辞章之道



编者谢里夫·莱迪传略

谢里夫·莱迪于伊斯兰教历359年,公元970年生于巴格达。全名系‘穆罕默德·本·侯赛因·谢里夫·莱迪。谢里夫·莱迪为其尊称。“谢里夫(尊贵者)”一般是对圣裔的尊称。谢里夫·莱迪意为“受爱戴的圣裔”。莱迪的谱系追溯到伊玛目侯赛因。他是第七代伊玛目穆萨·卡兹姆的玄孙。

莱迪的父亲‘艾布·艾哈默德·侯赛因’是阿拔斯——布韦希王朝[1]的高级官员。他是“塔利比亚”组织联盟领袖[2]并担任阿拔斯王朝哈里发与布韦希王朝,哈姆达尼王朝[3]及其他小王朝国王们之间的特使,负责联络,疏通关系的任务。他官运极佳,经常顺利完成使命,深得各方器重,他常向哈里发,国王们提出改革朝政,改良社会,兴利除弊的诤谏,往往被当局采纳,且行之有效,因而使他在朝内的声望日增。当权的阿杜德·道莱(国家的臂膀)心生猜忌,把他逮捕后流放到设拉子的集中营。阿杜德·道莱死后,其子舍莱夫·道莱(国家的光荣)继位,将他释放,召回巴格达,官复原职。谢里夫·莱迪十四岁时,给在设拉子集中营里的父亲写了一篇充满激情的长诗,诗曰:

请代我捎去给侯赛因[4]的信笺

你离去后高峰倒塌于山涧;

你曾借流星的火光取暖,

它映出灾难其光亦暗淡;

雄驼曾在大地上游闲,

它突然伏卧迎接死难;

它情愿地迎接祸患,

引颈把苦水当甜水饮咽;

长喙的雄鹰从悬崖跌落地面,

依稀从星际下凡;

死神突然降临它眼前,

它把雏鹰留在我们家园;

时轮如此,碾去老迈迎宋青年。[5]

谢里夫·莱迪的诗令当时的文学界叹服,震动诗坛。实际上,他从十岁开始吟诗作赋。

谢里夫·莱迪的母亲‘法蒂玛·宾特·侯赛因’的谱系也追溯到伊玛目侯赛因——伊玛目阿里。

谢里夫·莱迪的胞兄阿里·本·侯赛因·谢里夫·穆尔台达(966~1044)是当时著名的教义学家和教法学家,有许多著作,也善吟诗。

谢里夫·莱迪生长于如此名门,书香之家,自幼受到良好的教育,且天资聪颖,勤于学习,学业有成。他爱好文学,善长诗赋,尤其善作长篇诗,同时在教义学,教法学,《古兰经》注释学领域亦颇有造谐。

青年时期的谢里夫·莱迪已在学术界享有盛名,而且被公认为当时最杰出的诗人。年逾30岁时他背诵了全部《古兰经》。

伊历388年(公元998年),即他父亲逝世前两年,谢里夫·莱迪继承了父亲担任的所有职务:“塔利比亚”组织联盟主席,负责查处社会弊端,负责组织并率领一年一度的朝觐团等职务。

