La moralité sublime du Prophète telle qu'elle apparaît dans le Coran
 
Le Prophète magnifiait continuellement son Seigneur

Conformément à l’ordre de Dieu révélé dans le verset du Coran qui dit: “… Et proclame hautement Sa grandeur.” (Sourate al-Isra’: 111), chaque fois que le Prophète expliquait une question, conseillait les croyants, prêchait aux gens ou priait, il évoquait Dieu par Ses noms les plus beaux et les plus sublimes. Il rendait hommage à Sa puissance, Sa majesté et Sa grandeur. Dieu a indiqué au Prophète dans maints versets de quelle façon s’adresser aux hommes:

Dis: “ô Dieu, Maître de l’autorité absolue. Tu donnes l’autorité à qui Tu veux, et Tu arraches l’autorité à qui Tu veux; et Tu donnes la puissance à qui Tu veux, et Tu humilies qui Tu veux. Le bien est en Ta main et Tu es Omnipotent. Tu fais pénétrer la nuit dans le jour, et Tu fais pénétrer le jour dans la nuit, et Tu fais sortir le vivant du mort, et Tu fais sortir le mort du vivant. Et Tu accordes attribution à qui Tu veux, sans compter.” Dis: “Que vous cachiez ce qui est dans vos poitrines ou bien que vous le divulguiez, Dieu le sait. Il connaît tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Et Dieu est Omnipotent.” (Sourate Al ‘Imran: 26-27-29)

Dis: “… Le jugement n’appartient qu’à Dieu: Il tranche en toute vérité et Il est le meilleur des juges.” (Sourate al-An’am: 57)

Dis: “ô hommes! Je suis pour vous tous le Messager de Dieu, à qui appartient la royauté des cieux et de la terre. Pas de divinité à part Lui. Il donne la vie et Il donne la mort. Croyez donc en Dieu, en Son Messager, le Prophète illettré qui croit en Dieu et en Ses paroles. Et suivez-le afin que vous soyez bien guidés.” (Sourate al-A’raf: 158)

Dis: “Si la mer était une encre [pour écrire] les paroles de mon Seigneur, certes la mer s’épuiserait avant que ne soient épuisées les paroles de mon Seigneur, quand même Nous lui apporterions son équivalent comme renfort.” (Sourate al-Kahf: 109)

Dis: “Il est Dieu, Unique. Dieu, le Seul à être imploré pour ce que nous désirons. Il n’a jamais engendré, n’a pas été engendré non plus.Et nul n’est égal à Lui.” (Sourate al-Ikhlas: 1-4)

Lorsqu’il voulait conseiller un Musulman, le Prophète lui rappelait toujours en premier lieu la grandeur de Dieu en disant:

Il n’y a point de divinité hormis Dieu, Il est unique et n’a pas d’associé, à Lui appartiennent la louange et l’autorité, et Il a pouvoir sur toute chose, louanges à Dieu, il n’y a point de divinité hormis Dieu, Dieu est le plus grand, il n’y a de force et de puissance qu’en Dieu.18

Tout Musulman qui prend pour modèle l’attitude du Prophète, sa morale et sa piété, et vit selon le Coran et la sounna, doit parler d’une façon qui rappelle aux gens la grandeur et la puissance de Dieu, les inviter à suivre Sa voie et à L’aimer et à Le craindre. Chaque fois qu’il parle, il doit montrer qu’il vit dans le souvenir de Dieu et se tourne constamment vers Lui.

Le Prophète exhortait toujours les gens à aimer Dieu, et à l’aimer en vertu de cet amour pour Dieu. Il dit dans un hadith:

Aime Dieu pour la subsistance qu’Il t’a accordée. Aime-moi aussi, comme Dieu m’aime.19

Le Prophète était l’annonciateur de bonnes nouvelles

Dans le verset “ô Prophète! Nous t’avons envoyé [pour être] témoin, annonciateur, avertisseur.” (Sourate al-Ahzab: 45), Dieu décrit le Prophète comme un annonciateur de bonnes nouvelles et un avertisseur. Le Prophète en effet avertissait toujours les hommes des supplices qui les attendaient en enfer, ainsi que de l’avenir radieux réservé aux vertueux dans ce monde déjà, mais surtout dans la vie éternelle, au paradis. Cette caractéristique du Prophète est mentionnée dans le Coran dans ces différents passages:

Certes, Nous t’avons envoyé avec la vérité, en annonciateur et avertisseur; et on ne te demande pas d’être responsable des gens de l’enfer.

(Sourate al-Baqara: 119)

Et c’est en toute vérité que Nous l’avons fait descendre (le Coran), et avec la vérité il est descendu, et Nous t’avons envoyé qu’en annonciateur et avertisseur. (Sourate al-Isra’: 105)

Hüseyin Kutlu. Calligraphie de l'expression "MachaAllah".

