第十三章 伊斯兰教所提出的思考的源泉 

《古兰经》在号召人们要深入思考的同时,也向人们启示了一些导致人的思想犯错误的途径。同时,也向人们展示了思考的源泉,即那些值得人思考的问题。使它们成为人们的知识和知识的源泉。
伊斯兰教并不主张人把自己的思想、能力投入到一些没有结果的事业之中。同时,也反对人去研究一些对人类没有利益的问题。先知穆罕默德把那些无济于事的知识称做是徒劳的,没有价值的知识。他号召人们应该投入到那些可以深入其中,并有益于人类的科学研究之中。《古兰经》一共展示出了三个有益的思想源泉:
大自然:
《古兰经》认为所有人能感觉到的大自然都是人应该思考的内容,比如,大地、天空、星星、太阳、月亮、云彩、雨、风的走向、船在大海中的航行、花草树木、动物等。《古兰经》第十章第101节经文讲道:“你当告诉人们,你们应当观察天地间的一切。”
历史:
在《古兰经》中有许许多多的经文号召人们对过去的民族进行研究,把这作为是获得知识的源泉。从《古兰经》的角度来说,人类历史和其变化均遵循着一系列规律。人类的荣辱、成功与失败、幸福与不幸均是遵循着一系列精密规律的。认识那些规律将会使当代历史受到控制。从而使其向人类幸福的方向前进。《古兰经》第三章第137节经文说道:“有许多常道在你们之前已经逝去,故你们应当在大地上旅行,以观察否认真主者的结局是怎样的。”
人的良心:
《古兰经》把人的良心称为是特殊的认识源泉。《古兰经》认为所有的创造物都是发展真理的迹象。《古兰经》把人之外的世界称作是天际,而把人的内部世界称作是自身。《古兰经》第四十一章第53节经文讲道:“我将在四方和他们的自身中,把我的许多迹象昭示他们,直到他们明白《古兰经》确是真理。” 鉴于此,人的良心具有着特殊的重要性。
德国哲学家康德留有一句世界名言。这句话写在他的墓碑上。他说道:“有两个东西使人类感到赞叹不已,一个是人头上布满了星星的天空,另一个是人的良心。”