《古兰经》马坚(译)


(第二卷)

一四二 一般愚人将说:「他们为甚么要背弃他们原来所对的朝向呢?」你说:「东方和西方,都是真主的,他把他所意欲的人引上正路。」

一四三 我这样以你们为中正的民族,以便你们作证世人,而使者作证你们。我以你原来所对的方向为朝向,只为辨别谁是顺从使者的,谁是背叛的。这确是一件难事,但在真主所引导的人,却不难。真主不致使你们的信仰徒劳无酬。真主对于世人,确是至爱的,确是至慈的。

一四四 我确已见你反复地仰视天空,故我必使你转向你所喜悦的朝向。你应当把你的脸转向禁寺。你们无论在那里,都应当把你们的睑转向禁寺。曾受天经者必定知道这是从他们的主降示的真理,真主绝不忽视他们的行为。

一四五 即使你以一切迹象昭示曾受天经者,他们必不顺从你的朝向,你也绝不顺从他们的朝向;他们各守自己的朝向,互不相从。在知识降临你之后,如果你顺从他们的私欲,那末,你必定是不义者。

一四六 蒙我赏赐经典的人,认识他,犹如认识自己的儿女一样。他们中有一派人,的确明知故犯地隐讳真理。

一四七 真理是从你的主降示的,故你绝不要怀疑。

一四八 各人都有自己所对的方向,故你们当争先为善。你们无论在那里,真主将要把你们集合起来,真主对于万事,确是全能的。

一四九 你无论从那里出去,都应当把你的脸转向禁寺;这确是从你的主降示的真理。真主绝不忽视你们的行为。

一五零 你无论从那里出去,都应当把你的脸转向禁寺。你们无论在那里,都应当把你们的脸转向它,以免他人对你们有所借口。惟他们中不义的人除外,但你们不要畏惧他们,你们当畏惧我,以便我成全我所施于你们的恩典,以便你们遵循正道。

一五一 犹如我派遣你们族中的一个使者来教化你们,对你们宣读我的迹象,熏陶你们,教授你们天经和智慧,并将你们所不知道的教训你们。

一五二 故你们当记忆我,﹙你们记忆我﹚,我就记忆你们;你们当感谢我;不要孤负我。

一五三 信道的人们啊!你们当借坚忍和拜功,而求佑助。真主确是与坚忍者同在的。

一五四 为主道而被戕害的人,你们不要说他们是死的;其实,他们是活的,但你们不知觉。

一五五 我必以些微的恐怖和饥馑,以及资产、生命、收获等的损失,试验你们,你当向坚忍的人报喜。

一五六 他们遭难的时候,说:「我们确是真主所有的,我们必定只归依他。」

一五七 这等人,是蒙真主的祜佑和慈恩的;这等人,确是遵循正道的。

一五八 赛法和麦尔维,确是真主的标识。举行大朝或小朝的人,无妨游此两山。自愿行善者,﹙必得善报﹚,因为真主确是厚报的,确是全知的。

一五九 我在经典中为世人阐明正道之后,隐讳我所降示的明证和正道的人,真主弃绝他们;一般诅咒者,都诅咒他们。

一六零 惟悔罪自新,阐明真理的人,我将赦宥他们。我是至宥的,是至慈的。

一六一 终身不信道、临死还不信道的人,必受真主的弃绝,必受天神和人类全体的诅咒。

一六二 他们将永居火狱,不蒙减刑,不获宽限。

一六三 你们所当崇拜的,是唯一的主宰;除他外,绝无应受崇拜的;他是至仁的,是至慈的。

一六四 天地的创造,昼夜的轮流,利人航海的船舶,真主从云中降下雨水,借它而使已死的大地复生,并在大地上散布各种动物,与风向的改变,天地」受制的云,对于能了解的人看来,此中确有许多迹象。

一六五 有些人,在真主之外,别有崇拜,当做真主的匹敌;他们敬爱那些匹敌,像敬爱真主一样──信道的人们,对于敬爱真主,尤为恳挚──当不义的人,看见刑罚的时候,假若他们知道一切权力都是真主的,真主是刑罚严厉的……。