Ce (Coran) ci, c’est le Seigneur de l’univers qui l’a fait descendre, et l’Esprit fidèle est descendu avec cela sur ton cœur, pour que tu sois du nombre des avertisseurs. (Sourate ash-Shu’ara’: 192-194)

Et Nous ne t’avons envoyé qu’en tant qu’annonciateur et avertisseur pour toute l’humanité. Mais la plupart des gens ne savent pas. (Sourate Saba’: 28)

Ceux qui prennent exemple sur le Prophète et appliquent sa sounna doivent tout comme lui apporter la bonne nouvelle aux hommes et les avertir. Le Prophète a lui-même décrit l’attitude à adopter:

Rendez les choses faciles aux gens, ne les rendez pas difficiles, rassurez-les par de bonnes nouvelles et ne les repoussez pas.20

L’annonce de la bonne nouvelle du paradis accroît l’enthousiasme et la vertu des croyants, elle les encourage à être encore plus déterminés et persévérants dans les efforts entrepris sur le sentier de Dieu. Celui qui espère accéder au paradis au terme de ses efforts, sera naturellement dans un état d’esprit différent de celui qui voit ces efforts comme fastidieux ou bien s’y astreindra par habitude ou par sens du devoir. C’est pourquoi Dieu a enjoint à Son Messager ceci: “Incite les croyants (au combat).” (Sourate an-Nisa’: 84)

Dans un autre verset, Dieu dit: “Et fais aux croyants la bonne annonce qu’ils recevront de Dieu une grande grâce.” (Sourate al-Ahzab: 47) Tout croyant qui applique les ordres de Dieu et se conforme à la morale du Prophète se doit de diffuser la bonne nouvelle auprès des Musulmans et de les encourager. Il ne convient pas à un Musulman de tenir un discours négatif qui rend difficiles les choses aisées et contribue de la sorte à décourager les croyants qui finissent par oublier les beautés et bonnes nouvelles que Dieu a révélées dans le Coran, et tombent dans le pessimisme. Ce qui est conforme au Coran et à la tradition du Prophète, c’est de rappeler les promesses faites par Dieu aux croyants et de vivifier ainsi leurs espoirs.

Parmi les bonnes nouvelles annoncées par le Prophète, il y a la miséricorde de Dieu vis-à-vis des péchés:

Dis: “ô Mes serviteurs qui avez commis des excès à votre propre détriment, ne désespérez pas de la miséricorde de Dieu. Car Dieu pardonne tous les péchés. Oui, c’est Lui le Pardonneur, le Très Miséricordieux.” (Sourate az-Zumar: 53)

Et lorsque viennent vers toi ceux qui croient à Nos versets (le Coran), dis: “Que la paix soit sur vous! Votre Seigneur S’est prescrit à Lui-même la miséricorde. Et quiconque d’entre vous a fait un mal par ignorance, et ensuite s’est repenti et s’est réformé... Il est, alors, Pardonneur et Miséricordieux.” (Sourate al-An’am: 54)

Voici une autre annonce qui se rapporte au paradis:

Dis: “Puis-je vous apprendre quelque chose de meilleur que tout cela? Pour les pieux, il y a, auprès de leur Seigneur, des jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, pour y demeurer éternellement, et aussi, des épouses purifiées, et l’agrément de Dieu.” Et Dieu est Clairvoyant concernant [Ses] serviteurs. (Sourate Al ‘Imran: 15)

Annonce à ceux qui croient et pratiquent de bonnes oeuvres qu’ils auront pour demeures des jardins ils diront: “C’est bien là ce qui nous avait été servi auparavant.”Or c’est uelque chose de semblable (seulement dans la forme); ils auront là des épouses pures, et là ils demeureront éternellement.

(Sourate al-Baqara:25)

Le Prophète rappelait à son peuple que lui aussi était un être humain

L’une des caractéristiques majeures des mécréants est leur arrogance. C’est à cause d’elle qu’ils ont refusé d’obéir aux messagers de Dieu, alléguant toutes sortes d’excuses pour s’y soustraire. Parmi ces excuses notamment, ils disaient qu’ils n’obéiraient à ces messagers que s’ils étaient supérieurs aux hommes. Pourtant le Prophète rappelait à son peuple qu’il était un homme, un simple serviteur de Dieu et que de telles attentes étaient injustifiées, qu’ils devaient donc se tourner vers Dieu. Dieu enjoint au Prophète de dire ceci dans le Coran:

Dis: “Je suis en fait un être humain comme vous. Il m’a été révélé que votre Dieu est un Dieu unique! Quiconque, donc, espère rencontrer son Seigneur, qu’il fasse de bonnes actions et qu’il n’associe dans son adoration personne à son Seigneur.” (Sourate al-Kahf: 110)

Dis: “S’il y avait sur terre des anges marchant tranquillement, Nous aurions certes fait descendre sur eux du ciel un ange-messager.” Dis: “Dieu suffit comme témoin entre vous et moi.” Il est, concernant Ses serviteurs, Parfaitement Connaisseur et Clairvoyant. (Sourate al-Isra’: 95-96)

Le Prophète disait à son peuple qu’il lui était également prescrit d’être du nombre des Musulmans et d’obéir à Dieu, qu’il lui incombait d’avertir les mécréants mais qu’il n’était pas responsable de leurs choix. Voici le verset en question:

“Il m’a été seulement commandé d’adorer le Seigneur de cette ville (la Mecque) qu’Il a sanctifiée, – et à Lui toute chose – et il m’a été commandé d’être du nombre des Musulmans, et de réciter le Coran.” Quiconque suit la guidance, c’est pour lui-même en effet qu’il suit la guidance. Et quiconque s’égare..., alors dis: “Je ne suis que l’un des avertisseurs.” Dis: “Louange à Dieu! Il vous fera voir Ses preuves, et vous les reconnaîtrez.” Ton Seigneur n’est pas inattentif à ce que vous faites. (Sourate an-Naml: 91-93)

Le Prophète soulageait les Musulmans de leur détresse

Outre les traits que nous avons évoqués, le Prophète allégeait le fardeau des croyants et leur servait de guide dans les domaines où ils connaissaient des difficultés. Les hommes sont enclins en effet à se compliquer l’existence, en s’imposant des règles par lesquelles ils croient résoudre leurs problèmes. Cette caractéristique toute humaine est l’une des raisons qui expliquent que la religion ait été déformée au fil du temps. C’est ainsi que les hommes ont inventé des règles qui n’existent pas dans la religion en réalité et ont fait croire aux autres, ainsi qu’à eux-mêmes, qu’ils ne gagneraient la piété qu’en y adhérant. L’une des plus grandes qualités du Prophète est justement qu’il libérait les hommes du fardeau qu’ils s’étaient imposés à eux-mêmes. Dieu évoque ceci dans un verset:

