第五章 人性是上层建筑吗?

 


我们大家都知道,人是一种动物,因此,人与其他所有动物之间有着共同之处。但是,一系列的根本特性使人又有别于其他所有动物。
人与其他动物之间所具有的共同之处和使人有别于其他动物的特性使得人享有两种生活。一种是动物式的生活,一种是人性社会式的生活。换句话说,就是物质生活与文化生活。
在此,有一个问题,即:人的动物式的生活与人的人性的生活之间,以及人的物质生活与人的文化与精神生活之间的关系是什么?
请问,这两者一个是根本,另一个是其派生出来的吗?或者一个是根本另一个是其反映;或者一个是下层建筑,另一个是否是上层建筑?请问,物质生活是否是下层建筑,而文化生活是否是上层建筑?人的动物性生活是否是下层建筑,而人的人性生活是上层建筑?
今天,我们所提到的都是与社会学有关,与心理学无关的问题。鉴于此,我们所讨论的方式是:在社会的各个机构中,与生产和生产有关的经济基础是否是根本,是下层建筑,而其它社会基础则是上层建筑?特别是充分体现着人的人性的机制是否全部是上层建筑和经济基础的反映?请问:科学、哲学、文学、宗教、法律学、伦理、艺术等在任何时侯都只是经济的表象,而其本身却不是根本性的吗?
是的,上述提出的所有问题均是通过这一方式进行的。但是,无论愿意与否,这种社会学所得出的结果与心理学所得出的结果是一样的。同时,哲学也开始了关于人、现实的研究,并以人性或人道为名对人进行根本性的研究。其观点是:人的人性是没有根本可言的,只有人的动物性才具有基础。以人性为名的人,面对人的动物性是不具有任何基础的。也就是说,这些人就是那些肯定人与动物之间没有根本区别的人们。根据这一观点,人追求真理、乐善、爱美、认识真主的倾向不但被否认,而且,人类认识世界和真理的真实性也被否认。因为任何观点都不可能是一种中立的观点。其实,任何观点都反映着一个特殊的物质倾向。令人惊奇的是,在他人大讲人性和人道主义的同时,却有一些宗派主义仍然持这样的观点。
事实上,人从动物性开始,走向人性的完美,这是一个根本性的基础,在这一基础之上,个人和社会都可以实现这一目标。人在其生命之初,只不过是一个物质的躯体,随着人的本质的不断完美,人的本质就变成了追求精神的东西。人的精神是在人的躯体之内不断地得到完美,并最终获得了独立。人的人性无论是在个人还是在社会中,都是在向着各个方面不断地得到完美,同时,它也不断地向着独立前进,并在各个方面约束自己。一个得到完美的人,就是一个能够控制自己周围环境、并具有信仰的人。
社会也是以同样的形式得到完美。人的精神是在人的躯体中得到完美的,而人的人性则是在人的动物性的基础之上得以发展的。人类社会更多的是与经济结合在一起。社会的文化与精神尤如社会的灵魂。正如精神和身体相互影响的那样。因此在社会的精神和躯体之间,也就是在社会的精神结构和物质结构之间也存在着这一关系。正如人向着自由、独立、和精神境界完美所经历的历程那样,社会完美的历程也是如此。也就是说,人类社会越是完美,独立的文化生活就越是会控制物质生活。未来的人是文化型的动物,而不是经济型的动物。未来的人是具有信仰的人,而不是只知道吃喝玩乐的人。
当然,此话的意思并不是说人类社会只是机械的在一条直线上一步步地向着人性价值的完美前进。人类社会在任何一个阶段对于他过去的那个阶段来说无疑是向前迈进了一步。但是,也有可能,人类在他度过的社会生活中,从科学技术方面来讲已达到了高峰,而从人的精神方面来讲与过去相比则倒退了很多。这一点在我们当今时代已很清楚地体现了出来。也就是说,人类在其总的运动中,无论是从物质方面来讲,还是从精神方面来讲都是在向前发展,人类完美的运动从精神方面来说并不是清一色地运动在一条直线上的。这一运动有时会偏左,有时会偏右,有时会停滞不前,有时会倒退。但是,从整体上来说,它是在一直向前和不断完美的。这就是我们所说的,未来的人类是文化型的,而不是经济型的。未来的人是有信仰的,而不是只知道吃喝玩乐的。
根据这一观点,人类的人性因其本质而在其发明使用生产工具之前就已得到了发展。在这一完美的基础上,他对自然和社会环境的依附以及他受到自然和社会的影响就逐渐地减少,这样,人的自由就不断地得以扩大,而他的这一自由与信仰、理想、意识形态以及对自然和社会环境的影响是相等的。在未来,人的精神越自由,人越独立,人将更多的依附于信仰和意识形态。过去的人由于很少利用自然和自己的天赋,因此就更多的受制于自然和自己的动物性。未来的人由于更多的利用自然和自己的天赋,而受到自然和自己动物性的制约也就相对减少,同时也会更自由并能更多的控制自己和自然。
鉴于此,尽管人性的实在与人的动物和物质性是共同完美的,但是,它决不是受制于物质的完美,也不是物质完美的反映或附属于物质的完美,而是一种独立和获得完美的实在,它在受到物质方面的影响的同时,也在影响着人的物质方面。因此决定人最终命运的是人的文化的完美,和人不断向前发展的人性的完美。是人的人性在使人的生产工具和其他生活资料共同走向完美,而不是生产工具自己走向完美。人的人性犹如生产机制的指导工具一样,是不断变化的,因此,它有一个完美的名称,那就是:生产工具的制造和使用者是更为完美的。