复生日我们的工作将被复活


过去,实验科学家们根据他们自己的推论相信:在物质与能之间有一道不可逾越的墙壁,但是,科学活动的扩展使这一思想变成了谎言,也使科学家们放弃了这一思想,物质可以转化成能的新观点诞生了。今天,物质转化成能这一问题已被看作是千真万确的事情了。
从另一方面,实验科学并不反驳这一问题的相反的可能性,——能转化为物质。
如果由于科学的成功,物质转化成能可能实现——这在过去来说是任何人不能想象的——,那么,在未来,当人类科学比现在发现的更为深远时,完全有可能使能转化成物质。因此,在这一领域完全可以实现在第一领域所取得的成功,那是因为,没有任何证据可以否认被分散的力与能重新堆积和物体再次还原的可能性。
人所进行的每样活动,任何一种企图均被称为善行或恶得。所有这些努力都是身体的财富,它能的形式而被消耗,因而,所有由人的存在中所输出的言行,均是能——声能或机械的能,或是由机械的能和声能混合的能——的不同形式或不同体现。
例如,食物转化成我们身体的能量,从食物在体内的 “燃烧”中散发出的热的能量。这些不同形式的能变化成活力与企图——包含有重大事件和奋斗。
各种记忆与我们的知识所获得和图像的保留,最起码也标志着我们的工作是永恒性的。这些长久贮存在记忆的仓库的图像,每时每刻都可以被从中取出来,这个仓库给我们的身体与精神保留下了各种不同的迹象。
喜,怒,哀,乐,心跳的加速,脸色的改变以及内分泌腺的平衡失调,这些全部是思维的自然结果。
鉴于此,尽管我们的言行以能的形式扩散在太空中,但它绝对不会消失。我们一生中所做的一切,均被保留在自然的档案中,它是由真主创造的,精确的保护其内容的职责归真主所有。大自然将把它的信托物归还给其主人的日子总会来临,在那日,被贮存起来的能将会现出原形。
有什么障碍阻止在行善干好或做恶淫荡的道路中所消耗的能转化成被压缩的事物呢?然后,在复生日,再把它转化成独特的体形,即,体现出他的幸福和善的形体或痛苦倒霉的面貌。
那么,肩负着职责的我们,将一定会得到我们工作的结果,并得到影响着我们永久性行为的思想的结局。最终每个人的工作在复生日都将得到回报。
就连存在界,也在我们不知不觉疏忽之时都对我们的工作起着作用与反作用。它是的发达,以至用现在的条件来想象它们都是不可能的。
随着时间流逝,一粒小小的种子会变成一棵大树。影响着植物的种种因素把种子变成了各种大小不同,形状不同的植物。
在今世,我们观察到一个酒精中毒者,直至他生命的最后时刻也受着这一毒素的影响。更甚的是,他会给他的子孙后代留下直接的影响,那么,为什么我们就不能相信人在后世将常常面对自己行为的结果——赏赐或惩罚呢?为什么转瞬即逝的工作就不能使人获得永久的幸福或永久的不幸呢?
无论这一实事的想象对我们现在来说多么的困难,但是,这一问题将会某种程度的真相大白——只要我们承认人类的认识和发明是不断前进。
我们的专家和科学家们已经成功的录下了前人们的声音由于从所有生物的身体中发出的抖动而导致了波动,因而,在回收许多个世纪以来存在于陶制的水罐表面上的波这一领域中,他们的研究已取得了积极的成果,即:在过了许多个世纪后,可以听到其制造者的声音。他们通过这种形式了解前人的谈话,他们还能够拍摄下小偷的物迹——由于身体所发出的热量而在做案现场留下的。因而,如果我们的科学家们在今世的生活中能成功地做到这些,那么,在复生日,类似这些事情的发生,对于我们的所有的工作来说为什么就不可能呢?
今天,人们在世界各地建立了许多大型的天文台,它通过繁杂的接收器,来接收由银河系中所发出的波,并加以分析,由此而获得许多精确的知识,同时也揭示了许多奥秘。
从人的工作中也发出各种波绝不会消逝,而是不断的保留下来,完全可以通过能够接受这些波的精密仪器而把它收集起来。因此,从科学的角度来看,能量可以转化为物质,把我们的言行通过物质存在的形式而体现出来,这是可以接受的,它并不是不可能的事情。
从另一个方面,由于时间是相对的,是地球围绕着太阳的产物,因此,如果我们能够到另一个星球中去旅行,就能够亲眼目睹所有在地球上所发生的事件。由于一球与另一个星体之间相隔距离的遥远,所以,所有这些在地球上所发生的事件,只能在多年之后方能传到那一星体。例如,我们在那一星体上可看到许多年前的地球上所做的工作, 因为它只能在很长的一个时期之后才能到达那一星体。
比如,今天我们看到天空中的一些星星的闪烁。其实,这些星星在许多个世纪以前就已消亡,没有留下什么重要影响,但是,与此同时,它的光却由于两个星球之间的距离,现在才到达于我们,所以,我们看到它的闪闪的发光。
那么,由于时间的相对性,人完全可以看到那些发生的过去并已被遗亡了的工作。
由于人的感官没有达到认识那些事物的水平,它不能透视那些事物的实质。因此,人在这个世界中是不能认识录制自己工作——最终有益或有害于他——的形式的。然而,在后世,任何一个存在物都将被揭示,任何隐密都将真相大白。每一个人都将收到自己的工作薄,将会看到自己曾经的所作所为都明白无误地被记录在其中。
《古兰经》——真理的昭示者,事实的阐明者——在一些经文中阐明了在那日所发生的事件。它说:
بَلْ بَدَا لَهُم مَّا كَانُواْ يُخْفُونَ مِن قَبْلُ ......

