شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام للتراث و الفکر الإسلامي

 

من أنباء التراث

هيئة التحرير / عامر الشوهاني

كتب صدرت محقّقة التوضيح الأنور بالحجج الواردة لدفع
شُبَه الأعور.
تأليف : الشيخ خضر بن محمّد بن
عليّ الرازي الحَبْلرودي، من أعلام القرن
التاسع الهجري.
مباحث في موضوعات متعدّدة مهمّة
تضمنّت ردوداً علي ما في كتاب الشيخ
يوسف الأعور الناصبي ابن المخزوم
المنصوري الواسطي ، الذي ألّفه في حدود
سنة 700 هـ ، من إنكار لفضائل أئمّة
المسلمين عليهم السلام من أهل بيت الرسول
الأكرم صلي اللّه عليه و آله و سلّم ، و من شبه و أباطيل و آفتراءات
متنوّعة بحقّ الطائفة الحقّة..
مرتّب بذكر قول الأعور الناصبي أوّلاً،
ثمّ نقض شبهاته، و دحض حججه الباطلة،
بأدلّة قاطعة، بترتيب : « قال : ـ قلت : ».
و فرغ من تأليفه في الحلّة سنة 839 هـ.
من المواضيع التي تناولتها هذه
البحوث : حقّية مذهب الشيعة بعد وفاة
النبيّ صلي اللّه عليه و آله و سلّم، و الاستدلال بالكتاب الكريم
والسُنّة النبوية الشريفة، إثبات إمامة الإمام
أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام،
و بطلان إمامة و خلافة مَن تقدّمَة، و بعض
مثالبهم، و أدلَة الآيات و الأحاديث علي
وجوبها، و إنكار أو تأويل نصوصها،
حروبه عليه السلام و خروج معاوية ثمّ الخوارج
عليه عليه السلام، و كيفية استشهاده عليه السلام، الخلاف
في بعض مسائل الأُصول و مسائل الفروع،
حدوث المذاهب الأربعة و المناقشة فيها،
إيمان أبوي النبيّ صلي اللّه عليه و آله و سلّم، وعمّه أبي طالب،
حول بناته صلي اللّه عليه و آله و سلّم، و بعض التأويلات.
حقّق اعتماداً علي نسختين مخطوطتين

(455)

ذكرت مواصفاتهما في المقدّمة.
تحقيق : السيّد مهدي الرجائي.
نشر : مكتبة السيّد المرعشي رضي اللّه
الكبري ـ قم / 1424 هـ.

* تذكرة الفقهاء، ج 14،
تأليف : العلّامة الحلّي، الشيخ جمال
الدين أبي منصور الحسن بن يوسف بن
المطّهر الأسدي (648 ـ 726 هـ) .
أهمّ و أوسع كتاب الفقه الاستدلالي
المقارن، يوجد منه من أوائل كتاب
الطهارة إلي كتاب النكاح، لخّص فيه
مصنّفه قدس سره فتاوي علماء المذاهب المختلفة
و قواعد الفقهاء في آستدلالاتهم، مشيراً
في كلّ مسألة إلي الخلاف الواقع فيها،
و يذكر ما يختاره و فق الطريقة المثلي و هي
طريقة الإمامية، و يوثّقه بالبرهان الواضح
القويّ.
حقّق اعتماداً علي 15 نسخة مخطوطة،
منها ما هو مقروء لي المصنّف قدس سره، و منها
ما عليه إجازة مهمّة ، ذكرت مواصفات
النسخ في المقدّمة ، ومن المتوقّع أن يصدر
في 20جزءاً.
صدر منه ثلاثة عشر جزءاً تضمّنت
كتب : الطهارة، الصلاة، الزكاة، الصوم،
الحجّ و العمرة، الجهاد، والبيع ، الديون
و توابعها، و هذا الجزء اشتمل علي توابع
الديون : التفليس، الحَجْر، و الضمان،
الكفالة، و الحوالة.
تحقيق و نشر : مؤسّسة آل البيت عليهم السلام
لإحياء التراث ـ قم / 1425 هـ.