Ceux qui suivent le Messager, le Prophète illettré qu’ils trouvent écrit (mentionné) chez eux dans la Thora et l’E'vangile. Il leur ordonne le convenable, leur défend le blâmable, leur rend licites les bonnes choses, leur interdit les mauvaises, et leur ôte le fardeau et les jougs qui étaient sur eux. Ceux qui croiront en lui, le soutiendront, lui porteront secours et suivront la lumière descendue avec lui; ceux-là seront les gagnants.(Sourate al-A’raf: 157)

Le “fardeau et les jougs” mentionnés dans le verset désignent les difficultés que les hommes s’imposent à eux-mêmes. Le Prophète était un modèle pour ses contemporains mais aussi un homme qui les délivrait de leurs entraves comme le verset l’indique, en les appelant à la vertu et les mettant en garde contre l’impiété.

L’un des domaines où le Prophète excellait particulièrement était bien sûr celui de la piété, à savoir l’attitude qui consiste à rechercher exclusivement l’agrément de Dieu. Il ne craignait que Dieu et ne s’écartait jamais du droit chemin, ne suivait jamais les passions et désirs des hommes. Cet aspect de la morale coranique est une source de bien-être et de perfection morale. En effet, le fait de rechercher l’agrément d’autrui, le désir d’en être apprécié, de plaire à la fois à Dieu et aux hommes constituent un grand obstacle à nos réalisations, quoi qu’on entreprenne. Ceux qui font cela sont incapables de penser et de se comporter aussi honnêtement qu’ils le devraient et comme ils ne peuvent pas satisfaire tout le monde en même temps, ils n’obtiennent pas l’éloge tant espéré. Ils paniquent à la moindre erreur et craignent d’avoir perdu la confiance et le respect de ceux à qui ils cherchaient tant à plaire quand ils constatent qu’ils ne sont pas parfaitement heureux avec eux.

Au contraire, les Musulmans qui œuvrent exclusivement pour l’agrément de Dieu et ne craignent que Lui, ne souffrent jamais de ces choses qui leur portent préjudice dans ce monde et dans l’autre. Ils ne se soucient pas de savoir si les gens sont contents d’eux ou non, aussi sont-ils toujours sereins. E'tant donné qu’ils savent que même au cas où ils commettent une erreur, c’est à Dieu qu’ils devront s’en expliquer, et que c’est auprès de Lui qu’ils doivent rechercher le pardon, ils ne sont pas sujets à l’inquiétude.

Par ses paroles et ses actes, le Prophète a appris aux croyants à vivre dans la pureté de la foi. Il les a ainsi déchargés du pesant fardeau que constitue le fait de chercher à “plaire aux autres”. Ce n’est bien sûr là que l’une des difficultés auxquelles les croyants étaient confrontés et dont il les a libérés. Le Prophète Mohammad était un exemple pour tous les croyants dans divers domaines, en fait dans tous ceux qui sont susceptibles d’apporter des bienfaits dans ce monde et dans l’autre.

Dieu a montré que celui qui est doué d’une foi pure n’est pas comparable à celui qui adore d’autres dieux que Dieu:

Dieu a cité comme parabole un homme appartenant à des associés se querellant à son sujet et un [autre] homme appartenant à un seul homme: sont-ils égaux en exemple? Louanges à Dieu! Mais la plupart d’entre eux ne savent pas. (Sourate az-Zumar: 29)

L’idolâtrie n’est pas la seule entrave dont le Prophète a libéré les croyants. Ils les a débarrassés de tout ce qui pouvait leur nuire, les a incités à adopter le mode de vie le plus simple et le meilleur et a su trouver des solutions à tous leurs problèmes. C’est pourquoi ceux qui appliquent la sounna du Messager de Dieu vivent dans la paix et la sérénité. Voici des exemples de hadiths sur le sujet:

Le Prophète envoya Mou’adh et Abou Moussa au Yémen en leur disant: “Traitez les gens avec indulgence et ne soyez pas durs avec eux; faites-leur bonne annonce et ne leur inspirez pas d’aversion, aimez-vous mutuellement et ne créez pas de désaccord.”21

Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde le salut, ne choisissait pas entre deux choix possibles, mais prenait toujours la plus simple parmi deux options, tant que ce n’était pas une mauvaise action. Si c’était le cas, il s’en éloignait plus que tout autre.22

... ll leur ordonne le convenable, leur défend le blémable, leur rend licites les bonnes choses, leur interdit lesmauvaises, et leur ôte le fardeau et les jougs qui étaient sur eux.

(Sourate al-Araf: 157)

Le Prophète était plein d’égards et de considération envers les croyants

Le Prophète était un homme miséricordieux, plein d’amour et de compréhension. Il manifestait beaucoup d’intérêt pour les problèmes physiques ou spirituels de ses amis, proches et de tous ceux qui l’entouraient, et faisait tout ce qu’il fallait pour préserver leur santé, sécurité et bonheur.

