《古兰经》马坚(译)


(第三卷)

二五三这些使者,我使他们的品格互相超越;他们中有真主曾和他们说话的,有真主提升他若干等级的。我曾以许多明证赏赐麦尔彦之子尔撒,并且以玄灵扶助他。假若真主意欲,他们的信徒在明证降临之后,必不互相残杀,但他们意见分歧,他们中有信道的,有不信道的。假若真主意欲,他们必不互相攻击,但真主是为所欲为的。
二五四 信道的人们啊!没有买卖,没有友谊,不许说情的日子降临之前,你们当分舍你们的财产。不信道的人,确是不义的。
二五五真主,除他外绝无应受崇拜的;他是永生不灭的,是维护万物的;瞌睡不能侵犯他,睡眠不能克服他;天地万物都是他的;不经他的许可,谁能在他那里替人说情呢?他知道他们面前的事,和他们身后的事;除他所启示的外,他们绝不能窥测他的玄妙;他的知觉,包罗天地。天地的维持,不能使他疲倦。他确是至尊的,确是至大的。
二五六 对于宗教,绝无强迫;因为正邪确已分明了。谁不信恶魔而信真主,谁确已把握住坚实的、绝不断折的把柄。真主是全聪的,是全知的。
二五七 真主是信道的人的保佑者,使他们从重重黑暗走入光明;不信道的人的保佑者是恶魔,使他们从光明走入重重黑暗。这等人,是火狱的居民,他们将永居其中。
二五八难道你没有看见那个人吗?真主把国权赏赐他,故他与易卜拉欣争论他的主。当时,易卜拉欣说:「我的主能使死者生,能使生者死。」他说:「我也能使死者生,能使生者死。」易卜拉欣说:「真主的确能使太阳从东方升起,你使它从西方升起吧。」那个不信道的人,就哑口无言了。真主不引导不义的民众。
二五九难道你没有看见那个人吗?他经过一个荒凉的颓废的城市,他说:「真主怎样使这个已死的城市复活呢?」故真主使他在死亡的状态下逗留了一百年,然后使他复活。他说:「你逗留了多久?」他说:「我逗留了一日,或不到一日。」他说:「不然,你已逗留了一百年。你看你的饮食,没有腐败。你看你的驴子。我要以你为世人的迹象。你看这些骸骨,我怎样配合他,怎样以肉套在它的上面。」当他明白这件事的时候,他说:「我知道真主对于万事是全能的。」
二六零当时,易卜拉欣说:「我的主啊!求你昭示我你怎样使死人复活。」真主说:「难道你不信吗?」他说:「不然,﹙我要求实验﹚以便我的心安定。」真主说:「你取四只鸟,使它们倾向你,然后,在每座山上安置它们中的一部分,然后,你叫唤它们,它们就飞到你的面前来。你当知道真主是万能的,是至睿的。」
二六一 为主道而施舍财产的人,譬如﹙一个农夫,播下﹚一粒谷种,发出七穗,每穗结一百颗谷粒。真主加倍地报酬他所意欲的人,真主是宽大的,是全知的。
二六二 为主道而施舍财产,施后不责备受施的人,也不损害他,这等人,在他们的主那里,要享受他们的报酬,他们将来没有恐惧,也不忧愁。
二六三 与其在施舍之后,损害受施的人,不如以婉言谢绝他,并赦宥他的烦扰。真主是自足的,是至容的。
二六四信道的人们啊!你们不要责备受施的人和损害他,而使你们的施舍变为无效,犹如为沽名而施舍财产,并不信真主和后世的人一样。他譬如一个光滑的石头,上面铺着一层浮土,一阵大雨过后,使它变得又硬又滑。他们不能获得他们所施舍的任何报酬。真主是不引导不信道的民众的。
二六五 施舍财产,以求真主的喜悦并确定自身信仰的人,譬如高原上的园圃,它得大雨,便加倍结实。如果不得大雨,小雨也足以滋润。真主是明察你们的行为的。
二六六 你们中有谁喜欢自己有一个种满海枣和葡萄,下临诸河,能出产很多果实的园圃,在自己已老迈,而儿女还是弱小的时候,遭遇挟火的旋风,把自己的园圃,烧毁无遗呢?真主为你们这样阐明许多迹象,以便你们思维。
二六七 信道的人们啊!你们当分舍自己所获得的美品,和我为你们从地下出产的物品;不要择取那除非闭着眼睛,连你们自己也不愿收受的劣质物品,用以施舍。你们当知道真主是自足的,是可颂的。
二六八 恶魔以贫乏恐吓你们,以丑事命令你们;真主却应许你们赦宥和恩惠。真主是宽大的,是全知的。
