70.言论


提要:伊玛目阿里遇难的那天黎明时分讲的话[①]。

مَلَكَتْنِي عَيْنِي وَأَنَا جَالِسٌ، فَسَنَحَ لي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وآله،فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَاذَا لَقِيتُ مِنْ أُمَّتِكَ مِنَ الاََْوَدِ وَاللَّدَدِ؟ فَقَالَ: «ادْعُ عَلَيْهِمْ»، فَقُلْتُ: أَبْدَلَنِي اللهُ بِهمْ خَيْراً لي مِنْهُمْ، وَأَبْدَلَهُمْ بِي شَرّاً لَهُمْ مِنِّي.

我坐着打了个盹儿,安拉的使者在我面前飘然走过,于是我说:“安拉的使者啊!我从你的民族那里遭受了多少磨难与敌视啊!?”安拉的使者说:“你诅咒他们吧!”于是我说:“真主借他们把我变得比他们更好;借我把他们变得比我更恶。[②]”

[①] 由哈桑传述:莱麦旦月19日黎明时分,父亲在家中的礼拜室内做礼拜,我去礼拜室内,父亲对我说,孩子,今夜是聚礼日的夜晚,今日清晨是莱麦旦月19日,盖德尔之夜的清晨,所以我在此过了夜,你去唤醒家人们。然后他对我说了梦中的事。这时宣礼员伊本·艾比·萨吉宣吁晨礼。父亲前往清真寺,我走在他的后面,走到门口时,突然冲上两个人来,一个人的剑击中大门门扇,另一个人的剑击中父亲的头部。

伊玛目阿里于伊斯兰教历40年(660年)莱麦旦月19日(主麻日)被也门穆拉迪部族人阿卜杜·拉哈曼·伊本·穆勒介姆刺杀。

一批哈瓦利吉派人在麦加集会,商议刺杀阿里,穆阿威叶和阿慕尔。认为他们三人制造了穆斯林之间相互惨杀的悲剧,穆阿威叶,阿慕尔反对公选的哈里发,为自己争夺权位是叛教行为;而阿里接受“依经裁决”是放弃原则,违反安拉的法度,也是叛教行为,他们特别怀念在纳哈拉万牺牲的战友,认为阿里杀害了最虔诚的穆斯林兄弟,要为他们报仇。他们商定,伊本·穆勒介姆刺杀阿里,太米姆族人布尔克·本·阿卜杜拉刺杀穆阿威叶,太米姆族人阿慕尔·本·伯克尔刺杀阿慕尔·本· 阿绥。时间定在莱麦丹月19日晨礼时,即盖德尔夜的那天,同时刺杀三个人。在他们看来,这是亲近真主的最佳日子,他们订了暂约后分赴各地。布尔克刺中穆阿威叶,但没有刺中要害,伤势不重,被治愈。阿慕尔·本·伯克尔要刺杀阿慕尔·本·阿绥,但阿慕尔因腹病,未去清真寺做礼拜,让他的卫队长哈里杰·本·哈扎法代替他领众人做晨礼。伊本·伯克尔把他当成阿姆尔刺杀了。伊本·穆勒介姆到库法后请另一个哈瓦利吉派人谢比卜·本·拜杰莱协助刺杀阿里。谢比卜的剑没有击中,逃跑了。伊本·穆勒介姆的剑刺中阿里的脑部。有人看见伊本·穆勒介姆在夜里会见过艾什阿斯·本·盖斯。史家认为艾什阿斯涉嫌参与暗杀阿里。史家还认为阿里的事业葬送在艾什阿斯手里。前已述及,他是也门肯德部族首领、贵族,掌握着一支由本部族人组成的军队。就是他煽动一部分将领,迫使伊玛目阿里接受“ 依经裁决”,从而出现了哈瓦利吉派,使穆阿威叶、阿慕尔得到了喘息的时间,重整军队,利用伊玛目阿里对付哈瓦利吉派之际出兵占领了埃及。伊玛目阿里的形势从此江河日下。伊玛目阿里十分憎恶艾什阿斯,斥他为伪信者。艾什阿斯也憎恨阿里。一次伊玛目阿里批评将领们厌战时,艾什阿斯说:“你为什么不像奥斯曼那样等待人们来杀你呢?”还有一次他威胁伊玛目阿里说,你将被杀。伊玛目阿里对他说:“我视死如归,我不在乎死亡来找我。”伊玛目的部下劝他防范暗杀,但他说,生死由安拉前定,死期到了防范也无用。有十几名战士自愿组成卫队,他去礼拜时轮流携带武器保卫他,但被他制止了。而穆阿威叶自遭暗杀后,加强警卫,并在清真寺大殿内设置了他专用的礼拜室,他礼拜时前后由卫士携带武器保卫。

[②]前已述及,这是借自《古兰经》的一种修辞方式,比较名词不表示本来的含义。即“比他们更好”不意味着他们有好的成分。“比我更恶”不意味着“我”中有恶的一面。其表示的意思是,使我成为好人,使他们成为恶人。