* معدن الجواهر و رياضة الخواطر.
تأليف : العلّامة الكراجكي ، الشيخ
أبي الفتح محمّد بن علي بن عثمان،
المتوفّي سنة 449 هـ.
جمع لطائفة من الآثار المتضمّة
جواهر الألفاظ و دررها، وعيون المعاني
و غررها، و هي تشمتمل علي ما ورد من
كلماتٍ قصار و حِكَمٍ عن الرسول
الأكرم صلي اللّه عليه و آله و سلّم، و عن أمير المؤمنين الإمام
عليّ عليه السلام، و عن الأئمّة الأطهار عليهم السلام،
إضافة إلي ما نقل عن الأعلام و المفكّرين
المسلمين و غير المسلمين، و عن الفلاسفة
الماضين.
مرتّب في أبواب متسلسلة بتسلسل
الأعداد، من 1 ـ 10، علي توالي الآحاد،
و هو يذكر أوّلاً شيئاً ممّا اُثر عن
النبيّ صلي اللّه عليه و آله و سلّم، ثمّ بعض حِكم الأئمّة عليهم السلام،
ثمّ طائفة ممّا جاء عن أعلام المسلمين ،
ثمّ طرائف ممّا نقل عن بعض الفلاسفة
الماضين، بلا ذكرٍ للأسانيد، و لا تعقيبات

(456)

علي الحِكم.
أحصي الكتاب 296 أثراً متنوّعاً،
و أبوابه كانت في ذكر ما جاء في الأعداد :
واحد، اثنين، ثلاثة، أربعة، خمسة، ستّة،
سبعة، ثمانية، تسعة، وعشرة.
تحقيق : علي رضا هزار.
نشر : منشورات « دليل ما» ـ قم/
1422 هـ.

*محاضرات حول المهدي ـ عجّل
اللّه تعالي فرجه الشريف ـ ج 1.
إعداد : مركز الدراسات التخصّصية في
الإمام المهدي ـ عجّل اللّه تعالي فرجه
الشريف ـ.
مجموعة محاضرات لجمع من العلماء
و الخطباء ، تناولت ـ بالبحث و التحليل ـ
مواضيع متعدّدة متعلّقة بالثاني عشر من
أئمّة المسلمين عليهم السلام، الإمام الحجّة المنتظر
المهدي ـ عجّل اللّه تعالي فرجه الشريف ـ .
تضمّن هذا الجزء تسع محاضرات،
كان بعضها بمناسبة ولادته الشريفة في 15
شعبان المبارك سنة 255 هـ، و بعضها في
مناسبات أُخري مختلفة، و بعناوين : « فهم
حركة الإمام المهدي » للسيّد محمّد باقر
الحكيم قدس سرة، « نسب الإمام المهدي » للسيّد
كاظم السرابي، « محن و آلام صاحب
الزمان عليه السلام » ، للسيّد حسين الحكيم ، « الإمام
المهدي و الخلاص العالمي » للسيّد داخل
الموسوي، « الإيمان بالإمام المهدي » للسيّد
علاء الموسوي ، « إثبات ظهور المهدي »
للسيّد منير الخبّاز، « أدلّة وجود الإمام
المهدي » للشيخ باقر المقدسي ، « ولادة
الإمام الحجّة عليه السلام » للشيخ إبراهيم
النصيراوي ، و أخيراً « قضايا العصر » للشيخ
عبدالحميد المهاجر.
تحقيق و نشر : مركز الدراسات
التخصّصية في الإمام المهدي ـ عجّل
اللّه تعالي فرجه الشريف ـ النجف الأشرف /
1425 هـ.

*أبو الشهداء الحسين بن علي عليه السلام. تأليف : عبّاس محمود العقّاد (1889 ـ
1963 م).
عرض أدبي موضوعي لواجد من كبار
الأُدباء، يجمع بين قدم المادّة التاريخية
و هي النهضة الخالدة لسيّد الشهداء سبط
النبي الأكرم صلي اللّه عليه و آله و سلّم الإمام الحسين بن
عليّ عليه السلام، و بين حداثة المعالجة للقضايا
الحيوية المرتبطة بالإمام السبط عليه السلام و ثورته
المباركة، والظروف التي كانت تحيط به؛
لبيان أحقيّته عليه السلام و ضلال من حاربه و قتله.
يعتمد التحليل الفنّي و النفسي للأحداث

(457)

و المواقف و الشخصيات، من خلال
المقارنة و الموازنة بين طرفي واقعة الطلف
الخالدة في : الطبائع و الأمزجة، الأشخاص؛
أفراداً ، اَباءً وأجداداً ، بيوتاً و نسباً ، نشأة
و صفات و خُلقاً، أسباب النزاع، الفكر
و العقيدة والمبادي ، الأعوان، مجريات
المعركة في كربلاء و النتائج التي حقّقها
كلّ منهما ، و قتياً و مستقبلياً.
من عناوينه : طبائع الناس تاريخياً،
الخصومة و أسبابها، الخصمان و الموازنة
بينهما : اختلاف النشأة، مكانة الحسين
و صفاته و خلقه و وفائه و شجاعته، وخلق
يزيد ، أعوان التفريقين، خروج الحسين،
كربلاء و حرب النور و الظلام، مصرع
الحسين، شجاعة جنده، و خسّة و وحشية
أعدائه، جريرة كربلاء، ثورة المدينة و ثورة
المختار الثقفي، نهاية المطاف : مَن
الظافر؟ أبو الشهداء في عالم الجمال.
تضمّنت مقدّمة التحقيق ترجمة موجزة
للإمام عليه السلام، تناولت : اسمه و نسبه، أُسرته،
روايته و خطبه و أدعيته، ثورته، نبذة من
حِكمه و قبس من فضائله، استشهاده
و مدفنه، مراثيه، إقامة العزاء و البكاء عليه،
ما قيل و ما أَلّف عنه و عن ثورته الخالدة.
تحقيق : محمّد جاسم الساعدي.
نشر : المجمع العالمي للتقريب بين
المذاهب ـ طهران / 1425 هـ.

