11-20


11.伊玛目阿里曰:

إِذَا قَدَرْتَ عَلَى عَدُوِّكَ فَاجْعَلِ الْعَفْوَ عَنْهُ شُكْراً لِلْقُدْرَةِ عَلَيْهِ.

战胜你的敌人时,把对他的宽容作为对胜利的感激。

12.伊玛目阿里曰:

أَعْجَزُ النَّاسِ مَنْ عَجَزَ عَنِ اكْتِسَابِ الاِِْخْوَانِ، وَأَعْجَزُ مِنْهُ مَنْ ضَيَّعَ مَنْ ظَفِرَ بِهِ مِنْهُمْ.

不能赢得朋友者最无能,失去赢得的朋友者更无能。

13.伊玛目阿里曰:

إِذَا وَصَلَتْ إِليْكُمْ أَطْرَافُ النِّعَمِ فَلاَ تُنْفِرُوا أَقْصَاهَابِقِلَّةِ الشُّكْرِ.

受恩之初宜感谢,以盼恩再来。

14.伊玛目阿里曰:

مَنْ ضَيَّعَهُ الاََْقْرَبُ أُتِيحَ لَهُ الاََْبْعَدُ.

被最近者所遗弃的人,必受最远者的援助[①]。

15.伊玛目阿里曰:

مَا كُلُّ مَفْتُونٍ يُعَاتَبُ.

每个被蛊惑者不一定都受谴责[②]。

16.伊玛目阿里曰:

تَذِلُّ الاَُْمُورُ لِلْمَقَادِيرِ، حَتَّى يَكُونَ الْحَتْفُ في التَّدْبِيرِ.

万事从天命,死亡自安排[③]。

17.伊玛目阿里曰:

وسئل عليه السلام عن قول النَّبيّ صلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآله وَسلّم: «غَيِّرُوا الشَّيْبَ، وَلاَ تَشَبَّهُوا بِالْيَهُودِ». فَقَال عليه السلام :

当有人问伊玛目关于先知的圣训:“你们染胡须,以改变你们的老迈,但你们不要模仿犹太人。”时伊玛目答:

إِنَّمَا قَالَ صلى الله عليه وآله ذلِكَ وَالدِّينُ قُلٌّ، فَأَمّا الاَْنَ وَقَدِ اتَّسَعَ نِطَاقُهُ وَضَرَبَ بِجِرَانِهِ، فَاَمْرُؤٌ وَمَا اخْتَارَ.

“先知说这话时,伊斯兰尚弱小,而现在它已发展、壮大,人们自愿选择。”[④]

18.伊玛目阿里曰:

وقال عليه السلام في الذين اعتزلوا القتال معه:

伊玛目对拒绝同他一起战斗的人们说:

خَذَلُوا الْحَقَّ، وَلَمْ يَنْصُرُوا الْبَاطِلَ.

他们抛弃了真理,但没有援助虚妄[⑤]。

19.伊玛目阿里曰:

مَنْ جَرَى فِي عِنَانِ أَمَلِهِ عَثَرَ بِأَجَلِهِ.

放纵自己欲望的缰绳而迅跑者首先会被他的寿限绊倒。

20.伊玛目阿里曰:

أَقِيلُوا ذَوِي الْمُرُوءَاتِ عَثَرَاتِهِمْ فَمَا يَعْثُرُ مِنْهُمْ عَاثِرٌ إِلاَّ وَيَدُهُ بِيَدِ اللهِ يَرْفَعُهُ.

扶持丈义豪侠者[⑥],真主会扶持他。

[①]伊本•艾比•哈迪德说,指先知被自己的族人古莱什族所遗弃,而在血统上很远的麦地那人援助了他。伊玛目也是如此,血统上较近的古莱什人反对他,而血统上很远的拉比阿等部族支持他。

[②]伊本•艾比•哈迪德说,这句话是伊玛目针对赛尔德•本•艾比• 瓦戛斯、伊本•欧麦尔、穆罕默德•本•麦斯莱迈、乌萨麦等拒绝向伊玛目宣誓效忠的人说的。伊玛目被推举为哈里发后绝大多数迁士、辅士和穆斯林大众宣誓效忠,只有上述几个圣门弟子未来宣誓效忠。安马尔去劝说他们无效。安马尔回来向伊玛目报告时,伊玛目说:“让这伙人随他们便去吧!伊本•欧麦尔是个软弱的人,赛尔德是个好嫉妒的人,我对穆罕默德•本•麦斯莱迈的过错是在海巴尔战役中我杀了他的兄弟。”据传,穆阿威叶给赛尔德写信,劝他去叙利亚,信中提到:“你、泰勒哈、祖拜尔都是‘舒拉会议’成员,有资格担任哈里发……。”赛尔德知道,穆阿威叶葸在逃拨他与阿里的关系,想拉拢他,因为他没有向阿里宣誓效忠。赛尔德回信说,“舒拉会议”成员谁也不比谁更有资格担任哈里发,惟有阿里,他有我们没有的前功,他具备我们不具备的美德,我们中他最有资格担任哈里发。”赛尔德在信中还提到海巴尔战役前夕和塔布克战役前先知关于阿里的圣谕:“明天我将把战旗交给他喜爱真主和使者,而真主和使者也喜爱他的人。”第二天,先知把战旗交给了阿里。“阿里啊!你与我的地位像哈伦与穆萨的关系,但我之后不再出圣人。”穆阿威叶给赛尔德回信说,“你比我更应该受到责备,因为你知道这些情况而没有向阿里宣誓效忠。”

[③]据伊本•艾比•哈迪德、图斯太里注,其意是凡事离不开真主的前定,有些灾难,乃至死亡是人自己安排的,这种事例历史上很多,如吴侯德战役,先知倾向筑垒防守,但辅士们建议出城迎击,同时山上的弓箭手们违反命令私自下山,造成失败。又如艾布•穆斯林为阿拔斯人打下了天下,结果被哈里发曼苏尔所杀。

[④]据传,先知曾用指甲花染胡须,并命令门弟子们也染胡须,以便作战时向多神教徒们显示穆斯林们是强壮的中年人。根据伊玛目的解释,染胡须原来是先知的命令,现在是自愿,因为伊斯兰已强大,勿需再用染胡须显示力量。

[⑤]伊本•艾比•哈迪德说,骆驼战役前,伊玛目请赛尔德、伊本•欧麦尔、赛义德•本•栽德、穆罕默德•本•麦斯莱迈、艾奈斯•本•马立克等人参战,但他们拒绝参战。伊玛目对他们说,“难道你们不承认对我的推举吗?”他们说,“我们承认对你的推举,但是我们不参加战斗。”伊玛目说,“既然你们承认对我的推举,等于参加了战斗。”赛尔德等没有向伊玛目宣誓效忠,但他们认可穆斯林大众对伊玛目的推举。由于伊玛目的这番话,穆斯林们不再谴责他们逃避战斗的行为。

[⑥]伊本•艾比•哈迪德说,“穆鲁艾”(豪侠)一词包含许多美德,如勇敢、慷慨、助人、庄重、能言等。图斯太里说,“穆鲁艾”还包含经常诵读《古兰经》、赞助修建清真寺、为真主结交朋友、旅行时帮助路费短缺的人、品德优良、幽默等。