaque Droit, il y a une Vrit. Quant la sincrit mise dans le Culte Pur, aucun Serviteur de -Dieu ne sera sincre tant qu'il ne prendra pas en horreur d'tre admir pour ce qu'il accomplit dans l'intention de plaire -Dieu ". Dans Rawzat Al-Wa'asin, cit dans Mishkat Al-Anwar, prcit, hadith 15, page 41 de l'arabe.

45. " Quiconque dsire connatre son rang auprs de -Dieu, qu'il rflchisse sur combien -Dieu est proche de lui ". Rapport par l'Imam As-Sdeq (s), cit dans Mishkat Al-Anwar, prcit, hadith 17, page 41 de l'arabe.

46. " A celui qui s'abandonne totalement -Dieu, -Dieu lui fera parvenir ses moyens de subsistance par des voies auxquelles il ne s'attendra pas, quant celui qui s'abandonne totalement cette Doun'ia, -Dieu l'abandonnera totalement elle ". Mishkat Al-Anwar, prcit, hadith 47, page 57 de l'arabe.

47. " Celui dont le dsir est d'tre le plus puissant des hommes, doit s'en remettre totalement -Dieu ; celui dont le dsir est d'tre le plus honor, doit fait preuve de Pit ; celui dont le dsir est d'tre le plus combl des hommes, doit s'en remettre totalement ce que -Dieu possde en Ses Mains et non en ce qu'il possde en ses propres mains ". Mishkat Al-Anwar, prcit, hadith 48, page 57 de l'arabe.

48. " -Dieu aime le Serviteur pieux, satisfait et discret ". Nahj Al-Faaha, vol. 1, p. 157, n 906. Wahj Al-Faaha, p. 364, n 756.

49. " -Dieu, Exalt soit-IL, dclara : " Pour toute Crature qui s'en remet exclusivement l'aide de Mes autres Cratures, J'carterai d'elle les Bonts clestes et terrestres ; Je ne lui ferai pas parvenir ce qu'elle Me demande ni rpondrai ses appels ; pour toute Crature qui s'en remet exclusivement Moi et non Mes Cratures, Je dcr-terai que les Bonts clestes et terrestres soient pour elle ses moyens de subsistance ; Je lui ferai parvenir ce qu'elle Me demandera, Je r-pondrai ses appels lorsqu'elle M'appellera et Je lui accorderai le Pardon lorsqu'elle Me demandera d'tre pardonne ". Mishkat Al-Anwar, prcit, hadith 46, page 57 de l'arabe.

50. " Quiconque souhaite tre le plus Pieux, doit s'en remettre tota-lement -Dieu ". Mishkat Al-Anwar, prcit, hadith 44, page 57 de l'arabe.

51. " Lors d'une expdition, le Messager de -Dieu (pslf) croisa un groupe de chameliers qui le salurent de faon logieuse et auxquels le Messager (pslf) rpondit en leur demandant qui ils taient. Ils r-pondirent au Messager (pslf) qu'ils taient des Croyants. Alors, le Messager (pslf) leur demanda sur quelle vrit reposait leur Croyance. Ils rpondirent : " Entire satisfaction pour ce que -Dieu leur a des-tin, entire soumission d'eux-mmes -Dieu, entire soumission d'eux-mmes aux Commandements de -Dieu ". Ensuite, le Messa-ger de -Dieu (pslf) leur dit : " Il s'agit ici de personnes claires et senses possdant un haut degr de connaissance proche de celui des Prophtes ". Enfin, le Messager (pslf) s'adressa directement eux et leur dit : " Si vous tes sincres, ne construisez rien sans la certitude que vous l'habiterez ; n'amassez pas ce que vous ne consommerez pas ; et craignez -Dieu vers Qui vous retournerez ". Rapport par l'Imam Al-Bqer (s), cit dans Mishkat Al-Anwar, prcit, hadith 53, page 59 de l'arabe.

52. Abdallah Ibn Abbas rapporte : " Aprs avoir mont la mule qui lui avait t offerte soit par Csar, soit par Chosroes, le Messager (pslf) m'aida grimper derrire lui en la retenant par la crinire et dit : " Jeune homme, souviens-toi de -Dieu et ainsi IL te protgera ; souviens-toi de -Dieu chaque fois que tu penseras te tromper et ainsi IL t'assistera lors des temps difficiles ; chaque fois que tu voudras poser une question, pose-la en premier -Dieu ; chaque fois que tu ncessiteras de l'aide, demande-la en premier -Dieu ; la Destine a prvu tout ce qui doit arriver. Si les gens accourront pour t'aider acqurir ce que -Dieu n'a pas prvu pour toi, ils choueront. Si tu peux tre patient et faire preuve de certitude, alors sois patient et certain. Si tu ne peux l'tre, sois malgr tout patient car il y a beaucoup de bien l'tre face ce qui est trs pnible pour toi. Sache que la Victoire est associe la Patience, et le Soulagement est associ la Souffrance subie lors de moments pnibles.

Le Soulagement arrive toujours aprs la Souffrance subie lors de moments pnibles ". Mishkat Al-Anwar, prcit, hadith 59, page 63 de l'arabe.

53. " L'affection du Pieux envers le Pieux pour la Cause de -Dieu est l'une des principales branches de la Foi, certes, celui qui aime pour la Cause de -Dieu et dteste pour la Cause de -Dieu, qui donne pour l'amour de -Dieu et s'abstient pour l'amour de -Dieu, est parmi les ?lus dans la Proximit de -Dieu ". Bihar Al-Anwar, volume 69 ; page 240.

54. " Je jure par -Dieu qui n'a point d'associ pour dclarer qu'aucun bien n'a t remis un Croyant en cette Vie et dans celle de l'Au-del qui n'ait eu une Foi pure en -Dieu, de l'Espoir en Lui, un Bon Comportement et un total abandon de la Mdisance. Et je jure par -Dieu qui n'a point d'associ pour dclarer que nul n'est chti par -Dieu aprs s'tre repenti ou implorer Son Pardon sauf s'il a fait preuve de mauvaise foi envers -Dieu, d'aucun espoir en -Dieu, de mauvais comportement et de mdisance envers les Croyants. Je jure par -Dieu qui n'a point d'associ pour dclarer qu'aucun Croyant qui fait preuve de Foi pure en -Dieu ne reoit de Lui moins de ce qu'il Lui a demand. Il en est ainsi puisque -Dieu est le Bienveillant et qu'IL possde l'Autorit sur tout ce qui est bien, et qu'IL aurait honte d'agir autrement pour un Serviteur qui ferait preuve de Foi pure en Lui. Par consquent, faites preuve de Foi pure en -Dieu et esp-rez en Lui ". Rapport dans Al-Mahasin disant que l'Imam Al-Bqer (s) dclara : " Nous avons trouv dans le livre d'Ali Ibn Abi Tleb (s) que le Prophte (pslf) dbutait ses Sermons la Mosque par ", cit dans Mishkat Al-Anwar, prcit, hadith 149, page 99 de l'arabe.

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