* طرق حديث الغدير..
برواية ابن أبي شبية، و آبن حنبل،
و آبن أبي عاصم.
جمع لطرق الحديث النبوي الشريف :
« مَن كنت مولاه فعليّ مولاه، اللّهم و الِ
مَن والاه و عادِ مَن عاداه» ، المعروف
بـ : « حديث الغدير » ، برواية ثلاثة من
أعلام العلماء المعتمدين :
ابن أبي شيبة، عبداللّه بن محمّد بن
إبراهيم أبي شيبة بن عثمان الواسطي
الكوفي (ت 235 هـ) ، من كتابه

المصنّف.
أحمد بن حنبل الشيباني (ت 241 هـ) ،
من كتابيه

المسند و فضائل الصحابة،
و آبنه عبداللّه (ت 290 هـ) ، في زيادات
الكتابين ، و برواية راويهما : أحمد بن
جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي (ت
368 هـ) في زيادات الثاني.
و الفقيه القاضي أحمد بن عمرو بن
الضّحاك أبو عاصم الشيباني، المعروف
بـ : ابن أبي عاصم (ت 287 هـ) ، من
كتابيه :

السُنّة و الآحاد و المثاني..
و قد رووه عن : البراء بن عازب،
بريدة بن الحصيب، جابر بن عبداللّه،
حُبشي بن جنادة، (حذيفة بن أُسيد

(458)

الغفاري أو زيد بن أرقم) ، أبي أيّوب
خالد بن زيد الأنصاري، زاذان بن عمر
الكندي ، زياد بن أبي زياد، زيد بن أرقم،
زيد بن يُثَبْع الكوفي ، أبي سعيد سعد بن
مالك الخدري ، سعد بن أبي وقّاص،
سعيد بن وهب، طلحة بن عبيداللّه ،
أبي الطفيل عامر بن واثلة، أبي هريرة
(عبدالرحمن الدوسي)، عبدالرحمن
ابن أبي ليلي، عبداللّه بن عبّاس،
عبداللّه بن عمر،أمير المؤمنين عليّ بن
أبي طالب عليه السلام، وعميرة بن سعد.
جمع و تحقيق : أمير التقدّمي
المعصومي.
نشر : منشورات الدليل ـ قم / 1421 هـ.

*شرح توحيد الصدوق ، ج 3.
تأليف : القاضي سعيد القمّي، محمّد
سعيد بن محمّد مفيد (1049 ـ 1107 هـ).
شرح لكتاب

التوحيد لصدوق الطائفة،
أبي جعفر محمّد بن علي بن بابويه القمّي
(ت 381 هـ) ، الجامع للأخبار المتضمّنة
لبراهين و قواعد التوحيد القويمة؛ التي
حوت ما روي عن الرسول الأكرم صلي اللّه عليه و آله و سلّم
من أحاديث شريفة، وعن الأئمّة عليهم السلام من
مرويات في توحيد اللّه سبحانه و تعالي في
ذاته و صفاته و أفعاله، وماورد عنهم عليهم السلام
في تفسير آيات الكتاب الحكيم التي تدّل
ظواهرها علي التشبيه والتجسيم، و هو في
سبعة و ستّين باباً.
اعتمد هذا الشرح علي الآيات الكريمة
والأحاديث والروايات، إضافة إلي عرض
الآراء و نقل الأقوال لكثير من المتقدّمين
و المتأخّرين، في الموضوعات الفلسفية
و الكلامية المختلفة، و مشحون بالتحقيقات
الحكمية و المفاهيم العرفانية.
الجزءان الأوّل والثاني نشرتهما سابقاً
مؤسّسة الطباعة والنشر في طهران سنة
1415 و 1416 هـ؛ اشتمل الأوّل علي شرح
أحاديث الباب الأوّل و والثاني، و حُقّق
اعتماداً علي 3 نسخ مخطوطة، و أُضيف
إليه تعليقات الشيخ علي النوري (ت
1246 هـ) الموجودة علي نسخة رابعة،
والثاني علي شرح أحاديث الأبواب 3 ـ
27، و حُقّق اعتماداً علي 6 نسخ مخطوطة.
و آشتمل هذا الجزء الأخير علي شرح
أحاديث الأبواب 28 ـ 41؛ إذ لم يُعثر علي
جزء الكتاب الرابع ،و حُقّق اعتماداً علي 4
نسخ مخطوطة، ذكرت مواصفات النسخ
المخطوطة في مقدّمة كلّ جزء.
تصحيح و تعليق : نجف قلي الحبيبي.
نشر : مؤسّسة الطباعة و النشر، التابعة
لوزارة الثقافة و الإرشاد الإسلامي ـ طهران/