Il les prenait sous son aile et se préoccupait toujours de leur avenir dans l’au-delà en leur recommandant de persévérer dans la piété. Ces traits moraux du Prophète, qui sont un exemple à suivre pour toute l’humanité, sont évoqués dans ces versets:

Certes, un Messager pris parmi vous, est venu à vous, auquel pèsent lourd les difficultés que vous subissez, qui est plein de sollicitude pour vous, qui est compatissant et miséricordieux envers les croyants. (Sourate at-Tawba: 128)

Et abaisse ton aile [sois bienveillant] pour les croyants qui te suivent. (Sourate ash-Shu’ara’: 215)

Comme les compagnons du Prophète prenaient exemple sur lui, ils n’hésitaient pas à faire tous les sacrifices nécessaires, comme l’indique le Coran, et faisaient preuve de sympathie et compassion. Un verset traite notamment des sacrifices que les croyants faisaient les uns pour les autres:

Il [appartient également] à ceux qui, avant eux, se sont installés dans le pays et dans la foi, qui aiment ceux qui émigrent vers eux, et ne ressentent dans leurs cœurs aucune envie pour ce que [ces immigrés] ont reçu, et qui [les] préfèrent à eux-mêmes, même s’il y a pénurie chez eux.

Quiconque se prémunit contre sa propre avarice, ceux-là sont ceux qui réussissent. (Sourate al-Hashr: 9)

Les croyants, qui suivaient les enseignements du Prophète, et se conformaient aux versets du Coran, faisaient preuve de compassion même envers les prisonniers de guerre. Des versets en font mention:

Et ils offrent la nourriture, malgré leur amour pour elle, au pauvre, à l’orphelin et au prisonnier, (disant): “C’est pour le visage de Dieu que nous vous nourrissons: nous ne voulons de vous ni récompense ni gratitude. Nous redoutons, de notre Seigneur, un jour terrible et catastrophique.” (Sourate al-Insan: 8-10)

Le Prophète recommandait à ses compagnons d’être miséricordieux et était pour eux un excellent modèle en la matière:

Ceux qui font miséricorde obtiendront la miséricorde du Miséricordieux. Faites miséricorde à ceux qui sont sur terre et les habitants des cieux vous feront miséricorde.23

Ceux qui ne font pas preuve de miséricorde, on ne leur fera pas miséricorde.24

Je jure par Celui qui détient ma vie entre Ses mains, que vous n’entrerez pas au paradis tant que vous ne serez pas croyants et que vous ne serez pas croyants tant que vous ne vous aimerez pas mutuellement. Voulez-vous que je vous enseigne ce qui fera naître l’amour entre vous? Répandez le salam parmi vous.25

... uiconque viendra avec le bien aura bien mieux, et ce jour-là ils seront à l’abri de tout effroi.

(Sourate an-Naml: 89)

Comment le Prophète priait et implorait la miséricorde divine pour les croyants

Outre cette affection et ces prévenances qu’il témoignait aux croyants, le Prophète implorait Dieu de leur pardonner leurs fautes. Dieu révèle au Prophète les commandements suivants:

ô Prophète! Quand les croyantes viennent te prêter serment d’allégeance, [et jurent] qu’elles n’associeront rien à Dieu, qu’elles ne voleront pas, qu’elles ne se livreront pas à l’adultère, qu’elles ne tueront pas leurs propres enfants, qu’elles ne commettront aucune infamie ni avec leurs mains ni avec leurs pieds et qu’elles ne désobéiront pas en ce qui est convenable, alors reçois leur serment d’allégeance, et implore de Dieu le pardon pour elles. Dieu est certes, Pardonneur et Très Miséricordieux. (Sourate al-Mumtahana: 12)

Sache donc qu’en vérité, il n’y a point de divinité à part Dieu, et implore le pardon pour ton péché, ainsi que pour les croyants et les croyantes. Dieu connaît vos activités (sur terre) et votre lieu de repos (dans l’au-delà). (Sourate Mohammad: 19)

… Si donc ils te demandent la permission pour une affaire personnelle, donne-la à qui tu veux d’entre eux; et implore le pardon de Dieu pour eux, car Dieu est Pardonneur et Miséricordieux. (Sourate an-Nur: 62)

Dans un autre verset, Dieu enjoint au Prophète de prier pour les croyants:

… et prie pour eux. Ta prière est une quiétude pour eux. Et Dieu est Audiant et Omniscient. (Sourate at-Tawba: 103)

Comme le montre ce verset, les prières du Prophète apportaient paix et tranquillité aux croyants. On ne doit pas oublier que c’est Dieu seul qui donne la paix et la sérénité au cœur. Mais Dieu faisait des prières de Son Messager, qu’Il avait assigné comme guide et protecteur aux croyants, un moyen par lequel ils obtenaient bien-être et sérénité. L’amour et la compassion de notre Seigneur, Sa protection bienveillante et Sa miséricorde transparaissent clairement dans la moralité de Son Prophète.

Ces paroles du Prophète rappelaient aux croyants à quel point la prière est importante:

Quand vous priez, ne dites pas: “ô Dieu, pardonne-moi si Tu veux.” Vous devez être fermes dans votre demande, car nul ne peut Le contraindre.26

A ceux qui aissent en bien est réservév la meilleure (récompense) et méme davantage. Nulle fumée davantage. Nulle fumée nnoircissante, nul avilissement ne couvriront leurs visages. Ceux-là sont les gens du aradis, où ils demeureront eternellement.

(Surate Yunus: 26)

Les aumônes que le Prophète prélevait chez les croyants étaient pour eux un moyen de purification

Au début de la sourate at-Tawba, au verset 103, Dieu commande: “Prélève de leurs biens une sadaqa par laquelle tu les purifies et les bénis, et prie pour eux.” En d’autres termes, Il révèle qu’à travers les aumônes qu’il reçoit, le Prophète, le serviteur bien-aimé de Dieu, purifie les croyants. Le Prophète est le messager de Dieu, et demeure sur la voie de Dieu dans tous ses actes et propos. La source de sa haute moralité et de son noble caractère réside dans le fait qu’il était toujours tourné vers Dieu, et ne tombait jamais dans l’erreur d’adorer un autre que Lui. C’est parce qu’il obéissait à tous les ordres de Dieu qu’il acquit une moralité incomparable, un exemple pour l’univers.