一六六 当时,被随从的人,看见刑罚,而与随从的人绝交,他们彼此间的关系,都断绝了。

一六七 随从的人,将说:「但愿我们得返麈世,那末,我们将与他们绝交,犹如他们与我们绝交一样。」真主将这样以他们的行为昭示他们,使他们感到悔恨,他们绝不能逃出火狱。

一六八 众人啊!你们可以吃大地上所有合法而且佳美的食物,你们不要随从恶魔的步伐,他确是你们的明敌。

一六九 他只以罪恶和丑事命令你们,并教你们假借真主的名义,而说出你们所不知道的事。

一七零 有人劝他们说:「你们应当遵守真主所降示的经典。」他们就说:「不然,我们要遵守我们祖先的遗教。」即使他们的祖先无知无识,不循正道﹙他们仍要遵守他们的遗教﹚吗?

一七一 你号召不信道者,就像叫唤只会听呼喊的牲畜一样。﹙他们﹚是聋的,是哑的,是瞎的,故他们不了解。

一七二 信道的人们啊!你们可以吃我所供给你们的佳美的食物,你们当感谢真主,如果你们只崇拜他。

一七三 他只禁戒你们吃自死物、血液、猪肉、以及诵非真主之名而宰的动物;凡为势所迫,非出自愿,且不过分的人,﹙虽吃禁物﹚,毫无罪过。因为真主确是至赦的,确是至慈的。

一七四 隐讳真主所降示的经典,而以廉价出卖它的人,只是把火吞到肚子里去,在复活日,真主既不和他们说话,又不涤除他们的罪恶,他们将受痛苦的刑罚。

一七五 这等人,以正道换取迷误,以赦宥换取刑罚,他们真能忍受火刑!

一七六 这是因为真主已降示包含真理的经典,违背经典的人,确已陷于长远的反对中。

一七七 你们把自己的脸转向东方和西方,都不是正义。正义是信真主,信末日,信天神,信天经,信先知,并将所爱的财产施济亲戚、孤儿、贫民、旅客、乞丐和赎取奴隶,并谨守拜功,完纳天课,履行约言,忍受穷困、患难和战争。这等人,确是忠贞的;这等人,确是敬畏的。

一七八 信道的人们啊!今以杀人者抵罪为你们的定制,公民抵偿公民,奴隶抵偿奴隶,妇女抵偿妇女。如果尸亲有所宽赦,那末,一方应依例提出要求,一方应依礼给予赔偿,这是你们的主所降示的减轻和慈恩。事后,过分的人,将受痛苦的刑罚。

一七九 有理智的人们啊!你们在抵罪律中获得生命,﹙以此为制﹚,以便你们敬畏。

一八零 你们当中,若有人在临死的时候,还有遗产,那末,应当为双亲和至亲而秉公遗嘱。这已成你们的定制,这是敬畏者应尽的义务。

一八一 既闻遗嘱之后,谁将遗嘱加以更改,谁负更改的罪过。真主确是全聪的,确是全知的。

一八二 若恐遗嘱者偏私或枉法,而为其亲属调解,那是毫无罪过的。真主确是至赦的,确是至慈的。

一八三 信道的人们啊!斋戒已成为你们的定制,犹如它曾为前人的定制一样,以便你们敬畏。

一八四 故你们当斋戒有数的若干日。你们中有害病或旅行的人,当依所缺的日数补斋。难以斋戒者,当纳罚赎,即以一餐饭,施给一个贫民。自愿行善者,必获更多的善报。斋戒对于你们是更好的,如果你们知道。

一八五 赖买丹月中,开始降示《古兰经》,指导世人,昭示明证,以便遵循正道,分别真伪,故在此月中,你们应当斋戒;害病或旅行的人,当依所缺的日数补斋。真主要你们便利,不要你们困难,以便你们补足所缺的日数,以便你们赞颂真主引导你们的恩德,以便你们感谢他。