(459)

1423 هـ (1381 هـ . ش).

* كتاب المراتب.
تأليف : الشيخ العلّامة أبي القاسم
إسماعيل بن أحمد البُستي المعتزلي،
المتوفّي حدود سنة 420 هـ.
كتاب يشتمل علي ذكر فضائل و مناقب
و خصائص أمير المؤمنين و سيّد الوصيّين
الإمام عليّ بن أبي طالب صلوات اللّه
و سلامه عليه.
و هي ممّا روي فيه عليه السلام من طريق
الآحاد و التواتر، دون الاقتصار علي
أحدهما، مع التحدّي بقبول ما يرويه
الخصم ممّا تفرّد به غيره و ليس له عليه السلام
مثله، و إن كان من طريق الآحاد.
يذكر فضائله عليه السلام بثلاثة أنواع : ما زاد
علي الصحابة في ما شاركهم فيه، ما تجمّع
فيه و قد تفرّق في جميعهم، و ما تفرّد به
و لا مشارك له منهم البتّة
يتعرّض الكتاب في أوّله إلي بيان
القول بالتفضيل و أنّه يقع في ثلاث مسائل :
مَن الأفضل في ما يحتاج الإمام إليه من
الفضائل؟ مَن الأفضل عنداللّه في الثواب؟
مَن أجمع لخصال الفضل ممّن رويت لنا
فضائلهم، في الصدر الأوّل؟ و يثبت أنّ
الإمام عليه السلام هو الأفضل في الأبواب الثلاثة.
ثمّ يتعرّض لبيان ما يَشْرُف به المرء
علي غيره، و أنّه منقسم إلي خمسة
و عشرين نوعاً تفرّد عليه السلام في كلّ نوع منها
بمزايا و خصائص لم يُشاركه فيها أحد.
عدّ الكتاب 450 خصلة تفرّد بها عليه السلام.
حُقّق اعتماداً علي نسخة مخطوطة
واحدة، ذكرت مواصفاتها في المقدّمة.
تحقيق : محمّد رضا الأنصاري القمّي.
نشر : الدليل ـ قم / 1421 هـ.

*تحقيق دقيق ..

حول المجمرات.
تأليف : علي العطائي الأصفهاني.
كتيب يشتمل علي بحث استدلالي في
الجمرة و الجمرات، معناها و ماهيتّها،
و تحديد موضعها و ما يرمي الحاج منها،
ضمن أداء مناسك الحجّ و تكاليفه الواجية
عليه.
جمع ـ للاستدلال لما يذهب إليه ـ
عبارات الفقهاء والمحدِّثني، و المناسِبة
للمقام ، المساعِدة في فهم الروايات،
و ما ورد في وصف الجمرات و أماكنها في
بعض الكتب التاريخية، ثمّ التحقيق
و التدقيق فيها، ثمّ تقديم بعض القرائن
الخارجية و بعض الروايات؛ للوصول إلي
النتيجة النهاية للبحث.
إضافة إلي ملحق اشتمل علي ذكر

(460)

رواية مهمّة ، و إفادات أحد العلماء،
و عبارات بعض كتب العامّة المتعلّمة بهذا
الشأن.
تعريب : علي الدريع.
نشر : منشورات « أمير العلم» ـ قم /
1424 هـ.

