《古兰经》马坚(译)


(第四卷)

九二 你们绝不能获得全善,直到你们分舍自己所爱的事物。你们所施舍的,无论是甚么,确是真主所知道的。
九三 一切食物,对于以色列的后裔,原是合法的。除非在降示《讨拉特》之前易司拉仪﹙的后裔﹚自己所戒除的食物。你说:「你们拿《讨拉特》来当面诵读吧,如果你们是诚实的。」
九四 此后,凡假借真主的名义而造谣的人,都是不义的。
九五 你说:「真主所说的是实话,故你们应当遵守崇奉正教的易卜拉欣的宗教,他不是以物配主的。」
九六 为世人而创设的最古的清真寺,确是在麦加的那所吉祥的天房、全世界的向导。
九七 其中有许多明证,如易卜拉欣的立足地;凡入其中的人都得安宁。凡能旅行到天房的,人人都有为真主而朝觐天房的义务。不信道的人,﹙无损于真主﹚,因为真主确是无求于全世界的。
九八 你说:「信奉天经的人啊!真主是见证你们的行为的,你们为甚么不信真主的迹象呢?」
九九 你说:「信奉天经的人啊!你们既是见证,为甚么你们要阻止信道的人入真主的大道,并想暗示它是邪道呢?真主绝不忽视你们的行为。」
一零零 信道的人们啊!如果你们顺从曾受天经的一部分人,那末,他们将使你们在信进之后变成不信道的人。
一零一 你们常常听见别人对你们宣读真主的迹象,使者又与你们相处,你们怎么不信道呢?谁信托真主,谁确已被引导于正路。
一零二 信道的人们啊!你们当真实地敬畏真主,你们不要在未成为穆斯林之前死亡。
一零三 你们当全体坚持真主的绳索,不要自己分裂。你们当铭记真主所赐你们的恩典,当时,你们原是仇敌,而真主联合你们的心,你们借他的恩典才变成教胞;你们原是在一个火坑的边缘上的,是真主使你们脱离那个火坑。真主如此为你们阐明他的迹象,以便你们遵循正道。
一零四 你们中当有一部分人,导人于至善,并劝善戒恶;这等人,确是成功的。
一零五 你们不要像那样的人:在明证降临之后,自己分裂,常常争论;那等人,将受重大的刑罚。
一零六 在那日,有些脸将变成白皙的,有些脸将变成黧黑的。至于脸色变黑的人,﹙天神将对他们说﹚:「你们既信道之后又不信道吗?你们为不信道而尝试刑罚吧。」
一零七 至于脸色变白的人,将入于真主的慈恩内,而永居其中。
一零八 这是真主的迹象,其中包含真理,我对你宣读它,真主不欲亏枉众生。
一零九 天地万物都是真主的,万事只归真主。
一一零 你们是为世人而被产生的最优秀的民族,你们劝善戒恶,确信真主。假若信奉天经的人确信正道,那对于他们是更好的。他们中有一部分是信士,大部分是罪人。
一一一 除恶言外,他们绝不能伤害你们;如果他们和你们交战,他们将要败北,且不获援助。
一一二 他们无论在那里出现,都要陷于卑贱之中,除非借真主的和约与众人的和约不能安居,他们应受真主的谴怒,他们要陷于困苦之中。这是因为他们不信真主的迹象,而且枉杀众先知,这又是因为他们违抗主命,超越法度。
一一三 他们不是一律的。信奉天经的人中有一派正人,在夜间诵读真主的经典,且为真主而叩头。
一一四 他们确信真主和末日,他们劝善戒恶,争先行善;这等人是善人。
一一五 他们无论行甚么善功,绝不至于徒劳无酬。真主是全知敬畏者的。
一一六 不信道的人,他们的财产和子嗣,对真主的刑罚,绝不能裨益他们一丝毫;这等人是火狱的居民,将永居其中。
一一七 他们在今世生活中所施舍的,譬如寒风吹向自欺的民众的禾稼上,就把它毁灭了。真主没有亏枉他们,但他们自欺。
一一八 信道的人们啊!你们不要以不同教的人为心腹,他们不遗余力谋害你们,他们希望你们遭难,他们的口中已吐露怨恨,他们的胸中所隐讳的,尤为恶毒。我确已为你们阐明许多迹象,如果你们是能了解的。
一一九 你们喜爱他们,他们却不喜爱你们,你们确信一切天经,而他们遇见你们就说:「我们已信道了。」他们私相聚会的时候,为怨恨你们而咬自己的指头。你说:「你们为怨恨而死亡吧!」真主确是全知心事的。
一二零 你们获得福利,他们就忧愁,你们遭遇祸患,他们就快乐。如果你们坚忍而且敬畏,那末,他们的计谋就不能伤你们一丝毫。真主确是周知他们的行为的。
一二一 当时,你在早晨从家里出去,把信士们布置在阵地上。真主是全聪的,是全知的。
一二二 当时,你们中有两伙人要想示弱;但是真主是他们的保佑者。信士们只信托真主吧!