“不然,他们从前所隐讳的,都展现在了他们的眼前”。(6:27)
所有听从自己私欲摆布的犯罪者们——企图欺骗自己的良心,获得虚假的安静——隐藏那些的损于自己的事情。他们把自己的觉悟埋在了内心深处,但是所有这些被隐瞒的事实在复生日都将真相大白。
وَكُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَآئِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنشُورًا، اقْرَأْ كَتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا

“我把每一个人的善恶全部挂在他的脖子上。在复活日,我要把每个人的工作本出示给他,而工作本是被打开的,他从头到尾的看遍。(有个声音对他说):‘你读你自己的工作本吧!今天,你自己足已做你自己的清算人了’”(17:13—14)
يُنَبَّؤُ الْإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ

“在那日,每个人都将得知他前前后后所做过的一切”。(75:13)
有人就“你读你自己的工作本吧!,你自己足以做你自己的清算人了”这段经文而问伊玛目萨迪格,他回答道:“真主使仆人记起了他曾经所做过的一切,甚至好象是他就在那一时刻做了那一切似的。因此,他们就说:
يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا

‘啊呀!这个功过薄怎么啦,不论大罪小罪,都毫不遗漏,一切都加以记录’。(《古兰经》18:49)”[25]
从这一传述中我们可以明白,功过薄的真实与读它的形式是不同于今世的特性的,同时,它也是一种回忆。
必须要注意的是,记录工作既包括人所做的工作,又包括工作所产生的一系列的结果与影响,所有这些都将受到评价和清算。因此,真主在《古兰经》中说道:
إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ ......

“我必定要使死人复活,我必定要记录他们所做的善恶,和他们的事迹”。(36:12)
在那关键时刻,当犯罪者们看到他们的罪行——在过去的岁月中,他们钟以此污染了自己——时,就胡搅蛮缠了起来,他们说道:“啊呀!这个功过薄怎么了,不论大罪小罪,都毫不遗漏的记录下来。(18:49)
或他们中的每一个人都说:
يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا

“哀!哀哉!但愿我没有以某人为朋友”。(25:28)
但是,所有这些忏悔都不能免除他们整个一生中所犯罪恶的应有惩罚。
《古兰经》把做恶者由于后悔自己过去的行为,而咬自己的手的情况呈现的淋漓尽致。《古兰经》说道:
وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا

“在那日,不义者咬着自己的手说:‘但愿我曾经选择使者的道路”’。(25:27)
لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنسَانِ خَذُولًا

”记念降临之后,我确已违背了它。恶魔确是遗弃人的”。(25:29)
这些人为了证明白己的清白而谴责恶魔:但是,恶魔却反驳他们,
وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الأَمْرُ إِنَّ اللّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلاَّ أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلاَ تَلُومُونِي وَلُومُواْ أَنفُسَكُم مَّا أَنَاْ بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنتُمْ بِمُصْرِخِيَّ ......