* رسالة « طرق حديث» مَن كنت مولاه
فعليّ مولاه.
تأليف : الحافظ الذهبي، شمس الدين
محمّد بن أحمد بن عثمان بن قايماز
الشافعي الدمشقي (673 ـ 748 هـ).
كتاب أفرده الحافظ المؤلّف لجمع
طرق الحديث النبوي الشريف، الّذي رواه
الجمّ الغفير والعدد الكثير : « مَن كنتُ مولاه
فعليُّ مولاه» مقرّاً بتواتره، و قاطعاً
بصدوره عن الرسول الأعظم صلي اللّه عليه و آله و سلّم.
ذكر في هذه الرسالة 125 طريقاً ، عن
أكثر من ثلاثين صحابياً، صنّفها إلي :
صحيحة ، حسنة، ضعيفة، و مطّرحة.
ذكر أنّه أفردها بالتصنيف في كتابيه :
تذكرة الحفّاظ : 1043، و سير أعلام النبلاء
17/169.
حُقّقت اعتماداً علي نسخة مخطوطة
واحدة، ذكرت مواصفاتها في المقدّمة.
كان المحقّق العلّامة السيّد عبد العزيز
الطباطبائي (1348 ـ 1416 هـ) قد حقّقه
و أعده للنش لكنّه لم يطبع في حياته قدس سره.
إعداد : مكتبة المحقّق الطباطبائي قدس سره.
نشر : منشورات « دليل ما » ـ قم /
1423 هـ.

*الإمام الصادق عليه السلام.
تأليف : المستشار عبدالحليم الجندي.
عرض لسيرة الإمام السادس من أئمّة
المسملين الصادق جعفر بن محمّد عليهما السلام
(80 ـ 148 هـ) ، و ترجمة لحياته المباركة.
تناول في قسمين : شخص الإمام عليه السلام.
و البيئة التي أنتجته، و علمه و مدرسته عليه السلام؛
تعرّض في الأوّل لظهور الإسلام و بطولات
الإمام عليّ عليه السلام إلي جوار النبيّ صلي اللّه عليه و آله و سلّم،
و تألّقه و أولاده منفاطمة الزهراء عليهما السلام في
صدارة الأشخاص والأحداث : عليّ عليه السلام
أخو النبيّ صلي اللّه عليه و آله و سلّم، و مع الخلفاء ، الشيعة،
الإمام السبط أبو الشهداء عليه السلام، و ريحانة
النبيّ في كربلاء. أهل البيت عليهم السلام، بين
أبناء عليّ عليه السلام و بني العبّاس ، و الإمام عليه السلام
و المنصور العبّاسي. أحوال المدينة المنّورة
و أهلها أيّأم و لاتها الأُمويّين و العبّاسيّين،
و آنطلاق السُنّة و العلم و الفقه منها علي بد
الأئمّة : السجّاد (38 ـ 94 هـ) الباقر (57 ـ
114 هـ) و الصادق عليهم السلام، ثمّ مجلس الإمام

(461)

الصادق عليه السلام و مَن يشرُف بالانتهاء إليه من
أئمّة الفكر الإسلامي في مختلف العلوم.
و في القسم الثاني تعرّض إلي الخطوط
العامّة للبنيان العظيم لفكر الشيعة الجعفرية
الإمامية : المدرسة الكبري ، كتاب الأُصول،
التدوين، مشيخة العلماء، الرواة ، التلاميذ،
بعض الأُمور الأساسية في فكر هذه
المدرسة، و خصوصاً مسألتي : الحديث
و شروط قبوله، و الإمامة، و عشرة مسائل
خلافية، منها : الجمع بين الصلاتين،
الأذان، المسح علي الرِجلين ، متعة النساء،
البداء ، والرجعة. منهج الإمام الصادق
العلمي ، كما رسم خطوطه بالفعل و القول :
التجربة و الاستخلاص ، السياسة و الاجتماع،
و المنهج الاقتصادي. و أخيراً : رحيل
الإمام عليه السلام، عدالة السماء ، والإسماعيلية.
تحقيق : الشيخ أحمد جاسم المالكي.
نشر : المجمع العالمي للتقريب بين
المذاهب ـ طهران / 1424 هـ.

*الصحيفة السجّادية بنظم الشاعر
عبدالمنعم الفرطوسي.
الصحيفة السجّادية : مجموعة الأدعية
المشهورة المأثورة عن الإمام السجّاد
زين العابدين عليّ بن الحسين بن عليّ
ابن أبي طالب عليهم السلام، الجامعة للمعارف
و الأخلاق الإسلامية السامية، المتضمّنة
أروع المعاني و أدقّها في تصوير صلة
الإنسان بربّه، و بالطريقة المثلي و الأُسلوب
المتين الأمثل لمخاطبة الربّ العظيم تبارك
و تعالي ضمن إطار الدعاء و المناجاة
و التضرّع و التوّسل و الابيتهال إليه جلّ و علا،
و هي تراثاً ربّانياً فريداً يظّل علي مرّ الدهور
مصدر عطاء و مشعل هداية و مدرسة
أخلاق و تهذيب؛ إذ تزداد حاجة الإنسانية
إلي هذا التراث المحمّدي العلوي كلّما
إزداد الشيطان إغراءً و الدنيا فتنةً.
و قد طبعت الصحيفة سابقاً عشرات
المرّات ، و عليها شروح و تعليقات من أكابر
العلماء و أعلام الطائفة.
و طبعت هذه المرة مع ما نظمه الشاعر
الولائي الشيخ عبدالمنعم الفرطوسي رحمة اللّه،
ـ المتوفّي سنة 1983 م / 1404 هـ ـ من
أبيات شعرية جسّدت محتوي الدعاء
و معاينه، و قد بلغت 4500 بيتاً ..
و هذه الأبيات جزء صغير من الأثر
الفكري الأدبي الكبير للشاعر : « ملحمة
أهل البيت عليهم السلام الكبري» ، و هي قصيدة في
ثمانين ـ و علي قول : خمسين ـ ألف بيت،
نظم فيها : أُصول الدين، و أُسس العقيدة،
و بعض المعالم العامّة للشريعة السمحاء،
و السيرة المباركة للمعصومين الأربعة