他曾给当朝的哈里发卡迪尔[6]写了一首长诗,哈里发回敬他一首诗,由此可见他在朝中的地位与声望。

谢·里夫·莱迪有诗集四卷,最驰名的是《希贾兹雅特》和《伊赫瓦尼雅特》另外还著有《古兰经意解》,《古兰经隐喻法》等。

谢里夫·莱迪诗的特点是结构严密,比喻恰切,褒贬分明,含义深广,韵律优美,艺术感染力强,听起来悦耳,读起来顺口,受到读者普遍喜爱。

或许谢里夫·莱迪最伟大的贡献在于他辑录,汇编了伊玛目阿里的言论集。他把伊玛目阿里的主要讲话,演说,信函,指令,遗训等收集整理成册。由于其文辞极其优美,逻辑严密,含有绝妙的修辞且富有哲理,谢里夫·莱迪把它定名为《辞章之道》。因其内容涉及伊斯兰的教义学,教法和当时的重大政治事件,军事冲突及其背景等,该书对研究当时伊斯兰国家的政治,军事,社会,穆斯林内部的纷争,研究伊玛目阿里的宗教思想,政治观点,道德观,人生观及其高尚品格,雄才大略等有极其珍贵的资料价值。因此逊尼派,穆尔太齐赖派把《辞章之道》尊奉为经典著作和宝贵的伊斯兰文化遗产。什叶派穆斯林把它奉为五大圣训经之一。

由于《辞章之道》对伊斯兰教义学,教法学,阿拉伯文学,修辞学的重大贡献,各派学者们都给予高度的重视。研究,注释《辞章之道》蔚然成风,各派的注释竟达五十多种。在研究《辞章之道》的同时,谢里夫·莱迪也成为研究对象。因此,谢里夫·莱迪与他的编著《辞章之道》一起流芳百世。

谢里夫·莱迪为人正直,为官廉洁,重宗教,重道德,轻世俗,不追求高官厚禄,只求安分守己。他鄙视宫廷内的权位之争,官场上的名利之争。阿拔斯王朝第24位哈里法‘塔伊尔’,第25位哈里发‘卡迪尔’都十分器重他。布韦希王朝的王公,大臣们推崇他,笼络他,但他对他们敬而远之,清高不染。他喜得贵子,大臣‘法赫尔·麦利克’馈赠一千金币,他婉辞谢绝。然而他却喜爱,亲近人民群众,敬重朋友,热情好客,乐善好施。他蔑视权贵,接近社会下层,同情弱者等高尚品质和情操反映在他诗篇的字里行间。

伊斯兰教历406年1月,公元1016年,谢里夫·莱迪亡于巴格达,葬于安巴尔清真寺内他的住宅。大臣法赫尔,许多政府高级官员,法官,学术界名流及广大穆斯林群众参加了他的殡礼。他的胞兄‘谢里夫·穆尔台达’在他生前十分喜爱他,哥哥对贤弟先他而去感到非常悲痛,不忍看到他的遗容,不忍亲眼目睹贤弟被理葬,就回避到伊玛目卡兹姆陵园。莱迪的遗体埋葬完备后,大臣法赫尔亲自前往伊玛目卡兹姆陵园把穆尔台达接回家。穆尔台达作了一首长篇轴诗,对他亲爱的弟弟表示了沉痛的哀悼。

[1] 布韦希王朝(932~1055)阿拔斯王朝(750—1258)时期,波斯藉的艾布·舒贾尔·布韦希所建。他的家族控制了伊斯法罕,设拉子,克尔曼,巴格达等地区。阿拔斯王朝的哈里发象征性地存在,但军政大权掌握在布韦希家族手中。因此布韦希人统治的时期既称为阿拔斯王朝亦称为布韦希王朝。

[2]塔利比亚”组织是艾布·塔利卜,后裔的联盟组织。864年阿里的一个苗裔‘哈桑·本·栽德’在泰伯利斯坦创建了一个什叶派小王国(864—956),他自称“塔利比伊乃”即艾布·塔利卜的后裔。

[3]阿拔斯王朝时期,半岛北部的阿拉伯特格里卜部落酋长哈姆达尼·本·哈姆敦在叙利亚北部建立的一个小王朝(892—991),定都阿勒颇。

[4] 侯赛因是莱迪的父亲。

[5] 诗中的高山,流星,公驼,雄鹰等均影射国王阿杜德·道莱,雏鹰影射他的儿子舍莱夫·道莱继位。

[6] 阿拔斯王朝第25哈里发艾布·阿拔斯·艾哈默德·卡迪尔(991~1030在位)。