一八六 如果我的仆人询问我的情状,你就告诉他们:我确是临近的,确是答应祈祷者的祈祷的。当他祈祷我的时候,教他们答应我,信仰我,以便他们遵循正道。

一八七 斋戒的夜间,准你们和妻室交接。她们是你们的衣服,你们是她们的衣服。真主已知道你们自欺,而恕饶你们,赦免你们;现在,你们可以和她们交接,可以求真主为你们注定的﹙子女﹚,可以吃,可以饮,至黎明时天边的黑线和白线对你们截然划分。然后整日斋戒,至于夜间。你们在清真寺幽居的时候,不要和她们交接。这是真主的法度,你们不要临近它。真主这样为世人阐明他的迹象,以便他们敬畏。

一八八 你们不要借诈术而侵蚀别人的财产,不要以别人的财产贿赂官吏,以便你们明知故犯地借罪行而侵蚀别人的一部分财产。

一八九 他们询问新月的情状,你说:「新月是人事和朝觐的时计。」正义绝不是从房屋后面穿洞进去,但正义是敬畏。你们当从门户走进房屋,当敬畏真主,以便你们成功。

一九零 你们当为主道而抵抗进攻你们的人,你们不要过分,因为真主必定不喜爱过分者。

一九一 你们在那里发现他们,就在那里杀戮他们;并将他们逐出境外,犹如他们从前驱逐你们一样,迫害是比杀戮更残酷的。你们不要在禁寺附近和他们战斗,直到他们在那里进攻你们;如果他们进攻你们,你们就应当杀戮他们。不信道者的报酬是这样的。

一九二 如果他们停战,那末,真主确是至赦的,确是至慈的。

一九三 你们当反抗他们,直到迫害消除,而宗教专为真主;如果他们停战,那末,除不义者外,你们绝不要侵犯任何人。

一九四 禁月抵偿禁月,凡应当尊敬的事物,都是互相抵偿的。谁侵犯你们,你们可以同样的方法报复谁;你们当敬畏真主,当知道真主是与敬畏者同在的。

一九五 你们当为主道而施舍,你们不要自投于灭亡。你们应当行善;真主的确喜爱行善的人。

一九六 你们当为真主而完成大朝和小朝。如果你们被困于中途,那末,应当献一只易得的牺牲。你们不要剃发,直到牺牲到达其定所。你们当中谁为生病或头部有疾而剃发,谁当以斋戒,或施舍,或献牲,作为罚赎。当你们平安的时候,凡在小朝后享受到大朝的人,都应当献一只易得的牺牲。凡不能献牲的,都应当在大朝期间斋戒三日,归家后斋戒七日,共计十日。这是家眷不在禁寺区域内的人所应尽的义务。你们当敬畏真主,你们当知道真主的刑罚是严厉的。

一九七 朝觐的月份,是几个可知的月份。凡在这几个月内决计朝觐的人,在朝觐中当戒除淫辞、恶言和争辩。凡你们所行的善功,真主都是知道的。你们当以敬畏做旅费,因为最好的旅费是敬畏。有理智的人啊!你们当敬畏我。