(462)

عشر عليهم السلام، و حياتهم و أضواء من علومهم
و حكمتهم و عطائهم الفكري و الروحي،
بدءأً بالرسول الأكرم صلي اللّه عليه و آله و سلّم و آنتهاءً بالإمام
المنتظر ـ عجّل اللّه تعالي فرجه الشريف ـ.
مرتّبة بذكر الأدعية علي شكل مقاطع،
ثمّ ما يخصّ كلّ مقطع من الأبيات الشعرية
ضمن عناوين مستقاة من كلمات الدعاء
نفسه أو من محتواه.
اعتُمدت ـ لإنجاز العمل ـ طبعتين
للصحيفة السجّادية، إضافة إلي طبعة
« الملحمة » في ثمان مجلّدات ، ذكرت
مواصفاتها في المقدّمة ...
تحقيق : الشيخ حسين الفرطوسي.
نشر : مؤسّسة أهل البيت عليهم السلام ـ
بيروت / 2005 م.

* موسوعة أحكام الأطفال و أدلّتها،
ج 1 ،
تأليف : جمع المحقّقين : محمّد
جواد الأنصاري ، إبراهيم البهشتي، عبّاس
علي البيوندي، عبدالحسين الجمالي،
علي السعيدي ، و السيّد علي أكبر
الطباطبائي.
و رتّبها : الشيخ قدرة اللّه الأنصاري،
موسوعة فقهية استدلالية مقارنة،
تشمتمل علي جمع للمسائل و الأحكام التي
ترتبط بالطفل ـ بأي نحو من الارتباط ـ مع
أدلّتها، ورتّبت طبقاً للمراحل و التطوّرات
التي يمرّ بها الطفل : ما قبل الولادة ، المهد،
الطفولة المبكّرة، الطفولة الوسطي، التمييز
إجمالاً ، التمييز كاملاً ، و مرحلة الرشد
والكمال، مع عرض الآراء المشهورة
لفقهاء الشيعة و أهل السنّة ، و آستدلالاتهم،
و إبداء الرأي و الحكم في بعض المسائل.
و آعتمد في توثيق آراء كلّ مذهب علي
مصنّفاته الموثوقة لديه ، و الإحالة علي
المصادر المعتمدة عند أصحابه.
تهدف إلي تسهيل العمل علي الفقهاء
و المحقّقين، ولتكون مصدراً مناسباً لهم
في الاستنباط، و ترويجاً لعلوم أهل
البيت عليهم السلام و رواياتهم، و تعريف المسلمين
عموماً بأحكام الأطفال، و كيفية تنشئتهم
علي أساس الإسلام.
مرتّبة في أبواب، و الباب في فصول،
و الفصل في مباحث ، و المبحث في
مطالب ،و المطلب في فروع.
اشتمل هذا الجزء علي أربعة أبواب :
بيان وظائف الأبوين قبل الترويج و في أيام
الحمل و بعد الولادة، الحضانة، نفقة
الأطفال، وفي الولاية علي الأطفال.
تحقيق و نشر : مركز فقه الأئمّة
الأطهار عليهم السلام ـ قم / 1425 هـ.

(463)

* فضائل أهل البيت عليهم السلام من كتاب

« فضائل الصحابة» .
تأليف : أحمد بن حنبل الشيباني
(164 ـ 241 هـ).