二六九 他以智慧赋予他所意欲的人;谁禀赋智能,谁确已获得许多福利。惟有理智的人,才会觉悟。
二七零 凡你们所施的费用,凡你们所发的誓愿,都确是真主所知道的。不义的人,绝没有任何援助者。
二七一 如果你们公开地施舍,这是很好的;如果你们秘密地施济贫民,这对于你们是更好的。这能消除你们的一部分罪恶。真主是彻知你们的行为的。
二七二 引导他们,不是你的责任,但真主引导他所意欲的人。你们所施舍的任何美物,都是有利于你们自己的,你们只可为求真主的喜悦而施舍。你们所施舍的任何美物,你们都将享受完全的报酬,你们不受亏枉。
二七三 ﹙施舍﹚应归那些贫民,他们献身于主道,不能到远方去谋生;不明他们的真相的人,以为他们是富足的,因为他们不肯向人乞讨。你从他们的仪表可以认识他们,他们不会呶呶不休地向人乞讨。你们所施舍的任何美物,确是真主所知道的。
二七四 不分昼夜,不拘隐显地施舍财物的人们,将在他们的主那里享受报酬,他们将来没有恐惧,也不忧愁。
二七五 吃利息的人,要像中了魔的人一样,疯疯癫癫地站起来。这是因为他们说:「买卖恰像利息。」真主准许买卖,而禁止利息。奉到主的教训后,就遵守禁令的,得已往不咎,他的事归真主判决。再犯的人,是火狱的居民,他们将永居其中。
二七六 真主褫夺利息,增加赈物。真主不喜爱一切孤恩的罪人。
二七七 信道而且行善,并谨守拜功,完纳天课的人,将在他们的主那里享受报酬,他们将来没有恐惧,也不会忧愁。
二七八 信道的人们啊!如果你们真是信士,那末,你们当敬畏真主,当放弃余欠的利息。
二七九 如果你们不遵从,那末,你们当知道真主和使者将对你们宣战。如果你们悔罪,那末,你们得收回你们的资本,你们不致亏枉别人,你们也不致受亏枉。
二八零 如果债务者是穷迫的,那末,你们应当待他到宽裕的时候;你们若把他所欠的债施舍给他,那对于你们是更好的,如果你们知道。
二八一 你们当防备将来有一日,你们要被召归于主,然后人人都得享受自己行为的完全的报酬而不受亏枉。
二八二信道的人们啊!你们彼此间成立定期借贷的时候,你们应当写一张借券,请一个会写字的人,秉公代写。代书人不得拒绝,当遵照真主所教他的方法而书写。由债务者口授,﹙他口授时﹚,当敬畏真主──他的主──不要减少债额一丝毫。如果债务者是愚蠢的,或老弱的,或不能亲自口授的,那末,叫他的监护人秉公地替他口授。你们当从你们的男人中邀请两个人作证;如果没有两个男人,那末,从你们所认可的证人中请一个男人和两个女人作证。这个女人遗忘的时候,那个女人可以提醒她。证人被邀请的时候,不得拒绝。无论债额多寡,不可厌烦,都要写在借券上,并写明偿还的日期。在真主看来,这是最公平的,最易作证的,最可祛疑的。但你们彼此间的现款交易,虽不写买卖契约,对于你们是毫无罪过的。你们成立商业契约的时候,宜请证人,对代书者和作证者,不得加以妨害;否则,就是你们犯罪。你们应当敬畏真主,真主教诲你们,真主是全知万物的。
二八三 如果你们在旅行中﹙借贷﹚,而且没有代书的人,那末,可交出抵押品;如果你们中有一人信托另一人,那末,受信托的人,当交出他所受的信托物,当敬畏真主──他的主。你们不要隐讳见证,谁隐讳见证,谁的心确是有罪的。真主是全知你们的行为的。
二八四 天地万物,都是真主的。你们的心事,无论加以表白,或加以隐讳,真主都要依它而清算你们。然后,要赦宥谁,就赦宥谁;要惩罚谁,就惩罚谁。真主对于万事是全能的。
二八五 使者确信主所降示他的经典,信士们也确信那部经典,他们人人都确信真主和他的众天神,一切经典和众使者。﹙他们说﹚:「我们对于他的任何使者,都不加以歧视。」他们说:「我们听从了,我们恳求你赦宥;我们的主啊!你是最后的归宿。」
二八六按拉只依各人的能力而加以责成。各人要享受自己所行善功的奖赏,要遭遇自己所作罪恶的惩罚。“我们的主啊!求你不要惩罚我们,如果我们遗忘或错误。求你不要使我们荷负重担,犹如你使古人荷负它一样。我们的主啊!求你不要使我们担负我们所不能胜任的。求你恕饶我们,求你赦宥我们,求你怜悯我们。你是我们的保佑者,求你援助我们,以对抗不信道的民众。”
