65.演说


提要:论述真主的本体与属性。

الْحَمْدُ للهِ الَّذِي لَمْ تَسْبِقْ لَهُ حَالٌ حالاً، فَيَكُونَ أَوَّلاً قَبْلَ أَنْ يَكُونَ آخِراً، وَيَكُونَ ظَاهِراً قَبْلَ أَنْ يَكُونَ بَاطِناً.

赞颂真主,他本无状态,所以他前无始,后无终;他是明显的,又是隐匿的。

كُلُّ مُسَمّىً بِالْوَحْدَةِ غَيْرَهُ قَلِيلٌ، وَكُلُّ عَزِيزٍ غَيْرَهُ ذَلِيلٌ، وَكُلُّ قَوِيٍ غَيْرَهُ ضَعِيفٌ، وَكُلُّ مَالِكٍ غَيْرَهُ مَمْلُوكٌ، وَكُلُّ عَالِمٍ غَيْرَهُ مُتَعَلِّمٌ، وَكُلُّ قَادِرٍ غَيْرَهُ يَقْدِرُ وَيَعْجَزُ، وَكُلُّ سَمِيعٍ غَيْرَهُ يَصَمُّ عَنْ لَطِيفِ الاََْصْوَاتِ، ويُصِمُّهُ كَبِيرُهَا، وَيَذْهَبُ عَنْهُ مَا بَعُدَ مِنْهَا،

除了他之外被称为“一”的是“少数”的[①]含义;除了他之外的一切尊贵的是卑贱的;除他之外的所有强者是弱者;除他之外的所有占有者是被占有的;除他之外的所有学者都是学生;除他之外有能力者,既有能力又无能;除他之外的所有能听者听不见微弱的声音,太高的声音震聋他的耳,遥远的声音他们听不到;

وَكُلُّ بَصِيرٍ غَيْرَهُ يَعْمَى عَنْ خَفِيِّ الاََْلْوَانِ وَلَطِيفِ الاََْجْسَامِ، وَكُلُّ ظَاهِرٍ غَيْرَهُ غَيْرُ بَاطِنٍ، وَكُلُّ بَاطِنٍ غَيْرَهُ غَيْرُ ظَاهِرٍ.

除他之外的能观者看不见隐藏的颜色、微妙的形体[②];除他之外的所有明显的是隐藏的;除他之外的所有隐藏的不是明显的[③]。

لَمْ يَخْلُقْ مَا خَلَقَهُ لِتَشْدِيدِ سُلْطَانٍ، وَلاَ تَخَوُّفٍ مِنْ عَوَاقِبِ زَمَانٍ، وَلاَ اسْتِعَانَةٍ عَلَى نِدٍّ مُثَاوِرٍ وَلاَ شَرِيكٍ مُكَاثِرٍ وَلاَ ضِدٍّ مُنَافِرٍ وَلكِنْ خَلاَئِقُ مَرْبُوبُونَ وَعِبَادٌ دَاخِرُونَ، لَمْ يَحْلُلْ فِي الاََْشْيَاءِ فَيُقَالُ: هُوَ فيها كَائِنٌ، وَلَمْ يَنْأَ عَنْهَا فَيُقَالَ: هُوَ مِنْهَا بَائِنٌ.

真主创造万物不是加强他的权威,他不担心时间的结果,他没有匹敌和伙伴需要求助。一切被造物都由真主所掌握,所有奴仆都是渺小的,由真主所控制。真主不包容在任何被造物之中,所以不能说真主存在于某物体中,或真主离开了某物体[④]。

لَمْ يَؤُدْهُ خَلْقُ مَا ابْتَدَأَ، وَلاَ تَدْبِيرُ مَا ذَرَأَ وَلاَ وَقَفَ بِهِ عَجْزٌ عَمَّا خَلَقَ،وَلاَ وَلَجَتْ عَلَيْهِ شُبْهَةٌ فِيَما قَضَى وَقَدَّرَ، بَلْ قَضَاءٌ مُتْقَنٌ، وَعِلْمٌ مُحْكَمٌ، وَأَمْرٌ مُبْرَمٌ. المَأْمُولُ مَعَ النِّقَمِ، المرَهُوبُ مَعَ النِّعَمِ.

最初的创造及对被造物的管理没有使他疲倦,他有能力治理他所创造的一切。对他前定的一切不能有丝毫的怀疑,它是精确的前定,缜密的前知,注定的命运。遭困苦时应寄希望于真主,受恩泽时应害怕真主。

[①] 真主是一个,指他是独一无二的,他没有匹敌,没有伙伴,没有配偶。而除真主之外被称为“一”的表达的是最少的数字。

[②]真主的属性,如强大、能力、尊贵、能听、能观……都是绝对的,超越万物的;而真主之外的被造物的上述属性是相对的,如一个人的强大与比他更强的人相比较成为弱者,更不能与真主相提并论。

[③]真主是隐藏的,因为人们的眼睛看不见他。他又是明显的,因为理智的力量感觉到他;宇宙万物的存在证明他的存在。除真主之外的一切明显的事物是隐藏的,如日、月、星等;一切隐藏的不是明显的,如人内心的秘密和一切隐藏在物体内的东西。

[④]凡有形体的被造物的属性,如结合、分割、分离、移动等都不适合于无形体、无状态的真主。