7.演说

提要:贬责恶魔的追随者,隐射穆阿威叶[①],阿慕尔[②]等人。
اتَّخَذُوا الشَّيْطَانَ لاََِمْرِهِمْ مِلاَكاً وَاتَّخَذَهُمْ لَهُ أَشْرَاكا،ً فَبَاضَ وَفَرَّخَ في صُدُورِهِمْ، وَدَبَّ وَدَرَجَ في حُجُورِهِمْ، فَنَظَرَ بِأَعْيُنِهِمْ، وَنَطَقَ بِأَلسِنَتِهِمْ، فَرَكِبَ بِهِمُ الزَّلَلَ وَزَيَّنَ لَهُمُ الخَطَلَ فِعْلَ مَنْ قَدْ شَرِكَهُ الشَّيْطَانُ في سُلْطَانِهِ، وَنَطَقَ بِالبَاطِلِ عَلى لِسَانِهِ.

他们把恶魔当作他们的主事人,而恶魔把他们当作他的同伙。于是恶魔在他们的胸膛内产蛋,孵小鸟,在他们的怀抱里哺育后代。恶魔借他们的眼睛观看,借他们的舌头说话,诱使他们犯错误,诱使他们胡诌乱说,蛊惑他们作恶,干让恶魔参与其政权,借用其舌头说话的人的勾当。
[①] 穆阿威叶(600—680)麦加古莱什贵族,伍麦叶家族人,艾布·苏富扬之子,其家族入教前激烈反对先知和穆斯林。艾布·苏富扬作为古莱什部落首领,发动了反对先知和伊斯兰的白德尔,吴侯德,壕沟等战役。在白德尔战役中,阿里杀了穆阿威叶的舅舅瓦立德,哥哥罕左里,俘虏了穆阿威叶的另一个哥哥阿慕尔。哈姆宰杀了他的外祖父等亲属。先知攻克麦加后,伍麦叶家族人被迫入了教。由于穆阿威叶自幼受过教育,能写会读且聪明,先知器重他,收为先知的录事之一。在艾布·伯克尔时代平息部落叛乱的战争中,伍麦叶族人立了战功,艾布·苏富扬的儿子们显示了他们的军事才华。穆阿威叶的哥哥叶齐德是征服叙利亚的一支军队的司令。艾布·伯克尔给叶齐德派了援军,由穆阿威叶率领。到达后穆阿威叶成为叶齐德部下的将领之一。曾率领一支军队占领了地中海沿岸的贝鲁特,赛达等城镇。平定叙利亚后,欧麦尔任命叶齐德为大马士革长官,穆阿威叶为约旦长官。叶齐德死于“阿姆瓦斯”瘟疫后,欧麦尔让穆阿威叶继承叶齐德的大马士革长官职位,兼约旦长官。奥斯曼执政后,把巴勒斯坦,霍姆斯,肯奈斯林,哲齐赖及亚美尼亚的一部分划归大马士革管辖。这样穆阿威叶成了整个“沙姆”地区的军政长官。他建立了一支20万人的训练有素的常备军,并创建了一支强大的海军。650年他派了一支海军占领了塞浦路斯岛和罗德岛。655年他和埃及长官阿卜杜拉·本·赛尔德的海军联合打败了拜占廷的强大海军。他足智多谋,善于运用政治手腕,用金钱,地位培养了一批忠于他的将领。
奥斯曼被围困期间,召集各地方长官到麦地那开会研究对策。穆阿威叶建议奥斯曼到叙利亚去,但奥斯曼不愿意离开麦地那。穆阿威叶答应派一支援军来,临行前,穆阿威叶来到一个阿里,祖拜尔,泰勒哈,赛尔德,阿卜杜·拉哈曼,安马尔·本·亚西尔等在坐的场合。他对大家说:各位先知的伙伴,我把老人(指奥斯曼)交给你们了,希望你们善待他。如果他在你们眼皮底下被杀害,我要率马,步大军前来。他把脸转向安马尔(安马尔激烈反对奥斯曼)说:“安马尔!叙利亚有 10万骑士,他们,他们的儿女,家人都享受着奉禄。他们不知道阿里及他与先知的亲属关系,不知道你安马尔入教早,也不知道泰勒哈,诅拜尔,赛尔德,阿卜杜·拉哈曼是谁……。安马尔,你要是制造纠纷,你知道开头,可你不知道结局……。