فضائل الصحابة كتاب يشتمل علي
جمع من الفضائل المروية في حقّ
الصحابة، رواه عنه : ابنه عبداللّه بن أحمد
ابن محمّد بن حنبل (213 ـ 290 هـ) ،
و آستدرك عليه؛ إذ هو راوي كتب أبيه
و مشاركه في الكثير ممّا رواه، و يستدرك
عليه أحياناً ، ووراه عن عبداللّه تلميذه :
أبي بكر القطيعي، أحمد بن جعفر بن
حمدان بن مالك (264 ـ 368 هـ) ، وقد
استدرك أيضاً علي روايات أحمد و آبنه
عبداللّه في هذا الكتاب ..
يتعرّض في فصل من فصوله إلي ذكر
فضائل أهل البيت عليهم السلام؛ فقد حشد وسط
كتاب جملة عظيمة من الأخبار و الروايات
التي تروي فضائل زعيم أهل البيت الإمام
عليّ بن أبي طالب عليه السلام، ثمّ أعقبها بفضائل
الزهراء البتول عليهما السلام، ثمّ ولديها السبطين
الحسن و الحسين عليهما السلام.
يحتوي علي 457 حديثاً، 272 منها
من رواية أحمد ، و 78 من رواية عبداللّه ،
و الباقي من رواية القطيعي.
حُقّق اعتماداً علي نسخة كاملة من

فضائل الصحابة، المطبوع محقّقاً، و نسخة
من

فضائل أمير المؤمنين عليّ عليه السلام،
المستلّ منه و المطبوع مستقلّاً و محقّقاً
أيضاً ، إضافة إلي نسخة مطبوعة من
مسند أحمد، ذُكرت مواصفات النسخ في
المقدّمة.
تحقيق : محمّد كاظم المحمودي.
نشر : المجمع العالمي للتقريب بين
المذاهب الإسلامية ـ طهران / 1425 هـ.

* مسائل كثر حولها النقاش و الجدل.
تأليف : الشيخ زين آل سميط الحسيني
الشافعي.
رسالة مختصرة بصورة السؤال
و الجواب البيان أحكام بعض المسائل
الخلافية الخاصّة ببعض عقائد المسلمين،
كثُر بشأنها الكلام والجدل بينهم، استناداً
إلي الأدلّة و البراهين من آيات الذكر
الحكيم و صحاح و مسانيد و كتب السُنّة
الشريفة، و أقوال الصحابة و التابعين
و العلماء.
اشتملت علي 17 فصلاً ، كلّ فصل
تضمّن جواباً لسؤال أو لبضعة أسئلة :
التوسّل بالأنبياء و الأولياء، معني الاستغاثة
و طلبها من غير اللّه تعالي، نفع الأموات

(464)

للأحياء، التبرّك بآثار الصالحين، زيارة
قبور الأنبياء و الصالحين و غيرهم، الأموات
يشعرون و يسمعون، قراءة القرآن علي
القبور و إهداء ثوابها للأموات، التمسّح
بالقبور و تقبيلها، الذبح بأبواب الأولياء
و تقديم النذور إليهم، الأيْمان و الحلف
بغير اللّه تعالي و القصد من الحلف بالقبور
أو بأصحابها، كرامات الأولياء في الحياة
و بعد الممات، و رؤية النبيّ صلي اللّه عليه و آله و سلّم في
المنام و في اليقظة، حياة سيّدنا ا
لخضر عليه السلام، الاستشفاء بالقرآن و الأسماء
الإلهية، عمل المولد و الاجتماع له و أقسام
البدعة، الاجتماع علي الذكر و آستحبابه مع
رفع الصوت، و الحثّ علي محبّة أهل
البيت عليه السلام و التحذير من بغضهم.
حقّقت الرسالة اعتماداً علي نسخة
الأصل بيد المؤلّف.
تحقيق : محمّد نور سويد.
صدر في الكويت سنة 1424 هـ.

*مصباح الفقيه، ج 12.
تأليف : الشيخ رضا بن محمّد هادي
الهمداني، المتوفّي سنة 1322 هـ.
أثر فقهي، يشتمل علي مباحث فقهية
استدلالية، مشحون بالتحقيق و التدقيق،
و فيه كثير من مهمّات المباحث الأُصولية.
خرج منه كتب : الطهارة، الصلاة،
الزكاة ، الخمس، الصوم ، و كتاب الرهن.
و هو شرح مزجي ـ بأُسلوب سهل
و بيان متين ـ ل

شرائع الإسلام في مسائل
الحلال و الحرام للمحقّق الحلّي (602 ـ
676 هـ) ، الذي يعدّ أحد المتون الفقهية
المهمّة الكاملة، الجامع للفروع ، التي
تُدرَّس في الحوزات العلمية لحدّ الآن.
حُقّق اعتماداً علي 21 نسخة مخطوطة،
10 لكتاب الطهارة، و 7 لكتاب الصلاة،
وواحدة لكلّ من كتب الزكاة و الخمس
و الصوم و الرهن.
اشتمل هذا الجزءعلي : القيام و القراءة
و الركوع ، من كتاب الصلاة.
تحقيق : الشيخ محمّد الباقري و الشيخ
نو علي النوري.
نشر : « برك طوبي» ـ قم / 1425 هـ.

