57.言论


提要:暗示一个可贬斥的人,肯定自己的功德。

أما إنِّهُ سَيَظْهَرُ عَلَيْكُمْ بَعْدِي رَجُلٌ رَحْبُ الْبُلْعُومِ مُنْدَحِقُ الْبَطْنِ يَأْكُلُ مَا يَجِدُ، وَيَطْلُبُ مَا لاَ يَجِدُ، فَاقْتُلُوهُ، وَلَنْ تَقْتُلُوهُ!

在我之后将出现一个人,他战胜你们,此人脖子粗壮,大腹便便;他贪吃他能吃得到的一切;他追求他得不到的一切[①]。你们要杀他,但是你们绝不可能杀死他[②]。

أَلاَ وَإِنَّهُ سَيَأْمُرُكُمْ بِسَبِّي وَالْبَرَاءَةِ مِنِّي؛ فَأَمَّا السَّبُّ فَسُبُّونِي، فَإِنَّهُ لي زَكَاةٌ،وَلَكُمْ نَجَاةٌ؛ وَأَمَّا الْبَرَاءَةُ فَلاَ تَتَبَرَّأُوا مِنِّي، فَإِنِّي وُلِدْتُ عَلَى الْفِطْرَةِ، وَسَبَقْتُ إِلَى الاِِْيمَانِ وَالْهِجْرَةِ.

你们要知道,他将命令你们诅咒我,命令你们与我划清界限。当他命令你们诅咒我时你们就诅咒我,因为这对我来说是增加善功,提高我的地位;而你们从中可以得救[③]。但你们不要跟我划清界限,因为我生有天性,我最早确信真主及其使者,最早跟随先知迁徙[④]。

[①] 对伊玛目阿里描述的可贬斥的人传述不一,因为伊玛目未言其名。一说指穆阿威叶,一说指后来穆阿威叶先后任命的库法总督,如穆伊莱•本•舒尔白,或齐雅德• 本•艾比希,这二人对阿里派进行了残酷镇压,并命令库法居民诅咒阿里。但伊本•艾比•哈迪德说,此人指穆阿威叶,因为穆阿威叶第一个命令各地方长官和穆斯林大众在聚礼日诅咒阿里,并从思想上划清界限。另外穆阿威叶很像阿里所描述的特征:他贪吃,肥胖,大腹便便,他盘腿而坐时肚皮覆盖大腿。有人问穆阿威叶,“你已功成名就,为何还要命令诅咒阿里呢?”穆阿威叶答:“我们要诅咒到小孩长大,成年人老迈,人们不再提起阿里的功德为止。”麦尔旺执政后有人问他为什么要沮咒阿里时他说:“不诅咒阿里,我们的政权不能存在。”欧麦尔•本•阿卜杜勒•阿齐兹问他父亲(埃及总督)为什么要诅咒阿里时,阿卜杜勒•阿齐兹说:孩子啊!讲台下的民众如果像我一样,知道了阿里的功德,他们会把我们推翻。”欧麦尔后来当上哈里发之后废除了伍麦叶王朝一直实行的聚礼日演讲中诅咒阿里的做法。

[②] 命令杀这个人,又说不可能杀死他并不矛盾,这是模仿《古兰经》的表达方法,修辞的一种。其意是此人应该杀,但是他们无力杀他。
[③] 在暴君威逼的情况下,表面上迎合诅咒,可以免遭杀害。这成为什叶派所遵守的“塔基叶”原则的依据之一,即暴君统治时期穆斯林可以隐藏信仰。

[④] “不要划清界限”指表面上可以诅咒,但思想上不要划清界限,即思想信仰上不要和我脱离关系。“我生有天性”本来不成为理由,但这里伊玛目阿里所指的是,我有幸生长在伊斯兰时代,没有沾染过非伊斯兰的任何信仰,据艾哈默德•伊本•罕百里的《穆斯奈德》圣训集载,先知说,“我和阿里在真主创造阿丹之前一万四千年就存在于真主面前的一道光,创造阿丹后,真主把那光分为两分,一分是我,另一分是阿里。”什叶派也注释为“天性”指真主对伊玛目的保护。对最早确信真主和使者,伊玛目阿里多次说,我是第一个信仰真主和使者的人,第一个跟随先知做礼拜的人,指的是男子中第一个信士。对此传述不一,也有传述艾布•伯克尔是第一个男信士。但阿里是第一个男信士传述较多,除了伊玛目阿里自述外有赛勒曼•法里斯、艾布•赞莱、米格达德、哈巴布、艾布•赛义德、栽德•本•艾斯莱姆、伊本•阿拔斯等著名圣门弟子。由艾布•欧麦尔传述,伊本•希哈卜说:赫蒂哲之后男士中第一个信仰真主和穆罕默德圣人的是阿里•本•艾比•塔利卜。

第一个跟随先知做礼拜的男士是阿里没有分歧。
迁徙麦地那,阿里不是最早的,但先知早期经常到希贾兹各部落传教,阿里常陪同先知前往,有时艾布•伯克尔陪同。先知去塔伊夫传教时由阿里陪同。