一二三 白德尔之役,你们是无势力的,而真主确已援助了你们。故你们应当敬畏真主,以便你们感谢。
一二四 当时,你对信士们说:「你们的主降下天神三千来援助你们,还不够吗?
一二五 不然,如果你们坚忍,并且敬畏,而敌人立刻来攻你们,那末,你们的主,将使袭击的天神五千来援助你们。」
一二六 真主只以这应许对你们报喜,以便你们的心境因此而安定。援助只是从万能的、至睿的真主那里降下的。
一二七 ﹙他援助你们﹚,以便对于不信道的人,或剪除一部分,或全都加以凌辱,以便他们失败而归。
一二八 他们确是不义的,真主或加以赦宥,或加以惩罚,你对于这件事,是无权过问的。
一二九 天地万物,都是真主的。他要恕饶谁,就恕饶谁;要惩罚谁,就惩罚谁。真主是至赦的,是至慈的。
一三零 信道的人们啊!你们不要吃重复加倍的利息,你们当敬畏真主,以便你们成功。
一三一 你们当防备那已为不信道的人而预备了的火狱。
一三二 你们当服从真主和使者,以便你们蒙主的怜恤。
一三三 你们当争先趋赴从你们的主发出的赦宥,和那与天地同宽的、已为敬畏者预备好的乐园。
一三四 敬畏的人,在康乐时施舍,在艰难时也施舍,且能抑怒、又能恕人。真主是喜爱行善者的。
一三五 敬畏者,当做了丑事或自欺的时候,记念真主,且为自己的罪恶而求饶——除真主外,谁能赦宥罪恶呢?——他们没有明知故犯地怙恶不悛。
一三六 这等人的报酬,是从他们的主发出的赦宥,和下临诸河的乐园,他们得永居其中,遵行者的报酬真优美!
一三七 有许多常道,已在你们之钩逝去了;故你们当在大地上旅行,以观察否认真理者的结局是怎样的。
一三八 这是对于世人的一种宣示,世是对于敬畏者的一种向导和教训。
一三九 你们不要灰心,不要忧愁,你们必占优势,如果你们是信道的人。
一四零 如果你们遭受创伤,那末,敌人确已遭受同样的创伤了。我使气运周流于世人之间,以便真主甄别信道的人,而以你们为见证——真主不喜爱不义的人。
一四一 以便真主锻炼信道的人,而毁灭不信道的人。
一四二 真主还没有甄别你们中奋斗的人和坚忍的人,难道你们就以为自己得入乐园吗?