                                                                                                        第三章 仪姆兰的家属

 


这章是麦地那的,全章共计二零零节。
奉至仁至慈的真主之名
一 艾列弗,俩目,米目。
二 真主,除他外,绝无应受崇拜的;他是永生不灭的,是维护万物的。
三 他降示你这部包含真理的经典,以证实以前的一切天经;他曾降示《讨拉特》和《引支勒》
四 于此经之前,以作世人的向导;又降示证据。不信真主的迹象的人,必定要受严厉的刑罚。真主是万能的,是惩恶的。
五 真主确是天地间任何物所不能瞒的。
六 你们在子宫里的时候,他随意地以形状赋于你们。除他外,绝无应受崇拜的;他确是万能的,确是至睿的。
七他降示你这部经典,其中有许多明确的节文,是全经的基本;还有别的许多隐微的节文。心存邪念的人,遵从隐微的节文,企图淆惑人心,探求经义的究竟。只有真主和学问精通的人,才知道经义的究竟。他们说:「我们已确信它,明确的和隐微的,都是从我们的主那里降示的。惟有理智的人,才会觉悟。
八 我们的主啊!在你引导我们之后,求你不要使我们的心背离正道,求你把从你那里发出的恩惠,赏赐我们;你确是博施的。
九 我们的主啊!在无疑之日,你必定集合世人。真主确是不爽约的。」
一零 不信道者所有的财产和子嗣,对真主的刑罚,不能裨益他们一丝毫。这等人是火狱的燃料。
一一 ﹙他们的情状﹚,犹如法老的百姓和他们以前的各民族的情状一样;他们否认真主的迹象,故真主因他们的罪恶而惩治他们。真主的刑罚是严厉的。
一二 你对不信道者说:「你们将被克服,将被集合于火狱。那卧褥真恶劣!」
一三 你们确已得到一种迹象,在交战的两军之中;一军是为主道而战的,一军是不信道的,眼见这一军有自己的两倍。真主以他自己的佑助扶助他所意欲的人。对于有限光的人,此中确有一种鉴戒。
一四 迷惑世人的,是令人爱好的事物,如妻子、儿女、金银、宝藏、骏马、牲畜、禾稼等。这些是今世生活的享受;而真主那里,却有优美的归宿。
一五 你说:「我告诉你们比这更佳美的,好吗?敬爱者得在他们的主那里,享受下临诸河的乐园,他们得永居其中,并获得纯洁的配偶,和真主的喜悦。」真主是明察众仆的。
一六 他们说:「我们的主啊!我们确已信道了,求你赦宥我们的罪过,求你使我们得免于火狱的刑罚。」
一七 他们是坚忍的,是诚实的,是顺从的,是好施的,是在黎明时求饶的。
一八 真主秉公作证:除他外,绝无应受崇拜的;众天神和一般学者,也这样作证:除他外,绝无应受崇拜的,他是万能的,是至睿的。
一九 真主所喜悦的宗教,确是伊斯兰教。曾受天经的人,除在知识降临他们之后,由于互相嫉妒外,对于伊斯兰教也没有异议。谁不信真主的迹象,﹙真主不久就要惩治谁﹚,因为真主确是清算神速的。
二零 如果他们与你争论,你就说:「我已全体归顺真主;顺从我的人,也归顺真主。」你对曾受天经的人和不识字的人说:「你们已经归顺了吗?」如果他们归顺,那末,他们已遵循正道。如果他们背弃,那末,你只负通知的责任。真主是明察众仆的。
二一 对于不信真主的迹象,而且枉杀众先知,枉杀以正义命人者的人,你应当以痛苦的刑罚向他们报喜。
二二 这等人的善功,在今世和后世,完全无效,他们绝没有援助者。
二三 难道你没有看见曾受一部分天经的人吗?别人召他们去依据真主的经典而判决争执时,他们中有一部分人不愿接受他的判决,他们是常常反对真理的。
二四 这是因为他们说:「火绝不接触我们,除非若干有数的日子。」他们所捏造的,在他们的宗教方面,已欺骗了他们。
二五 在毫无可疑的一日,我将集合他们,那时人人都得享受自己行为的完全的报酬,毫无亏枉。在那日,他们怎样呢?