一九八 寻求主的恩惠,对于你们是无罪的。你们从阿赖法特结队而行的时候,当在禁标附近记念真主,你们当记念他,因为他曾教导你们,从前你们确是迷误的。

一九九 然后,你们从众人结队而行的地方结队而行,你们当向真主求饶。真主确是至赦的,确是至慈的。

二零零 你们在举行朝觐的典礼之后,当记念真主,犹如记念你们的祖先一样,或记念得更多些。有人说:「我们的主啊!求你在今世赏赐我们。」他在后世,绝无福分。

二零一 有人说:「我们的主啊!求你在今世赏赐我们美好的﹙生活﹚,在后世也赏赐我们美好的﹙生活﹚,求你保护我们,免受火狱的刑罚。」

二零二 这等人,将因他们的营求而享受一部分的报酬。真主的清算是神速的。

二零三 你们当在数日内记念真主,在两日内仓猝起程的人,毫无罪过;延迟的人,也无罪过。﹙抉择的权利﹚,专归敬畏的人。你们当敬畏真主,当知道你们只被集合在他那里。

二零四 有人谈论今世的生活,他的言论,使你赞叹,他还求真主作证他的存心。其实,他是最强悍的仇敌。

二零五 他转脸之后,图谋不轨,蹂躏禾稼,伤害牲畜。真主是不喜作恶的。

二零六 有人对他说:「你当敬畏真主」,他就因羞愤而犯罪。火狱将使他」足,那卧褥真恶劣。

二零七 有人为求真主的喜悦而自愿捐躯。真主是仁爱众仆的。

二零八 信道的人们啊!你们当全体入在和平教中,不要跟随恶魔的步伐,他确是你们的明敌。

二零九 如果你们在明证降临之后背离正道,那末,你们当知道真主是万能的,是至睿的。

二一零 他们只等待真主在云荫中与众天神同齐降临,事情将被判决。一切事情,只归真主安排。

二一一 你问以色列的后裔,我赏赐过他们若干明显的迹象。真主的恩典降临之后,凡加以变更的人,﹙真主必定惩罚他﹚,因为真主的刑罚确是严厉的。

二一二 不信道的人,为今世的生活所迷惑,他们嘲笑信道者,复活日,敬畏者将在他们之上;真主将无量地供给他所意欲者。

二一三 世人原是一个民族,嗣后,他们信仰分歧,故真主派众先知作报喜者和警告者,且降示他们包含真理的经典,以便他为世人判决他们所争论的是非。惟曾受天经的人,在明证降临之后,为互相嫉妒,而对天经意见分歧,故真主依自己的意旨而引导信道的人,俾得明了他们所争论的真理。真主引导他所意欲的人走上正路。

二一四 你们还没有遭遇前人所遭遇的患难,就猜想自己得入乐园了吗?前人曾遭受穷困和患难,曾受震惊,甚至使者和信道的人都说:「真主的援助甚么时候降临呢?」真的,真主的援助,确是临近的。

二一五 他们问你他们应该怎样费用,你说:「你们所费用的财产,当费用于父母、至亲、孤儿、贫民、旅客。你们无论行甚么善功,都确是真主所全知的。」

二一六 战争已成为你们的定制,而战争是你们所厌恶的。也许你们厌恶某件事,而那件事对你们是有益的;或许你们喜爱某件事,而那件事对于你们是有害的。真主知道,你们确不知道。

二一七 他们问你禁月内可以作战吗?你说:「禁月内作战是大罪;妨碍主道,不信真主,妨碍﹙朝觐﹚禁寺,驱逐禁寺区的居民出境,这些行为,在真主看来,其罪更大。迫害是比杀戮还残酷的。」如果他们能力充足,势必继续进攻你们,务使你们叛教。你们中谁背叛正教,至死还不信道,谁的善功在今世和后世完全无效。这等人,是火狱的居民,他们将永居其中。

二一八 信道的人,离别故乡并且为主道而奋斗的人,这等人他们的确希望真主的慈恩。真主是至赦的,是至慈的。

二一九 他们问你饮酒和赌博﹙的律例﹚,你说:「这两件事都包含着大罪,对于世人都有许多利益,而其罪过比利益还大。」他们问你他们应该施舍甚么,你说:「你们施舍剩余的吧。」真主这样为你们阐明一切迹象,以便你们思维今世和后世的事务。

二二零 他们问你怎样待遇孤儿,你说:「为他们改善他们的事务是更好的。如果你们与他们合伙,那末,﹙你们应当记取﹚他们是你们的教胞。真主能辨别破坏的人和改善的人。假若真主意欲,他必使你们烦难。」真主确是万能的,确是至睿的。

二二一 你们不要娶以物配主的妇女,直到她们信道。已信道的奴婢,的确胜过以物配主的妇女,即使她使你们爱慕她。你们不要把自己的女儿嫁给以物配主的男人,直到他们信道。已信道的奴仆,的确胜过以物配主的男人,即使他使你们爱慕他。这等人叫你们入火狱,真主却随意地叫你们入乐园,和得到赦宥。他为世人阐明他的迹象,以便他们觉悟。