Cette vérité doit servir de guide à tous les croyants. Leur morale et leur attitude doivent également pouvoir servir d’exemple pour l’univers entier, à travers leur application des préceptes du Coran, qui est la parole révélée de Dieu, et la moralité que leur a enseignée le Prophète.

Le Prophète consultait les croyants

Conformément à un commandement de Dieu, le Prophète consultait les croyants et s’informait de leur opinion. Cela lui était en effet commandé par le verset suivant:

… Pardonne-leur donc, et implore pour eux le pardon (de Dieu). Et consulte-les à propos des affaires; puis une fois que tu t’es décidé, confie-toi donc à Dieu, Dieu aime, en vérité, ceux qui Lui font confiance. (Sourate Al ‘Imran: 159)

Une fois les croyants consultés, le Prophète prenait sa décision et s’en remettait à Dieu pour l’issue de l’affaire. On ne doit jamais oublier que toutes les décisions sont connues à l’avance par Dieu. Dieu a déjà décrété toute décision ainsi que son issue. C’est un devoir religieux pour tout croyant que de consulter l’avis d’autrui avant de prendre une décision. Sachant cela, le Prophète consultait donc les croyants avant de décider quoi que ce fût, tout en abandonnant l’issue à Dieu car il savait que Dieu leur accorderait la meilleure issue possible.

Consulter l’avis d’autrui est une démarche qui ne peut être que bénéfique pour les Musulmans. Tout d’abord, celui qui consulte autrui manifeste une bonne morale en faisant preuve de modestie. Prenons en effet l’exemple du Prophète, qui était l’homme le plus sage et le plus avisé de la communauté des croyants. Cependant, cela ne l’empêchait pas de recueillir l’opinion des autres sur la résolution de tel ou tel problème, et cette attitude montre à quel point il était modeste.

A` Dieu appartient ce qui est dans les cieux et sur la terre afin qu'Il rétribue ceux qui font le mal selon ce qu'ils œuvrent, et récompense ceux qui font le bien par la meilleure [récompense].

(Sourate an-Najm: 31)

Les croyants doivent faire preuve de modestie en tout domaine et ne jamais se croire meilleurs que les autres. Ils gagneront à se consulter mutuellement. En imitant la pratique du Prophète, ils lui ressembleront progressivement et gagneront l’agrément de Dieu et des croyants en manifestant autant d’humilité et d’affection que lui-même en témoignait aux croyants. Ils doivent également éviter de tirer fierté de leur intelligence. Dans le Coran, Dieu révèle que: “… et au-dessus de tout homme détenant la science il y a un savant [plus docte que lui]...” (Sourate Yusuf: 76), ce qui montre qu’une personne peut parvenir à de meilleurs résultats, non pas en comptant sur sa seule intelligence, mais en utilisant aussi l’intelligence les idées et l’expérience accumulées par autrui. Ainsi, en plus des ressources de son propre esprit, il disposera de celles de tous les gens qu’il a consultés. Le Prophète rappelait toujours aux Musulmans qu’ils devaient se consulter mutuellement par ces mots:

Quiconque cherche l’agrément de Dieu et consulte autrui sera guidé de la meilleure manière dans ses affaires.27

Toute voie indiquée par Dieu dans le Coran, et toute attitude prônée par le Prophète, sont les meilleures et les plus bénéfiques possibles.

Consulter autrui en fait partie. Aussi est-il important de se familiariser avec les commandements de Dieu et de connaître le caractère du Prophète pour accomplir au mieux nos obligations religieuses et acquérir la vertu.

Dieu a accordé au Prophète la gloire et l’honneur

N’avons-nous pas exalté pour toi ta renommée? (Sourate al-Inshirah: 4)

Comme l’indique ce verset, le Prophète a connu la renommée de son vivant et après sa mort. 1.400 ans après sa mort, son nom est connu aux quatre coins du monde. Depuis quatorze siècles, des millions de gens lui vouent amour et respect, se sentent proches de lui bien qu’ils ne l’aient jamais vu, et espèrent être à ses côtés au paradis pour l’éternité. C’est encore le cas aujourd’hui.

Dans d’autres versets, Dieu qualifie le Prophète de noble messager:

Ceci [le Coran] est la parole d’un noble Messager, doué d’une grande force, et ayant un rang élevé auprès du Maître du trône, obéi là-haut et digne de confiance. Votre compagnon (Mohammad) n’est nullement fou. (Sourate at-Takwir: 19-22)

... ceci [le Coran] est la parole d’un noble Messager. (Sourate al-Haqqa: 40)

Dans le Coran, Dieu déclare que plusieurs prophètes tels que Noé, Ilyas, Moïse et Aaron ont été honorés. Nombreux sont les hommes qui recherchent la gloire et la renommée leur vie durant. Ils sont obsédés par cette idée, et s’attachent aux tentations de ce monde éphémère. Ou bien ils se gonflent d’orgueil. Dans tous les cas, alors qu’ils recherchent ardemment la gloire et l’honneur, ils finissent par le perdre à la fin.