二六 你说:「真主啊!国权的主啊!你要把国权赏赐谁,就赏赐谁,你要把国权从谁手中夺去,就从谁手中夺去;你要使谁尊贵,就使谁尊贵,你要使谁卑贱,就使谁卑贱;福利只由你掌握;你对于万事,确是全能的。
二七 你使夜入昼,使昼入夜;你从无生物中取出生物,从生物中取出无生物;你无量地供给你所意欲的人。」
二八 信道的人,不可舍同教而以外教为盟友;谁犯此禁令,谁不得真主的保佑,除非你们对他们有所畏惧而假意应酬。真主使你们防备他自己,真主是最后的归宿。
二九 你说:「你们的心事,无论加以隐讳,或加以表白,真主都是知道的。他知道天地万物。真主对于万事是全能的。」
三零 在那日,人人都要发现自己所作善恶的记录陈列在自己面前。人人都要希望在自己和那日之间,有很远的距离。真主使你们防备他自己,真主是仁爱众仆的。
三一 你说:「如果你们喜爱真主,就当顺从我;﹙你们顺从我﹚,真主就喜爱你们,就赦宥你们的罪过。真主是至赦的,是至慈的。」
三二 你说:「你们当服从真主和使者。」如果他们违背正道,那末,真主确是不喜爱不信道的人的。
三三 真主确已拣选阿丹、努哈、易卜拉欣的后裔,和仪姆兰的后裔,而使他们超越世人。
三四 那些后裔,是一贯的血统。真主是全聪的,是全知的。
三五 当时,仪姆兰的女人说:「我的主啊!我誓愿以我腹里所怀的,奉献你,求你接受我的奉献。你确是全聪的,确是全知的。」
三六 当她生了一个女孩的时候,她说:「我确已生了-个女孩。」真主是知道她所生的孩子的。男孩不像女孩一样。「我确已把她叫做麦尔彦,求你保佑她和她的后裔,免受被弃绝的恶魔的骚扰。」
三七 她的主接受了她,并使她健全的生长,且使宰凯里雅抚育她。宰凯里雅每次进内殿去看她,都发现她面前有给养,他说:「麦尔彦啊!你怎么会有这个呢?」她说:「这是从我的主那里降下的。」真主必定无量地供给他所意欲的人。
三八 在那里,宰凯里雅就祈祷他的主,说:「我的主啊!求你从你那里赏赐我一个善良的子嗣。你确是听取祈祷的。」
三九 正当宰凯里雅站在内殿中祈祷的时候,天神喊叫他说:「真主以叶哈雅向你报喜,他要证实从真主发出的一句话,要长成尊贵的、克己的人,要变成一个善良的先知。」
四零 他说:「我的主啊!我确已老迈了,我的妻子是不会生育的,我怎么会有儿子呢?」天神说:「真主如此为所欲为。」
四一 宰凯里雅说:「我的主啊!求你为我预定一种迹象。」天神说:「你的迹象是你三日不说话,只做手势。你当多多的记念你的主,你当朝夕赞他超绝。」
四二 当时,天神说:「麦尔彦啊!真主确已拣选你,使你纯洁,使你超越全世界的妇女。
四三 麦尔彦啊!你当顺服你的主,你当叩头,你当与鞠躬的人一同鞠躬。」
四四 这是关于幽玄的消息,我把它启示你;当他们用拈【门龟】法决定谁当抚养麦尔彦的时候,你没有在场,他们争论的时候,你也没有在场。