二二二 他们问你月经的﹙律例﹚,你说:「月经是有害的,故在经期中你们应当离开妻子,不要与她们交接,直到她们清洁。当她们洗净的时候,你们可以在真主所命你们的部位与她们交接。」真主的确喜爱悔罪的人,的确喜爱洁净的人。

二二三 你们的妻子好比是你们的田地,你们可以随意耕种。你们当预先为自己而行善。你们当敬畏真主,当知道你们将与他相会。你当向信士们报喜。

二二四 你们不要为自己的盟誓而以真主为障碍,以致不能行善,不能敬畏,不能调解。真主是全聪的,是全知的。

二二五 真主不为无意的誓言而责备你们,但为有意的誓言而责备你们。真主是至赦的,是至睿的。

二二六 盟誓不与妻子交接的人,当期待四个月;如果他们回心转意,那末,真主确是至赦的,确是至慈的。

二二七 如果他们决心休妻,那末,真主确是全聪的,确是全知的。

二二八 被休的妇人,当期待三次月经;她们不得隐讳真主造化在她们的子宫里的东西,如果她们确信真主和末日。在等待的期间,她们的丈夫是宜当挽留她们的,如果他们愿意重修旧好。她们应享合理的权利,也应尽合理的义务;男人的权利,比她们高一级。真主是万能的,是至睿的。

二二九 休妻是两次,此后应当以善意挽留﹙她们﹚,或以优礼解放﹙她们﹚。你们已经给过她们的财产,丝毫不得取回,除非夫妻两人恐怕不能遵守真主的法度。如果你们恐怕他们俩不能遵守真主的法度,那末,她以财产赎身,对于他们俩是毫无罪过的。这是真主的法度,你们不要违犯它。谁违犯真主的法度,谁是不义的人。

二三零 如果他休了她,那末,她以后不可以做他的妻子,直到她嫁给其它的男人。如果后夫又休了她,那末,她再嫁前夫,对于他们俩是毫无罪过的,如果他们俩猜想自己能遵守真主的法度。这是真主的法度,他为有知识的民众而阐明它。

二三一 当你们休妻,而她们待婚满期的时候,你们当以善意挽留她们,或以优礼解放她们;不要为妨害她们而加以挽留,以便你们侵害她们。谁做了这件事,谁确已自欺了。你们不要把真主的迹象当做笑柄,你们当铭记真主所赐你们的恩惠,铭记他降示你们天经和智慧,用以教训你们。你们当敬畏真主,当知道真主对于万物是全知的。

二三二 如果你们休妻,而她们待婚期满,那末,当她们与人依礼而互相同意的时候,你们不要阻止她们嫁给她们的丈夫。这是用来规劝你们中确信真主和后世的人的。这对于你们是更有益的,是更纯洁的。真主知道,你们却不知道。

二三三 做母亲的,应当替欲哺」乳期的人,哺乳自己的婴儿两周岁。做父亲的,应当照例供给她们的衣食。每个人只依他的能力而受责成。不要使做母亲的为自己的婴儿而吃亏,也不要使做父亲的为自己的婴儿而吃亏。﹙如果做父亲的死了﹚,继承人应负同样的责任。如果做父母的欲依协议而断乳,那末,他们俩毫无罪过。如果你们另顾乳母哺乳你们的婴儿,那末,你们毫无罪过,但须交付照例应给的工资。你们当敬畏真主,当知道真主是明察你们的行为的。

二三四 你们中弃世而遗留妻子的人,他们的妻子当期待四个月零十日;待婚满期的时候,她们关于自身的合理的行为,对于你们毫无罪过。真主对于你们的行为是彻知的。

二三五 你们用含蓄的言词,向待婚的妇女求婚,或将你们的意思隐藏在心里,对于你们都是毫无罪过的。真主已知道你们不久要向她们提及婚约,﹙故准你们对她们有所表示﹚,但不要与她们订密约,只可说合理的话;不要缔结婚约,直到守制满期。你们当晓得真主知道你们的心事,故你们当防备他;并当知道真主是至赦的,是至容的。