En réalité, la gloire et la renommée authentiques sont celles qu’on obtient aux yeux de Dieu, qui nous révèle qu’elles ne peuvent s’obtenir que par une vie conforme à la morale du Coran. On lit dans un verset:

Si la vérité était conforme à leurs passions, les cieux et la terre et ceux qui s’y trouvent seraient, certes, corrompus. Au contraire, Nous leur avons donné leur rappel mais ils s’en détournent. (Sourate Muminune: 71)

La seule façon de mener une vie honorable dans ce monde consiste à imiter la morale supérieure du Prophète, comme le révèle Dieu dans le Coran. Il est clair que toute autre voie que celle-ci ne mène qu’à la perte, en ce monde et dans l’autre.

Le Prophète était toujours plein d’égards et de courtoisie

Il y avait dans l’entourage du Prophète certaines personnes qui ne brillaient pas par leur courtoisie et leurs bonnes manières. On voit à travers de nombreux versets qu’elles ne se rendaient pas compte de leur manque de pudeur et ne comprenaient pas qu’elles pouvaient mettre les autres mal à l’aise. Par exemple, certains versets évoquent la coutume qu’avaient certains d’entrer chez eux par derrière et non par la porte principale, ou bien mentionnent ces gens qui arrivaient lorsque le Prophète était en train de dîner ou accaparaient son temps par de longues discussions. De son côté, le Prophète Mohammad était plein de tact, courtois, patient, bien éduqué et traitait ce type d’individus avec la plus grande tolérance. Aussi il mettait en garde de la façon la plus avenante les gens de son entourage contre les comportements qui pouvaient indisposer les autres, et gagnait ainsi leur sympathie en les éduquant avec patience et persévérance. Ce comportement est en fait un excellent exemple pour tous les croyants.

Notre Seigneur, qui possède un amour et une compassion infinis, assistait le Prophète dans ce domaine et le soutenait par des versets tels que celui-ci:

ô vous qui croyez! N’entrez pas dans les demeures du Prophète, à moins qu’invitation ne vous soit faite à un repas, sans être là à attendre sa cuisson. Mais lorsqu’on vous appelle, alors, entrez. Puis, quand vous aurez mangé, dispersez-vous, sans chercher à vous rendre familiers pour causer. Cela faisait de la peine au Prophète, mais il se gênait de vous (congédier), alors que Dieu ne Se gêne pas de dire la vérité... (Sourate al-Ahzab: 53)

Les témoignages de ses compagnons nous donnent maintes illustrations de la courtoisie du Prophète. Du fait qu’il était à la fois le messager de Dieu et un chef d’E'tat, le Prophète était constamment en contact avec des hommes de tous milieux, depuis les puissants notables et chefs de tribus jusqu’aux pauvres, femmes sans défense et orphelins. Il savait communiquer avec tous ces gens et gagner leur cœur en dépit des différences de statut social, de mode de vie ou de coutumes. Il faisait toujours preuve de compréhension et de patience et son attitude était toujours irréprochable.

Comme on peut le voir à travers les anecdotes rapportées par ses proches, le Prophète était d’une extrême gentillesse, au-delà de tout reproche, aimable et plein de tact. Il observait les règles de politesse et de courtoisie de la meilleure façon tout au long de sa vie.

Aïcha a décrit la sublime moralité du Prophète en ces termes:

Le caractère du Prophète était le Coran.28

Anas bin Malik, qui fut élevé dans la maison du Prophète et le servit pendant de longues années, évoque son extraordinaire bonté:

Le Messager de Dieu, quand il serrait la main à quelqu’un, ne retirait jamais sa main avant que la personne ne la retire. De même, il ne détournait pas son visage avant que l’homme en question ne le fasse. On ne l’a jamais vu avancer ses genoux devant celui auprès duquel il était assis.29

Ibn ‘Oumar rapporte que le Messager de Dieu changea le nom de Asiya (désobéissante) et lui dit: “Tu es Jamila (bonne et belle).”30

Toutes les fois que quelqu’un lui parlait, il ne l’interrompait pas et l’écoutait jusqu’à ce qu’il eut fini.31

Anas Ibn Malik a dit:

Je suis resté au service du Messager de Dieu pendant dix années. Il ne m’a jamais dit: “Ouf!” Lorsque je faisais quelque chose, il ne me questionnait jamais là-dessus, et lorsque je ne faisais pas quelque chose, il ne m’en demandait jamais la raison.32

Le Prophète a été l’éducateur de milliers de gens durant sa vie et il fut le moyen par lequel ceux qui ne savaient rien de la morale et de la religion devinrent vertueux, bien éduqués, pleins de tact et d’abnégation. Même après sa mort, le Prophète continue à éduquer l’humanité par ses paroles et ses actes et demeure pour tous un noble modèle à suivre.

Dieu a toujours protégé le Prophète

Dieu est le Secoureur et le Protecteur du Prophète et de tous les croyants. Dieu est toujours venu en aide au Prophète, a allégé ses difficultés, lui a ouvert la voie, l’a fortifié physiquement et spirituellement et l’a soutenu ainsi que les autres croyants sincères. Quant à ses ennemis, Dieu a égaré leur raison, réduit leurs forces, anéanti leurs complots et les a ainsi empêchés de nuire au Prophète. Dieu Se décrit Lui-même comme le Secoureur du Prophète:

Si vous ne l’aidez pas, Dieu lui viendra en aide… (Sourate at-Tawba: 40)

Comme l’affirme le verset, Dieu a toujours assisté le Prophète. C’est pourquoi aucun service, aucune assistance ne peut rendre le Prophète redevable envers qui que ce soit. C’est Dieu qui assiste le Prophète, et même si personne n’avait été là, Dieu aurait dépêché des anges ou des djinns pour lui venir en aide.