四五 当时,天神说:「麦尔彦啊!真主的确把从他发出的一句话向你报喜。他的名字是麦尔彦之子麦西哈.尔撒,在今世和后世都是有面子的,是真主所亲近的。
四六 他在摇篮里在壮年时都要对人说话,他将来是一个善人。」
四七 她说:「我的主啊!任何人都没有和我接触过,我怎么会有儿子呢?」天神说:「真主要如此创造他所意欲的人。当他判决一件事的时候,他只对那件事说声『有』,它就有了。」
四八 他要教他书法和智慧,《讨拉特》和《引支勒》,
四九他要使他去教化以色列的后裔。﹙尔撒说﹚:「我确已把你们的主所降示的一种迹象,带来给你们了。我必定为你们用泥做一个像鸟样的东西,我吹口气在里面,它就奉真主的命令而飞动。我奉真主的命令,能医治天然盲、大麻疯,又能使死者复活,又能把你们所吃的和你们储藏在家里的食物告诉你们。对于你们,此中确有一种迹象,如果你们是信道的人。
五零 ﹙我奉命来﹚证实在我之前降示的《讨拉特》,并为你们解除一部分禁令。我已昭示你们从真主发出的一种迹象,故你们应当敬畏真主,应当服从我。
五一 真主确是我的主,也确是你们的主,故你们应当崇拜他。这是正路。」
五二 当尔撒确知众人不信道的时候,他说:「谁为真主而协助我?」众门徒说:「我们为真主而协助你,我们已确信真主,求你作证我们是归顺者。
五三 我们的主啊!我们已确信你所降示的经典,我们已顺从使者,求你使我们加入作证者的行列,」
五四 他们用计谋,真主也用计谋,真主是最善于用计谋的。
五五 当时,真主对尔撒说:「我必定要使你寿终,要把你擢升到我那里,要为你涤清不信道者的诬蔑,要使信仰你的人,在不信仰你的人之上,直到复活日。然后你们只归于我,我要为你们判决你们所争论的是非。
五六 至于不信道的人,我要在令世和后世,严厉地惩罚他们,他们绝没有任何援助者。
五七 至于信道而且行善的人,真主要使他们享受完全的报酬。真主不喜爱不义的人。
五八 这是我对你宣读的迹象,和睿智的教训。」
五九 在真主看来,尔撒确是像阿丹一样的。他用土创造阿丹,然后他对他说:「有」,他就有了。
六零 ﹙这是﹚从你的主降示的真理,故你不要怀疑。
六一 在知识降临你之后,凡与你争论此事的人,你都可以对他们说:「你们来吧!让我们召集我们各自的孩子,我们的妇女和你们的妇女,我们的自身和你们的自身,然后让我们祈祷真主弃绝说谎的人。」
六二 这确是真实的故事。除真主外,绝无应受崇拜的。真主确是万能的,确是至睿的。
六三 如果他们背弃正道,那末,真主对于作恶的人,确是全知的。
六四 你说:「信奉天经的人啊!你们来吧,让我们共同遵守一种双方认为公平的信条:我们大家只崇拜真主,不以任何物配他,除真主外,不以同类为主宰。」如果他们背弃这种信条,那末,你们说:「请你们作证我们是归顺的人。
六五 信奉天经的人啊!你们为甚么和我们辩论易卜拉欣﹙的宗教﹚呢?《讨拉特》和《引支勒》是在他弃世之后才降示的。难道你们不了解吗?