二三六 你们的妻子,在你们未与她们交接,也未为她们决定聘仪的期间,如果你们休了她们,那对于你们是毫无罪过的,但须以离仪赠与她们;离仪的厚薄,当斟酌丈夫的贫富,依例而赠与;这是善人所应尽的义务。

二三七 在与她们交接之前,在为她们决定聘仪之后,如果你们休了她们,那末,应当以所定聘仪的半数赠与她们,除非她们加以宽免,或手缔婚约的人加以宽免;宽免是更近于敬畏的。你们不要忘记互惠。真主确是明察你们的行为的。

二三八 你们当谨守许多拜功,和最贵的拜功,你们当为真主而顺服地立正。

二三九 如果你们有所畏惧,那末,可以步行着或骑乘着﹙做礼拜﹚。你们安全的时候,当依真主所教你们的礼仪而记念他。

二四零 你们中弃世而遗留妻子的人,当为妻室而遗嘱,当供给她们一年的衣食,不可将她们驱逐出去。如果她们自愿出去,那末,她们关于自身的合礼的行为,对于你们是毫无罪过的。真主是万能的,是至睿的。

二四一 凡被休的妇女,都应得一份照例的离仪,这是敬畏的人应尽的义务。

二四二 真主为你们这样阐明他的迹象,以便你们了解。

二四三 你没有知道,那为怕死而整千整万的从自己家里逃亡出去的人吗?真主曾对他们说:「你们死亡吧。」嗣后,又使他们复活。真主对于世人确是有恩惠的,但世人大半不感谢。

二四四 你们当为主道而战斗,当知道真主是全聪的,是全知的。

二四五 谁以善债借给真主?他将以许多倍偿还他。真主能使人穷迫,能使人宽裕,你们只被召归于他。

二四六 你不知道穆萨死后以色列人中的领袖吗?当时他们对一个同族的先知说:「请你替我们立一个国王,我们就为主道而战斗。」他说:「如果战斗成为你们的定制,你们会不战斗吗?」他们说:「我们已被敌人逐出故乡,父子离散,我们怎能不为主道而战斗呢?」战斗已成为他们的定制的时候,他们除少数人外,都违背命令了。真主是全知不义的人的。

二四七 他们的先知对他们说:「真主确已为你们立塔鲁特为国王了。」他们说:「他怎么配做我们的国王呢?我们是比他更配做国王的,况且他没有丰富的财产。」他说:「真主确已选他为你们的领袖,并且加赐他渊博的学识和健壮的体魄。」真主常常把国权赏赐自己所意欲的人。真主是宽大的,全知的。

二四八 他们的先知对他们说:「他的国权的迹象,是约柜降临你们,约柜里有从主降下的宁静,与穆萨的门徒和哈伦的门徒的遗物,众天神载负着它。对于你们,此中确有一种迹象,如果你们是信士。」

二四九 当塔鲁特统率军队出发的时候,他说:「真主必定以一条河试验你们,谁饮河水,谁不是我的部属;谁不尝河水,谁确是我的部属。」只用手捧一捧水的人,﹙不算违抗命令﹚。嗣后,他们除少数人外,都饮了河水。当他和信道的人已渡过河的时候,他们说:「今日我们绝无能力敌对查鲁特和他的军队。」有些将士确信将来必与真主相会,他们说:「少数的部队,赖真主的佑助,往往战胜多数的部队。」真主是与坚忍者同在的。

二五零 当他们出去与查鲁特和他的军队交战的时候,他们祈祷说:「我们的主啊!求你把坚忍注入我们的心中,求你坚定我们的步伐,求你援助我们以对抗不信道的民众。」

二五一 他们借真主的佑助而打败敌人。达五德杀死查鲁特,真主把国权和智慧赏赐他,并把自己所意欲的﹙知识﹚教授他。要不是真主以世人互相抵抗,那末,大地的秩序必定紊乱了。但真主对于全世界是有恩惠的。

二五二 这些是真主的迹象,我本真理而对你宣读它。你确是众使者之一。