131-140


131.伊玛目阿里曰:

إِنَّ لِلّهِ مَلَكاً يُنَادِي فِي كُلِّ يَوْمٍ: لِدُوالِلْمَوْتِ، وَاجْمَعُوا لِلْفَنَاءِ، وَابْنُوا لِلْخَرَابِ.

真主有个天使,他每天向人类晓谕:

你们生育的结果是死亡,你们聚敛的结果是毁灭,你们建设的结果是破坏[1]。

132.伊玛目阿里曰:

الدُّنْيَا دَارُ مَمَرٍّ لاَ دَارُ مَقَرٍّ، وَالنَّاسُ فِيهَا رَجُلاَنِ: رَجُلٌ بَاعَ نَفْسَهُ فَأَوْبَقَهَا وَرَجُلٌ ابْتَاعَ نَفْسَهُ فَأَعْتَقَهَا.

现世是过往的家园,而不是常庄的家园。世上的人分两种一 种人在现世把自己出卖给自己的欲望,结果毁了自己;另一种人从现世买回自己,结果他从欲望的束缚中解脱了自己。

133.伊玛目阿里曰:

لاَ يَكُونُ الصَّدِيقُ صَدِيقاً حَتَّى يَحْفَظَ أَخَاهُ فِي ثَلاَثٍ: فِي نَكْبَتِهِ، وَغَيْبَتِهِ، وَوَفَاتِهِ.

真正的朋友在三种情况下保护自己的兄弟:在朋友遭难时,在朋友不在时,在朋友去世时[2]。

134.伊玛目阿里曰:

مَنْ أُعْطِيَ أَرْبعاً لَمْ يُحْرَمْ أَرْبَعاً: مَنْ أُعْطِيَ الدُّعَاءَ لَمْ يُحْرَمِ الاِِْجَابَةَ، وَمَنْ أُعْطِيَ التَّوْبَةَ لَمْ يُحْرَمِ الْقَبُولَ، وَمَنْ أُعْطِيَ الاِِْسْتِغْفَارَ لَمْ يُحْرَمِ الْمَغْفِرَةَ، وَمَنْ أُعْطِيَ الشُّكْرَ لَمْ يُحْرَمِ الزِّيَادَةَ.

被赐给四件事的人不会被剥夺四件事:被赐给祈祷者,真主不会不应答;被赐给悔罪者真主不会不接受;被赐给求饶者真主不会不宽恕;被赐给感谢者真主不会不增恩[3]。

谢里夫·莱迪说,伊玛目的话是证实真主经典中的话。关于祈祷,真主说:“你们向我祈祷,我会答应你们。”[4]关于求饶,真主说:“谁作恶或自欺,然后向真主求饶,他会发现真主是至赦的、至慈的。”[5]关于感谢,真主说:“如果你们感谢,我必增加对你们的恩惠。”[6]关于悔罪,真主说:“真主只赦宥那些无知而作恶,不久就悔罪的人,这等人,真主将赦宥他们。真主是全知的,是至睿的[7]。”

135.伊玛目阿里曰:

الصَّلاَةُ قُرْبَانُ كُلِّ تَقِيٍّ، وَالْحَجُّ جِهَادُ كُلِّ ضَعِيفٍ، وَلِكُلِّ شَيْءٍ زَكَاةٌ، وَزَكَاةُ الْبَدَنِ الصِّيَامُ، وَجِهَادُ الْمَرْأَةِ حُسْنُ التَّبَعُّلِ.

拜功是敬畏者的祭品,朝觐是弱者的圣战,任何事物都有天课,身体的天课是斋戒,妇女的圣战是善待丈夫[8]。

136.伊玛目阿里曰:

اسْتَنْزِلُوا الرِّزْقَ بِالصَّدَقَةِ.

你们通过施舍寻求生计[9]。

137.伊玛目阿里曰:

مَنْ أَيْقَنَ بِالْخَلَفِ جَادَ بِالْعَطِيَّةِ.

坚信回报者会慷慨施舍[10]。

138.伊玛目阿里曰:

تَنْزِلُ الْمَعُونَةُ عَلَى قَدْرِ الْمَؤُونَةِ.

真主的援助随人的需求量增加而降[11]。

139.伊玛目阿里曰:

مَا عَالَ مَنِ اقْتَصَدَ.

节约者不贫穷。

140.伊玛目阿里曰:

قِلَّةُ الْعِيَالِ أَحَدُ الْيَسَارَيْنِ.

眷属少乃两个富裕之一[12]。

[1]据伊本•艾比•哈迪德、图斯太里注,此处的三个介词“俩目”不为原因,而是结果,如“你们为死亡而生育”其意是你们生育的结果是死亡,……。如《古兰经》中说的:“法老的侍从拣去了穆萨,结果成为他们的敌人和忧虑。”(28:8)。“天使每天晓谕”为隐喻,不是言语的晓谕,而是事实的晓谕。如坟墓说,“我是寂寞的家园。”不是坟墓真的说话,而是事实说话。

[2]据穆罕默德•阿卜杜注,其意是在这三种情况下都要保持对朋友的义务,如关心、帮助、探望、维护他的荣誉等。

[3]即真主赐给人祈祷、悔罪等权利,那么,只要人祈祷或悔罪,真主会答应和接受。真主也赐给人感谢真主的权利,那么,只要人感谢真主对他的恩惠,真主会增加对他的恩惠。

[4]《古兰经》第40章第60节。

[5]《古兰经》第4章第110节。

[6]《古兰经》第14章第7节。

[7]《古兰经》第4章第l了节。

[8]据伊本•艾比•哈迪德注,善待丈夫包括顺从丈夫,保护他的财产和名誉,抛弃忌妒等。
[9]即你们多施舍,真主会增加对你们的给养。圣训云:“你们用施舍与真主做买卖,你们会赚利。”
[10]据图斯太里注,伊玛目引伸《古兰经》中的话:“你们所施舍的东西,真主将给予回报,他是最好的供给者。”(34:39)。即坚信真主在《古兰经》中所许诺的在现世与后世给予回报的人会慷慨施舍。
[11]据伊本•艾比•哈迪德、图斯太里等注,真主根据一个人家庭成员的多少和需求量提供给养,这是指人要为生计而奔波,如果一个人有能力,但坐在家里不动,而向真主祈求给养,真主不会应答。
[12]伊本•艾比•哈迪德说,两个富裕指财富多(真富裕)和眷属少。因此穷而眷属少与富裕而眷属多是相似的。