一四三 遭遇死亡之前,你们确已希望死亡;现在你们确已亲眼见到死亡了。
一四四 穆罕默德只是一个使者,在他之前,有许多使者,确已逝去了;如果他病故或阵亡,难道你们就要叛道吗?叛道的人,绝不能伤损真主一丝毫。真主将报酬感谢的人。
一四五 不得真主的许可,任何人都不会死亡;真主已注定各人的寿限了。谁想获得今世的报酬,我给谁今世的报酬;谁想获得后世的报酬,我给谁后世的报酬。我将报酬感谢的人。
一四六 有许多先知,曾有些明哲和他们一同作战,那些明哲没有为在主道上所遭遇的艰难而灰心,懈怠,屈服。真主是喜爱坚忍者的。
一四七 他们没有别的话,只说:「我们的主啊!求你赦宥我们的罪恶,和我们的过失,求你坚定我们的步伐,求你援助我们以对抗不信道的民众。」
一四八 故真主将今世的报酬和后世优美的报酬赏赐他们,真主是喜爱行善者的。
一四九 信道的人们啊!如果你们顺从不信道的人,他们将使你们背叛,以致你们变成亏折的人。
一五零 不然,真主是你们的保佑者,是最优的援助者。
一五一 我要把恐怖投在不信道者的心中,因为他们把真主和真主所未证实的﹙偶像﹚去配他,他们的归宿是火狱。不义者的归宿真恶劣。
一五二你们奉真主的命令而歼灭敌军之初,真主确已对你们实践他的约言;直到了在他使你们看见你们所喜爱的战利品之后,你们竟示弱、内争、违抗﹙使者的﹚命令。你们中有贪恋今世的,有企图后世的。嗣后,他使你们离开敌人,以便他试验你们。他确已饶恕你们。真主对于信士们是有恩惠的。
一五三 当时,你们败北远遁,不敢回顾任何人;——而使者在你们的后面喊叫你们,真主便以重重忧患报答你们,以免你们为自己所丧失的战利品和所遭遇的惨败而惋惜。真主是彻知你们的行为的。
一五四在忧患之后,他又降安宁给你们,使你们中一部分人瞌睡;另一部分人则为自身而焦虑,他们像蒙昧时代的人一样,对真主妄加猜测,他们说:「我们有一点胜利的希望吗?」你说:「一切事情,的确都是真主所主持的。」他们的心里怀着不敢对你表示的恶意;他们说:「假若我们有一点胜利的希望,我们的同胞不致阵亡在这里。」你说:「假若你们坐在家里,那末,命中注定要阵亡的人,必定外出,走到他们阵亡的地方;﹙真主这样做﹚,以便他试验你们的心事,锻炼你们心中的信仰。真主是全知心事的。」
一五五 两军交战之日,你们中败北的人,只因他们犯过,故恶魔使他们失足;真主确已恕饶他们。真主确是至赦的,确是至容的。
一五六信道的人们啊!你们不要像不信道的人一样;当他们的同胞出门病故,或阵亡前线的时候,他们说:「假若他们同我们坐在家里,那末,他们不致病故或阵亡。」﹙ 你们不要像他们那样说,﹚以便真主以此为他们心里﹙所独有﹚的悔恨。真主能使死人复活,能使活人死亡。真主是明察他们的行为的。
一五七 如果你们为主道而阵亡,或病故,那末,从真主发出的赦宥和慈恩,必定比他们所聚集的﹙财产﹚还要宝贵些。
一五八 如果你们病故,或阵亡,那末,你们必定被集合到真主那里。
一五九 只因为从真主发出的慈恩,你温和地对待他们;假若你是粗暴的,是残酷的,那末,他们必定离你而分散;故你当恕饶他们,当为他们向主求饶,当与他们商议公事;你既决计行事,就当信托真主。真主的确喜爱信托他的人。
一六零 如果真主援助你们,那末,绝没有人能战胜你们。如果他弃绝你们,那末,在他﹙弃绝你们﹚之后,谁能援助你们呢?叫信士们只信托真主!