从穆阿威叶的这一番话,显示了他的自信,高傲和实力。穆阿威叶回去后,迟迟没有派援军来。奥斯曼发出紧急求救时才派了三千人马,走到半路时听到奥斯曼被杀就返回去了。如果穆阿威叶真心援救奥斯曼,他会亲自率大军前来。他派的三千人马如果到了麦地那也救不了奥斯曼,因为暴动者有三千多人。史家认为不管奥斯曼被杀还是自然死亡,穆阿威叶凭借他长期经营起来的强大实力,他绝对不会承认奥斯曼之后的任何一个哈里发。史家还认为,穆阿威叶迟迟不派援军说明被杀后的奥斯曼对穆阿威叶来说比活着的奥斯曼更有价值。他可以以苦主的身份出现,打出为奥斯曼复仇的旗帜,号召民众,夺取哈里发位。
[②] 阿慕尔·本·阿绥(572—663)麦加古莱什部落斐赫拉家族人。他和他父亲阿绥曾激烈反对,迫害先知。阿慕尔是诗人,常以诗嘲笑,诽谤先知和穆斯林,并把他的诗教给麦加的小孩子们高声朗读,先知路过时嘲讽,并用石头击打先知。由于阿慕尔对先知和穆斯林的强烈敌对态度和他的足智多谋,古莱什贵族派他和奥玛赖·本·瓦立德携带重礼前往阿比西尼亚晋见尼贾希国王,说服国王杀掉迁徙到那里的穆斯林,但未遂。“侯代比亚和约”后阿慕尔信奉了伊斯兰教。因他足智多谋,懂得政治,军事韬略,先知重用他,多次派他率军远征。艾布·伯克尔派遭四路军队远征叙利亚,他是一路军队司令,参与指挥了艾季纳代因,叶尔穆克等重要战役。640年他请求欧麦尔同意,率军征服了埃及,并向西推进,征服了拜尔盖等地区,成为埃及的军政长官。因他多占战利品,欧麦尔派穆罕默德·本·麦斯莱迈前去收回他所得财产的一半,对此,阿慕尔表示不满。奥斯曼执政后任命他的同乳兄弟阿卜杜拉·本·艾比·赛尔赫(阿卜杜拉·本·赛尔德)为埃及军政长官取代阿慕尔,他十分不满。因奥斯曼重用伍麦叶族人激起各地民众不满时,他是积极煽动暴动者之一。奥斯曼被围困时,他携眷离开麦地那,躲到巴勒斯坦。阿里被推举为哈里发后,他知道阿里不喜欢他,穆阿威叶有实力,就投靠穆阿威叶。穆阿威叶对他有看法,有戒心,阿慕尔对穆阿威叶也有看法,有戒心,但穆阿威叶知道阿慕尔是现世派,只要把埃及许诺给他,就可以利用他的智谋,帮助他夺取哈里法位。他知道阿慕尔做梦也想恢复原来的埃及长官职位。因此阿慕尔大帮穆阿威叶的忙,献计献策。穆阿威叶告诉他,他面临三大紧急难题:(1)拜占廷趁我们内乱,在边境地区集结军队。(2)阿里可能进攻叙利亚。(3)穆罕默德·本·胡栽法(激烈反对奥斯曼的人,被埃及长官阿卜杜拉囚禁)从监狱中逃跑。阿慕尔听完后,不以为然地说:这三个难题好解决。对拜占廷,派一名使者携带重礼求和。关于穆罕默德·胡栽法,派人去把他暗杀掉,对阿里,我们向他讨要杀害奥斯曼的凶手,提出从新协商推举哈里发,并集中兵力对付阿里的进攻。他的献策正好符合穆阿威叶的想法。隋芬战役,穆阿威叶的军队濒临失败的紧急关头,阿慕尔献缓兵之计,命令军队枪挑《古兰经》,战马的脖子上挂上《古兰经》,高喊:“依经裁决 ”。他对穆阿威叶说:“此计我早已想好,等到关键时刻再用。“依经裁决”,不管阿里接受与否,都将引起他内部分裂。”阿慕尔知道阿里的军内有许多非常虔诚的穆斯林和《古兰经》诵读者,他们看见《古兰经》不会用宝剑去砍。另外阿里军队成分复杂,不像穆阿威叶的军队那样无条件地忠于统帅,而且阿里的军队中有主战派和主和派。接受裁决,主战派反对。不接受,主和派反对。果然,接受“依经裁决”后,阿里的军队内部发生了分裂,出现了哈瓦利吉派。