130.言论


提要:阐述他要求执政的原因;描述正确领袖的特质。

أَيَّتُهَا النُّفُوسُ الُْمخْتَلِفَةُ، وَالْقُلُوبُ الْمُتَشَتِّتَةُ، الشَّاهِدَةُ أَبْدَانُهُمْ، وَالْغَائِبَةُ عَنْهُمْ عُقُولُهُمْ، أَظْأَرُكُمْ عَلَى الْحَقِّ وَأَنْتُمْ تَنْفِرُونَ عَنْهُ نُفُورَ الْمِعْزَى مِنْ وَعْوَعَةِ الاََْسَدِ! هَيْهَاتَ أَنْ أَطْلَعَ بِكُمْ سَرَارَالْعَدْلِ، أَوْ أُقِيمَ اعْوِجَاجِ الْحَقِّ.

思想分散,心不齐,躯体尚存,理智丧失的人们啊!我为真理而同情、爱护你们,而你们像山羊听到狮子的咆哮声时惊逃那样逃避真理!我无法为你们清除遮住正义的黑暗,或纠正被歪曲了的真理。

اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنِ الَّذِي كَانَ مِنَّا مُنَافَسَةً فِي سُلْطَانٍ، وَلاَ الِْتمَاسَ شِيءٍ مِنْ فُضُولِ الْحُطَامِ، وَلكِنْ لِنَرِدَ الْمَعَالِمَ مِنْ دِينِكَ، وَنُظْهِرَ الاِِْصْلاَحَ فِي بِلاَدِكَ، فَيَأْمَنَ الْمَظْلُومُونَ مِنْ عِبَادِكَ، وَتُقَامَ الْمُعَطَّلَةُ مِنْ حُدُودِكَ.

真主啊!你知道,我们现在进行战争不是为竞争王权,也不是寻求世俗的浮华虚荣;但我们是为了树起你的宗教的旗帜,为在你的国家里推行改良,以便让你的仆民中的被压迫者获得安宁,重建起你的被废止的法度。

اللَّهُمْ إِنّي أَوَّلُ مَنْ أَنابَ، وَسَمِعَ وَأَجَابَ، لَمْ يَسْبِقْنِي إِلاَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وآله بِالصَّلاَةِ.

真主啊!我第一个听从、响应了你的使者,在我之前做礼拜者只有先知[1]。

وقَدْ عَلِمْتُمْ أَنَّهُ لاَ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ عَلَى الْفُرُوجِ وَالدِّمَاءِ وَالمَغَانِمِ وَالاََحْكَامِ وَإِمَامَةِ الْمُسْلِمِينَ الْبَخِيلُ، فَتَكُونَ فِي أَمْوَالِهِمْ نَهْمَتُهُ وَلاَ الْجَاهِلُ فَيُضِلَّهُمْ بِجَهْلِهِ، وَلاَ الْجَافِي فَيَقْطَعَهُمْ بِجَفَائِهِ، وَلاَ الجَائِفُ لِلدُّوَلِ فَيَتَّخِذَ قَوْماً دُونَ قَوْمٍ، وَلاَ الْمُرْتَشِي فِي الْحُكْمِ فَيَذْهَبَ بِالْحُقُوقِ وَيَقِفَ بِهَا دُونَ المَقَاطِعِ وَلاَ الْمَعطِّلُ لِلسُّنَّةِ فَيُهْلِكَ الاَُمَّةَ.

你们应知道,长官不应该吝啬,他要保护妇女的贞操,保护生命,防止流血,保护战利品,维护宗教律法,维护穆斯林的领袖;他不应贪污公众的财产;他不应该是无知的,从而不因自己的无知使公众迷误;他不应该是粗暴的,从而不致因他的粗暴而轻视公众的权利;他对国库的动产应公正分配,而不是优待一个部族,轻视另一个部族;他在判案中不应受贿,从而不会剥夺别人的权利,不执行已建立的法度,不废止先知的圣行,从而民族不致遭毁灭[2]。

[1]据图斯太里、伊本·艾比·哈迪德注,关千赫蒂哲之后谁是第一个穆斯林男士传述不一,较多的传述说,阿里是第一个穆斯林男士和第一个跟随先知做礼拜的男士。也有传述艾布·伯克尔是第一个穆斯林男士,但并不多。伊本·阿拔斯传述阿里是赫蒂哲之后的第一个男信士和第一个跟随先知做礼拜的男子。也有传述赫蒂哲是第一个女信士,艾布·伯克尔是第一个男信士,阿里是第一个穆斯林儿童。但更多的传述是除赫蒂哲之外阿里是第一个男信士,先知的释奴栽德·本·哈里塞是第二个信士,接着是艾布·伯克尔、奥斯曼、泰勒哈、祖拜尔、阿卜杜·拉哈曼、赛尔德、艾布·欧拜岱、艾布·赛利麦、艾尔盖姆。先知说过,阿里是第一个信士,阿里自己说,他是第一个听从、响应了真主的使者的人,在他之前做礼拜的只有先知,指的是男士中的第一个。由于伊玛目阿里是非常诚实的,且他最接近先知,他的言语具有经、训价值,所以多数圣训学家根据伊玛目阿里的自述,和其他多数圣门弟子的传述,接受阿里是第一个穆斯林男士和在男士中第一个跟随先知做礼拜的人。那么为什么普遍认为艾布·伯克尔是第一个穆斯林男士呢?这是因为艾布·伯克尔是成年时期信奉伊斯兰教的自由人,而且信教时有一定的影响,阿里儿童时期信教,栽德是奴隶,人们重视入教的成年人、自由人,不太重视儿童和奴隶。另外伍麦叶王朝禁止传述有关阿里的圣训,并在星期五的聚礼日演讲中诅咒阿里。伍麦叶人推崇艾布·伯克尔、欧麦尔,贬低阿里。穆阿威叶还命令阿慕尔·本·阿绥、艾布·胡赖莱,穆义赖·本·舒尔白等伪造圣训,贬低阿里。

[2]图斯太里和伊本·艾比·哈迪德说:伊玛目阿里提出作为穆斯林的领袖哈里发和穆斯林长宫的六个否定的条件:吝啬、无知、粗暴、宗派主义、受贿、废止圣行。图斯太里说,伊玛目阿里提出的这六种现象在他之前的哈里发和地方长宫中出现过,因此伊玛目阿里的话有针对性。