一六一 任何先知,都不致于侵蚀公物。谁侵蚀公物,在复活日,谁要把他所侵蚀的公物拿出来。然后,人人都得享受自己行为的完全的报酬,他们不受亏枉。
一六二 难道追求真主喜悦的人,像应受真主谴怒的人吗?他的归宿是火狱,那归宿真恶劣。
一六三 在真主看来他们分为许多等级。真主是明察他们的行为的。
一六四 真主确已施恩于信士们,因为他曾在他们中派遣了一个同族的使者,对他们宣读他的迹象,并且熏陶他们,教授他们天经和智慧,以前,他们确是在明显的迷误中的。
一六五 你们所遭受的损失,只有你们所加给敌人的损失的一半,你们怎么还说:「这是从哪里来的呢?」你说:「这是你们自作自受的。」真主对于万事确是全能的。
一六六 两军交战之日,你们所遭受的损失,是依据真主的意旨的,他要认识确信的人,
一六七 也要认识伪信的人。有人对他们说:「你们来吧,来为主道而作战,或来自卫吧!」他们说:「假若我们会打仗,我们必定追随你们。」在那日,与其说他们是信道的人,不如说他们是不信道的人。他们口里所说的,并不是他们心里所想的。真主是知道他们所隐讳者的。
一六八 他们不肯参加战斗,却对自己的教胞说:「假若他们顺从我们,他们不会阵亡。」你说:「你们为自身抵御死亡吧,如果你们是诚实的。」
一六九 为主道而阵亡的人,你绝不要认为他们是死的,其实,他们是活着的,他们在真主那里享受给养。
一七零 他们又喜欢真主赏赐自己的恩惠,又喜欢留在人间,还没有赶上他们的那些教胞,将来没有恐惧,也不忧愁。
一七一 他们喜欢认真主发出的赏赐和恩惠,并且喜欢真主不使信士们徒劳无酬。
一七二 他们遭受创伤之后仍应真主和使者的召唤。他们中行善而且敬畏的人,得享受重大的报酬。
一七三 有人曾对他们说:「那些人确已为进攻你们而集合队伍了,故你们应当畏惧他们。」这句话却增加了他们的信念,他们说:「真主是使我们」足的,他是优美的监护者!」
一七四 他们带着从真主发出的赏赐和恩惠转回来,他们没有遭受任何损失,他们追求真主的喜悦。真主是有宏恩的。
一七五 那个恶魔,只图你们畏惧他的党羽,你们不要畏惧他们,你们当畏惧我,如果你们是信道的人。
一七六 争先投入迷信的人,不要让他使你忧愁。他们绝不能损伤真主一丝毫。真主欲使他们在后世没有福分;他们将受重大的刑罚,
一七七 以正信换取迷信的人,必定不能损伤真主一丝毫,他们将受痛苦的刑罚。
一七八 不信道的人绝不要认为我优容他们,对于他们更为有利。我优容他们,只是要他们的罪恶加多。他们将受凌辱的刑罚。
一七九 真主不致于让信士们常在你们的现状之下,﹙但他试验你们﹚,直到他甄别恶劣的与善良的。真主不致于使你们窥见幽玄,但真主拣选他所意欲的人做使者;故你们当确信真主和众使者。如果你们信道,而且敬畏,那末,你们将受重大的报酬。
一八零 吝惜真主所赐的恩惠的人,绝不要认为他们的吝惜,对于他们是有益的,其实,那对于他们是有害的;复活日,他们所吝惜的﹙财产﹚,要像一个项圈一样,套在他们的颈项上。天地间的遗产,只是真主的。真主是彻知你们的行为的。
一八一 真主确已听见有些人说:「真主确是贫穷的,我们却是富足的。」我要记录他们所说的话,和他们枉杀众先知的行为。我要说:「你们尝试烧灼的刑罚吧。」
一八二 这是因为你们曾经犯罪,又因为真主绝不是亏枉众仆的。
一八三 他们曾说:「真主确已命令我们不可确信任何使者,直到他昭示火所焚化的供物。」你说:「在我之前,有许多使者已昭示你们许多明证,并昭示你们所请求的,如果你们是诚实的,你们为甚么要杀害他们呢?
一八四 如果他们否认你,那末,在你之前,他们确已否认过许多使者,那些使者,曾昭示他们许多明证、典籍,和灿烂的经典。
八五 人人都要尝死的滋味。在复活日,你们才得享受你们的完全的报酬。谁得远离火狱,而入乐园,谁已成功。今世的生活,只是虚幻的享受。
一八六 你们在财产方面和身体方面必定要受试验,你们必定要从曾受天经的人和以物配主的人的口里听到许多恶言,如果你们坚忍,而且敬畏,那末,这确是应该决心做的事情。
一八七 当时,真主与曾受天经的人缔约,说:「你们必为世人阐明天经,你们不可隐讳它。」但他们把它抛在背后,并以它换取些微的代价。他们所换取的真恶劣!