Dans un autre verset, Dieu commande au Prophète de transmettre la religion sans craindre personne, lui promettant qu’Il le protégerait. Voici le verset en question:

ô Messager, transmets ce qui t’a été descendu de la part de ton Seigneur. Si tu ne le faisais pas, alors tu n’aurais pas communiqué Son message. Et Dieu te protégera des gens. Certes, Dieu ne guide pas les gens mécréants. (Sourate al-Ma’ida: 67)

Ces adversaires rustres et étroits d’esprit, incapables de comprendre la puissance de Dieu et la réalité des choses, pensaient qu’ils seraient capables de vaincre ou de neutraliser le Prophète, et ourdissaient ainsi mille complots contre lui. Ces gens ne se rendaient pas compte que le Prophète était sous la protection de Dieu. Ils se croyaient supérieurs et plus forts que le Prophète. Cependant Dieu fit échouer tous leurs plans et de façon miraculeuse les retourna contre eux-mêmes. Aucune de leurs conspirations n’aboutit. Ces gens qui ignoraient que Dieu voyait et entendait tous les secrets de leurs cœurs alors qu’ils ourdissaient leurs complots contre le Prophète, ne pouvaient pas comprendre que même s’ils pouvaient se cacher du Prophète, ils ne pouvaient se cacher de Dieu. Dans le Coran, Dieu évoque ces gens de la sorte:

(Et rappelle-toi) le moment où les mécréants complotaient contre toi pour t’emprisonner ou t’assassiner ou te bannir. Ils complotèrent, mais Dieu a fait échouer leur complot, et Dieu est le meilleur en stratagèmes. (Sourate al-Anfal: 30)

Dans un autre verset, Dieu révèle au Prophète que nul ne peut lui nuire car Il est son Protecteur et que Gabriel et les croyants sincères sont tous les amis et soutiens du Prophète:

Si vous vous repentez à Dieu c’est que vos cœurs ont fléchi. Mais si vous vous soutenez l’une l’autre contre le Prophète, alors ses alliés seront Dieu, Gabriel et les vertueux d’entre les croyants, et les anges sont par surcroît [son] soutien. (Sourate at-Tahrim: 4)

Dieu décrit les bienfaits et l’assistance qu’Il a prodigués à Son Prophète:

Ton Seigneur ne t’a ni abandonné, ni détesté. La vie dernière t’est, certes, meilleure que la vie présente. Ton Seigneur t’accordera certes [Ses faveurs], et alors tu seras satisfait. Ne t’a-t-Il pas trouvé orphelin? Alors Il t’a accueilli! Ne t’a-t-Il pas trouvé égaré? Alors Il t’a guidé. Ne t’a-t-Il pas trouvé pauvre? Alors Il t’a enrichi. (Sourate ad-Duha: 3-8)

Conscient que Dieu l’aiderait en toutes circonstances, même dans les situations les plus difficiles, le Prophète plaçait sa confiance en Lui et ne tombait jamais dans le désespoir. Il disait à ses compagnons que Dieu était avec eux, qu’Il voyait et entendait tout, et les inspirait aussi.

Ceux qui suivent l’exemple du Prophète et le prennent pour modèle ne doivent jamais perdre espoir en la miséricorde et le secours de Dieu. Ils doivent savoir que Dieu est toujours à leurs côtés quand ils espèrent en Sa miséricorde, Sa compassion et Son paradis. Dieu fait la promesse suivante aux croyants dans ce verset:

... Dieu soutient, certes, ceux qui soutiennent (Sa religion). Dieu est assurément Fort et Puissant. (Sourate al-Hajj: 40)

L’importance que le Prophète attachait à la propreté

(Ci-contre) Hafiz Halil Efendi. Décoration tazhip. Les versets 1-7 de la sourate al-Baqara: "Au nom de Dieu, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Louange à Dieu, Seigneur de l'univers. Le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux, Maître du Jour de la Rétribution. C'est Toi [Seul] que nous adorons, et c'est Toi [Seul] dont nous implorons secours. Guide-nous dans le droit chemin, le chemin de ceux que Tu as comblés de faveurs, non pas de ceux qui ont encouru Ta colère, ni des égarés.

Les Musulmans sont réputés pour la pureté de leur cœur et de leur morale, mais aussi pour la propreté qui caractérise leurs corps, leurs vêtements, leurs maisons et la nourriture qu’ils mangent. Les cheveux, les mains, le visage et le corps d’un Musulman doivent toujours être propres, de même que ses vêtements. Les lieux où il vit ou travaille doivent toujours être propres, bien rangés, exhaler une bonne odeur, et une atmosphère relaxante doit y régner. Une fois encore, le Prophète a donné le meilleur exemple dans ce domaine qui est emblématique des Musulmans. Dans un verset, Dieu dit au Prophète:

ô , toi (Mohammad)! Le revêtu d’un manteau! Lève-toi et avertis. Et de ton Seigneur, célèbre la grandeur. Et tes vêtements, purifie-les. Et de tout péché, écarte-toi.(Sourate al-Muddaththir: 1-5)

Dieu enjoint aux croyants dans le Coran de manger une nourriture pure. Il dit aussi au Prophète d’apprendre aux croyants que les choses saines leurs sont licites:

ô Messagers! Mangez de ce qui est permis et agréable et faites du bien… (Sourate al-Muminun: 51)

Ils t’interrogent sur ce qui leur est permis. Dis: “Vous sont permises les bonnes nourritures, ainsi que ce que capturent les carnassiers que vous avez dressés, en leur apprenant ce que Dieu vous a appris. Mangez donc de ce qu’ils capturent pour vous et prononcez dessus le nom de Dieu. Et craignez Dieu. Car Dieu est, certes, prompt dans les comptes. (Sourate al-Ma’ida: 4)

Le Prophète a également recommandé la propreté aux croyants dans l’un de ses hadiths:

En vérité, l’Islam est pur, donc soyez purs, car n’entrera au paradis que le pur.33

Les prières du Prophète

Le Coran nous informe que le Prophète se levait la nuit pour prier:

Et quand le serviteur de Dieu s’est mis debout pour L’invoquer, ils faillirent se ruer en masse sur lui. Dis: “Je n’invoque que mon Seigneur et je ne Lui associe personne.” (Sourate al-Jinn: 19-20)

Maints versets évoquent les prières du Prophète. Il rendait hommage à Dieu en nommant Ses attributs. Le Coran nous retranscrit l’une de ses prières:

Dis: “ô Dieu, Maître de l’autorité absolue. Tu donnes l’autorité à qui Tu veux, et Tu arraches l’autorité à qui Tu veux; et Tu donnes la puissance à qui Tu veux, et Tu humilies qui Tu veux. Le bien est en Ta main et Tu es Omnipotent. (Sourate Al ‘Imran: 26)

A` l’instar des autres prophètes, le Prophète devait faire face aux menaces et aux pressions d’hommes et de djinns hostiles. Il leur répondait avec patience et fermeté, et il lui était prescrit de rechercher le secours auprès de Dieu contre les suggestions de Satan et les attaques spirituelles qui l’assaillaient sur sa route:

Et dis: “Seigneur, je cherche Ta protection, contre les incitations des diables. Et je cherche Ta protection, Seigneur, contre leur présence auprès de moi.” (Sourate al-Muminun: 97-98)

Il lui était aussi prescrit de rechercher la miséricorde et la compassion de notre Seigneur, Dieu, dans ses prières:

Et dis: “Seigneur, pardonne et fais miséricorde. C’est Toi le Meilleur des miséricordieux.” (Sourate al-Muminun: 118)

Dans les hadiths, nous voyons que le Prophète implorait Dieu de lui accorder une meilleure moralité et un bon caractère et il invoquait Dieu en ces termes:

ô Dieu, parfais ma constitution et mon caractère.ô Dieu, protège-moi du mauvais caractère et de la mauvaise conduite.34

Ainsi que Dieu l’a révélé dans ce verset: “Dis: “Mon Seigneur ne se souciera pas de vous sauf si vous priez...” (Sourate al-Furqan: 77), la prière est une obligation très importante pour les croyants. Une personne doit savoir qu’aucune puissance n’est de la moindre utilité, à moins que Dieu ne le veuille. Elle doit se tourner vers Dieu en toutes circonstances, dans l’espoir et dans la crainte, et L’invoquer pour toute chose. Les prières du Prophète, ainsi que celles des autres prophètes mentionnés dans le Coran, constituent les meilleurs exemples qui soient pour les croyants. Par leurs prières ils ont montré à quel point ils se soumettaient à Dieu et voyaient en Lui leur seul Ami et Protecteur, en L’invoquant par Ses plus beaux noms. Nous remarquons également que les prophètes n’accordaient pas d’attention au temps quand ils priaient et se tournaient vers notre Seigneur chaque fois qu’ils étaient dans la détresse.

4. Abou Dawoud, Sunan, livre 40, no 4665

5. Malik, Muwatta, livre 46, no 4

6. Tirmidhi Hadith

7. Sahih Mouslim, livre 41, no 7138

8. Tirmidhi Hadith, no 20

9. Imam Ghazali, Ihya Ulum-Id-Din (Le livre des sciences religieuses), Islamic Book Service, New Delhi, 2001, vol.II, p.240

10. Sunan Abou Dawoud, livre 41, no 5097

11. Ahmad, 158/4

12.Le sermon d’adieu du Prophète mohammad (http://www.stanford.edu/~jamila/Sermon.html)

13. Le Pacte de Najran, article 6, http://www.islamicresources.com/Pact-of-Najran.htm

14. La Constitution de Médine, http://www.islamic-study.org/jews-prophet-p.-2.htm

15. La Constitution de Médine, http://www.islamic-study.org/jews-prophet-p.-2.htm

16. Sahih Boukhari, livre 9, no 251

17. Imam Ghazali, Ihya Ulum-Id-Din (Le livre des sciences religieuses), Islamic Book Service, New Delhi, 2001, vol. II, p.236

18. Fiqh-us-Sunna, volume 4, p. 114

19. Imam Ghazali, Ihya Ulum-Id-Din (Le livre des sciences religieuses), Islamic Book Service, New Delhi, 2001, Volume IV, p.288

20. Sahih Boukhari, volume 8, no 146

21. Sahih Boukhari, volume 4, livre 52, no 275

22. Sahih Boukhari, livre 47, no 1.2

23. Tirmidhi

24. Sahih Boukhari, no 91

25. Sahih Boukhari, livre 8, no 40

26. Malik, Muwatta, livre15, no 28

27.http://www.geocities.com/arabicpaper911/fiqh/s10.html

28. Sahih Mouslim

29. Maulana mohammad Manzoor No’mani, Ma’ariful Hadith, (Signification et message des Traditions), Darul - Ishaat Publications, Karachi, vol. 4, p.334

30. Sahih Mouslim, Islamic Book Service, New Delhi, 2000, vol.3, p.442

31. Shamaa-il Tirmidhi, (334) Hadith no 9

32. Shamaa-il Tirmidhi, Islamic Book Service Publications, New Delhi, 2000, Islamic Book Service, New Delhi, 2000, p. 362

33. Ahmad Diya’al-Din al-Kamushkhanawi, Ramuz al-Ahadith, vol.1, 96/2

34. Imam Ghazali, Ihya Ulum-Id-Din (Le livre des sciences religieuses), Islamic Book Service, New Delhi, 2001, vol. II, p.234