六六 你们这等人,自己知道的事,固然可以辩论;怎么连自己所不知道的事,也要加以辩论呢?真主知道,你们却不知道。」
六七 易卜拉欣既不是犹太教徒,也不是基督教徒。他是一个崇信正教、归顺真主的人,他不是以物配主的人。
六八 与易卜拉欣最亲密的,确是顺从他的人,和这个先知,和信道的人。真主是信士们的保佑者。
六九 信泰天经的人中有一部分人,希望使你们迷误,其实,他们只能使自己迷误,他们却不自觉。
七零 信奉天经的人啊!你们明知真主的迹象是真实的,你们为甚么不信那些迹象呢?
七一 信奉天经的人啊!你们为甚么明知故犯地以伪乱真,隐讳真理呢?
七二 信奉天经的人中有一部分人说:「你们可以在早晨表示确信信士们所受的启示,而在晚夕表示不信,﹙你们这样做﹚,他们或许叛教。
七三 你们只可以信任你们的教友。」你说:「引导确是真主的引导,难道因为别人获得像你们所获得的启示,或他们将在真主那里与你们辩论,﹙你们就这样用计﹚吗?」你说:「恩惠确是由真主掌握,他把它赏赐他所意欲的人。」真主是宽大的,是全知的。
七四 他为自己的慈恩而特选他所意欲的人。真主是有宏恩的。
七五 信奉天经的人中有这样的人:如果你托付他一千两黄金,他会交还你;他们中也有这样的人:如果你托付他一枚金币,他也不交还你,除非你一再追究它。这是因为他们说:「我们不为不识字的人而受处分。」他们明知故犯地假借真主的名义而造谣。
七六 不然,凡践约而且敬畏的人,﹙都是真主所喜爱的﹚,因为真主确是喜爱敬畏者的。
七七 以真主的盟约和自己的盟誓换取些微代价的人,在后世不获恩典,复活日,真主不和他们说话,不睬他们,不涤清他们的罪恶,他们将受痛苦的刑罚。
七八 他们中确有一部分人,篡改天经,以便你们把曾经篡改的当做天经,其实,那不是天经。他们说:「这是从真主那里降示的。」其实,那不是从真主那里降示的,他们明知故犯地假借真主的名义而造谣。
七九 一个人既蒙真主赏赐经典、智慧和预言,他不致对世人说:「你们做我的奴仆,不要做真主的奴仆。」但﹙他必说﹚:「你们当做崇拜造物主的人,因为你们教授天经,诵习天经。」
八零 他也不致教你们以众天神和众先知为主宰。你们既归顺之后,他怎能教你们不信道呢?
八一 当时,真主与众先知缔约说:「我已赏赐你们经典和智慧,以后有一个使者来证实你们所有的经典,你们必须确信他,必须辅助他。」他说:「你们承认吗?你们愿意为此事而与我缔约吗?」他们说:「我们承认了。」他说:「那末,你们作证吧;我也和你们一同作证。
八二 此后,凡背弃约言的,都是罪人。」
八三 难道他们要舍真主的宗教而寻求别的宗教吗?同时天地万物,不论自愿与否,都归顺他,他们将来只被召归于他。
八四 你说:「我们确信真主,确信我们所受的启示,与易卜拉欣、易司马仪、易司哈格、叶尔孤白和各支派所受的启示,与穆萨、尔撒和众先知所受赐于他们的主的经典,我们对于他们中的任何人,都不加以歧视,我们只归顺他。」
八五 舍伊斯兰教而寻求别的宗教的人,他所寻求的宗教,绝不被接受,他在后世,是亏折的。
八六 既表示信道,又作证使者的真实,且眼见明证的降临,然后表示不信,这样的民众,真主怎么能引导他们呢?真主是不引导不义的民众的。
八七 这等人的报应,是遭受真主的弃绝与天神和人类的共同的诅咒;
八八 他们将永居火狱中,不蒙减刑,也不蒙缓刑。
八九 惟后来悔过自新的人,﹙将蒙赦宥﹚,因为真主确是至赦的,确是至慈的。
九零 信道之后,又复不信,且变本加厉的人,他们的忏悔绝不被接受。这等人确是迷误的。
九一 在世时没有信道,临死时仍不信道的人,即使以满地的黄金赎罪,也不被接受,这等人将受痛苦的刑罚,他们绝没有任何援助者。