一八八 有些人对于自己做过的事,洋洋得意;对于自己未曾做过的事,爱受赞颂,你绝不要认为他们将脱离刑罚,其实,他们将受痛苦的刑罚。
一八九 天地的国权归真主所有。真主对于万事是全能的。
一九零 天地的创造,昼夜的轮流,在有理智的人看来,此中确有许多迹象。
一九一 他们站着,坐着,躺着记念真主,并思维天地的创造,﹙他们说﹚:「我们的主啊!你没有徒然地创造这个世界。我们赞颂你超绝万物,求你保护我们,免受火狱的刑罚。
一九二 我们的主啊!你使谁入火狱,你确已凌辱谁了。不义的人,绝没有援助者。
一九三 我们的主啊!我们确已听见一个召唤的人,召人于正信,﹙他说﹚:『你们当确信你们的主。』我们就确信了。我们的主啊!求你赦宥我们的罪恶,求你消除我们的过失,求你使我们与义人们死在一处。
一九四 我们的主啊!你曾借众使者的口而应许我们的恩惠,求你把它赏赐我们,求你在复活日不要凌辱我们。你确是不爽约的。」
一九五他们的主应答了他们:「我绝不使你们中任何一个行善者徒劳无酬,无论他是男的,还是女的——男女是相生的——迁居异乡者、被人驱逐者、为主道而受害者、参加战斗者、被敌杀害者﹙或杀死者﹚,我必消除他们的过失,我必使他们进那下临诸河的乐园。」这是从真主发出的报酬。真主那里,有优美的报酬。
一九六 不信道的人,往来四方,自由发展,你不要让这件事欺骗你。
一九七 那是些微的享受,将来他们的归宿是火狱。那卧褥真恶劣!
一九八 敬畏主的人,却得享受下临诸河的乐园,而永居其中。这是从真主那里发出的款待。在真主那里的恩典,对于义人是更有益的。
一九九 信奉天经的人中,的确有人信仰真主,信仰你们所受的启示,和他们所受的启示;同时,他们是敬事真主的,他们不以真主的迹象换取些微的代价,这等人,将在他们的主那里享受他们的报酬。真主确是清算神速的。
二零零 信道的人们啊!你们当坚忍,当奋斗,当戒备,当敬畏真主,以便你们成功。
                                                                                                                       第四章 妇女

 


这章是麦地那的,全章共计一七六节。
奉至仁至慈的真主之名
一 众人啊!你们当敬畏你们的主,他从一个人创造你们,他把那个人的配偶造成与他同类的,并且从他们俩创造许多男人和女人。你们当敬畏真主——你们常假借他的名义,而要求相互的权利的主——当尊重血亲。真主确是监视你们的。
二 你们应当把孤儿的财产交还他们,不要以﹙你们的﹚恶劣的﹙财产﹚,换取﹙他们的﹚佳美的﹙财产﹚;也不要把他们的财产并入你们的财产,而加以吞蚀。这确是大罪。
三 如果你们恐怕不能公平对待孤儿,那末,你们可以择娶你们爱悦的女人,各娶两妻、三妻、四妻;如果你们恐怕不能公平地待遇她们,那末,你们只可以各娶一妻,或以你们的女奴为满足。这是更近于公平的。
四 你们应当把妇女的聘仪,当做一份赠品,交给她们。如果她们心甘情愿地把一部分聘仪让给你们,那末,你们可以乐意地加以接受和享用。
五 你们的财产,本是真主给你们用来维持生计的,你们不要把它交给愚人,你们当以财产的利润供给他们的衣食。你们当对他们说温和的言语。
六你们当试验孤儿,直到他们达到适婚年龄;当你们看见他们能处理财产的时候,应当把他们的财产交还他们;不要在他们还没有长大的时候,赶快浪费地消耗他们的财产。富裕的监护人,应当廉洁自持;贫穷的监护人,可以取合理的生活费。你们把他们的财产交还他们的时候,应当请人作见证。真主足为监察者。
七 男子得享受父母和至亲所遗财产的一部分,女子也得享受父母和至亲所遗财产的一部分,无论他们所遗财产多寡,各人应得法定的部分。