“当事情被判决了的时候,恶魔说:’真主确已真实的应许你们,我也应许了你们,但我爽了约。我对你们本来没有什么权力,不过是我召唤你们,而你们响应我的号召,所以你们不要责备我,你们应当责备你们自己,我不能援救你们,你们也不能援救我’”。(14:22)
任何一件事物,只有把它与其相反的事物加以对比,才 能知道它的真实价值。《古兰经》把居住乐园者们的幸福,感恩不尽,心满意足与居住火狱者们的追悔莫及,欲求重返尘世,痛改前非,重新做人的情况进行了明显的刘比。《古兰经》为我们绘制了遥远未来的情况,并为我们描绘了截然不同的两种人:一种处于欢乐的气氛中,一种处于悲痛的气氛中。真主说:
جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ ، وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ ، الَّذِي أَحَلَّنَا دَارَ الْمُقَامَةِ مِن فَضْلِهِ لَا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلَا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ ، وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لَا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُم مِّنْ عَذَابِهَا كَذَلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ ، وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُم مَّا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَن تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ فَذُوقُوا فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِن نَّصِيرٍ

“常住的乐园,他们将入其中,他们在里面戴的是金镯和珍珠,穿的是丝绸。他们说:“一切赞颁,全归真主。他祛除我们的忧愁。我们的主,确是至赦的,确是至善的。他使我们居住在房屋之中,那是他的恩惠。我们在里面,毫不辛苦,毫不疲倦’。不信道者,将遭火狱的火刑,既不判他们死刑,让他们死亡。又不减轻他们所遭的火刑。我这样报酬一切忘恩的人们。他们在里面求救说:‘我们的主啊!求你放我们出去。我们将改过行善’。难道我没有延长你们的寿数,使能觉悟者有觉悟的时间吗?警告者已降临你们了,你们尝试刑罚吧,不义者绝没有任何援助者”。(35:32—37)
前部分经文谈沦的是常居乐园者的情形。在那里,敬畏者,幸福者们享受的是无尽的物质与精神的恩惠,他们的物质需求完全得到了满足。此外,还有幸福,心情恬静和精神的享受,因此,居住乐园者们对真主感恩不尽,感谢真主使他们进入了安宁的居所和永恒的幸福中,感谢他给自己的善功以最优厚的报酬。他们把充满着喜悦与欢乐,毫无痛苦与忧虑的极乐世界视为是真主恩赐与关怀的个部分。否则,他们认为自己是不配享受这些如洪水般向他们涌来的恩惠的。
然后,我们再看另一面,我们看到忧愁和恐惧笼罩着离经叛道,荒淫无度者,因为等待他们的将是黑暗的归宿和极度的惩罚。居住火狱者们,由于极度的惭愧和恶劣的归宿而发出痛心疾道的哀告和号啕声震耳欲聋。
他们希望能摆脱这种恐怖的困境,以便能够痛改的非重新做人,但是机不可失,失不再来有什么用?尘世的生活与岁月已逝去,这种希望丝毫不能为他们减残酷的火狱之刑罚,他们也不被判处能使他们得到安息的死亡。
格伊斯·本·阿索木说:“我和一伙人千里迢迢来了麦地那,当我们见到主的使者时,我请他给我们训诫。
我说:‘我们是沙漠居民,很少到城里来。我们想利用这次机会,从您的训戒中受益。主的使者说:‘贵与贱相随;生与死相伴;今世与后世相伴;每件事都受清算;每件事都有监督者;每件善行者都有报赏;每件恶行都受惩罚;每个寿命都已确定。格伊斯呀!它是与你同葬的伙伴,但它是生的,你与它同葬,你却是死的。假如它是尊贵的, 你也将受尊重;假如它是卑贱的,你将受到刑罚。在复生日,它只与你被同时复活,你只与它被同时复生,只有它才受审问,那么,你就只选择善良为伴吧!假如它足美好的,你与它将成为朋友。假如它是堕落的,你将会惧怕它。那个与你永伴的永恒的朋友就是你的工作’”。