八 析产的时候,如有亲戚、孤儿、贫民在场,你们当以一部分遗产周济他们,并对他们说温和的言语。
九 假若自己遗下幼弱的后裔,自己就会为他们而忧虑;这等人,应当也为别人的孤儿而忧虑,应当敬畏真主,应当对临终的病人说正当的话。
一零 侵吞孤儿的财产的人,只是把火吞在自己的肚腹里,他们将入在烈火之中。
一一真主为你们的子女而命令你们。一个男子,得两个女子的分子。如果亡人有两个以上的女子,那末,她们共得遗产的三分之二;如果只有一个女子,那末,她得二分之一。如果亡人有子女,那末,亡人的父母各得遗产的六分之一。如果他没有子女,只有父母承受遗产,那末,他母亲得三分之一。如果他有几个兄弟姐妹,那末,他母亲得六分之一,﹙这种分配﹚,须在交付亡人所嘱的遗赠或清偿亡人所欠的债务之后。——你们的父母和子女,谁对于你们是更有裨益的,你们不知道——这是从真主降示的定制。真主确是全知的,确是至睿的。
一二如果你们的妻室没有子女,那末,你们得受她们的遗产的二分之一。如果她们有子女,那末,你们得受她们的遗产的四分之一。﹙这种分配﹚,须在交付亡人所嘱的遗赠或清偿亡人所欠的债务之后。如果你们没有子女,那末,你们的妻室得你们遗产的四分之一。如果你们有子女,那末,她们得你们遗产的八分之-。﹙这种分配 ﹚,须在交付亡人所嘱的遗赠或清偿亡人所欠的债务之后,如果被继承的男子或女子,上无父母,下无子女,只有﹙同母异父的﹚一个弟兄和一个姐妹,那末,他和她,各得遗产的六分之一。如果被继承者有﹙同母异父的﹚更多的兄弟和姐妹,那末,他们和她们,均分遗产的三分之一。﹙这种分配﹚,须在交付亡人所嘱的遗赠或清偿亡人所欠的债务之后,但留遗嘱的时候,不得妨害继承人的权利。这是从真主发出的命令。真主是全知的,是至容的。
一三 这些是真主的法度。谁服从真主和使者,真主将使谁入那下临诸河的乐园,而永居其中。这是伟大的成功。
一四 谁违抗真主和使者,并超越他的法度,真主将使谁入火狱,而永居其中,他将受凌辱的刑罚。
一五 你们的妇女,若作丑事,你们当在你们的男人中寻求四个人作见证;如果他们已作见证,你们就应当把她们拘留在家里,直到她们死亡,或真主为她们开辟一条出路。
一六 你们的男人,若作丑事,你们应当责备他们俩;如果他们俩侮罪自新,你们就应当原谅他们俩。真主确是至有的,确是至慈的。
一七 真主只赦宥无知而作恶,不久就悔罪的人;这等人,真主将赦宥他们。真主是全知的,是至睿的。
一八 终身作恶,临死才说:「现在我确已悔罪」的人,不蒙赦宥;临死还不信道的人,也不蒙赦宥。这等人,我已为他们预备了痛苦的刑罚。
一九 信道的人们啊!你们不得强占妇女,当作遗产,也不得压迫她们,以便你们收回你们所给她们的一部分聘仪,除非她们作了明显的丑事。你们当善待她们。如果你们厌恶她们,﹙那末,你们应当忍受她们﹚,因为,或许你们厌恶一件事,而真主在那件事中安置下许多福利。
二零 如果你们休一个妻室,而另娶一个妻室,即使你们已给过前妻一千两黄金,你们也不要取回一丝毫。难道你们要加以诬蔑和亏枉而把它取回吗?
二一 你们怎能把它取回呢?你们既已同床共枕,而且她们与你们缔结过一个坚实的盟约。
二二 你们不要娶你们的父亲娶过的妇女,但已往的不受惩罚。这确是一件丑事,确是一种可恨的行为,这种习俗真恶劣!
二三真主严禁你们娶你们的母亲、女儿、姐妹、姑母、姨母、侄女、外甥女、乳母、同乳姐妹、岳母、以及你们所抚育的继女,即你们曾与她们的母亲同房的,如果你们与她们的母亲没有同房,那末,你们无妨娶她们。真主还严禁你们娶你们亲生儿子的媳妇,和同时娶两姐妹,但已往的不受惩罚。真主确是至赦的,确是至慈的。