* إرشاد القلوب إلي الصواب المنجي
مَن عمل به أليم العقاب، ج 1 و 2.
تاليف : الحسن بن أبي الحسن محمّد
الديليمي ، من أعلام القرن الثامن الهجري.
أثر جليل، في جزءين ؛ الأوّل في
المواعظ و النصائح، و الأخلاق محاسنها
و مساوئها، في خمسة و خمسين باباً،
و الجزء الثاني مرتّب في أبواب، في

(465)

مناقب أمير المؤمنين الإمام عليّ بن
أبي طالب عليه السلام و فضائله و غزاوته و عجائب
أحكامه و آحتجاجاته مع جميع الفرق،
و فضائله بعد اسشهاده عليه السلام، و فضائل
مشهده الشريف، والباب الأخير : في
صفات أعدائه.
طبع الكتاب في إيران سنة 1318 هـ،
و في النجف سنة 1342 هـ، و طبع في قم
سنة 1407 هـ، كاملاً في مجلّد واحد،
بالتصوير علي طبعة النجف المذكورة.
حُقّق الكتاب اعتماداً علي ثلاث نسخ
مخطوطة و رابعة مطبوعة، ذكرت
مواصفاتها في المقدّمة.
تحقيق : السيّد هاشم الميلاني.
نشر : دار الأُسوة ـ قم / 1424 هـ.

* ما يحتاجه الشباب.
تأليف : الشيخ أحمد الصادقي.
عرض لحاجات الإنسان المادّية
و المعنوية، التي تساعده لبلوغ و تحقيق
حياة سليمة و شريفة، و طرح حلول
و معالجات لتلبية هذه الحاجات، متناولاً
فترة و مرحلة الشباب، الأهمّ والأخطر في
حياة الإنسان، التي تتحدّد فيها معالم الأُطر
الأساسية لشخصية، الفكرية والثقافية
و الاجتماعية، التي تجعل منه في ما بعد
عنصراً نافعاً أو مضرّاً لمجتمعه و لبني
جنسه..
مع التنبيه علي الطريقة الإسلاميّة في
التعامل مع ظاهرة الشباب، من خلال ذكر
ما ورد من أمثلة عن كيفيّة تعامل
الرسول صلي اللّه عليه و آله و سلّم مع الشباب ، و كذا أئمّة أهل
بيت النبّوة عليهم السلام، و كيفيّة تأثّر الشباب
بالرسالة السماوية، و ذكر بعضهم أمثال :
زيد بن حارثة، و مصعب بن عمير، وزيد
ابن ثابت، و أُسامة بن زيد، وغيرهم.
استعرض حاجة الشباب المادّية
و المعنوية في أبواب متداخلة : لنتعرّف
أنفسنا، البلوغ و آثاره و أحكامهن علاقات
الفتيان و الفتيات، معرفة الحدود و تجاوزها،
استيعاب أقوال الآخرين ، ابن العصر،
التأثير و التأثّر، الأشجار الخضراء، آفات
الشباب الأخلاقية، الانحرافات الجنسية
و السقوط الأخلاقين النبيّ صلي اللّه عليه و آله و سلّم و الشباب،
جذوة الأمل،التوبة و التطهير، بارقة
النجاة، اجتياز العقبات، الإسلام والرياضة،
أبطال الإيمان، العمل و البطالة، عُقَد
الحقارة و مخاطرها، وطرق علاجها،
الزواج المدروس، مشاكل الزواج، و عدوة
عامّة اللزواج ..
ترجمة : للسيّد علي الهاشمي.
نشر : ناظرين ـ قم / 1425 هـ.

(466)

* الرواشح السماويّة.
تاليف : السيّد محمّد باقر بن محمّد
الحسيني، المشتهر بـ : المحقّق الميرداماد،
المتوفّي سنة 1041 هـ.
من الكتب المهمّة في علم الدراية، بدأ
بشرح خطبة الكليني، ثقة الإسلام الشيخ
أبي جعفر محمّد بن يعقوب بن اسحاق،
المتوفّي سنة 329 هـ. في كتاب

الكافي،
ثمّ تسعاً و ثلاثين راشحة أكثرها في مسائل
علم الدراية ، و بعضها في : أحوال بعض
الرواة، أبحاث لغوية، و مباحث في أٌصول
الفقه.
و الرواشح كانت في : اصطلاحات علم
الدراية، تعريف الحديث الصحيح، طبقات
أصحاب الإجماع، صحّة و حُسن أحاديث
بعض الرواة، ترجمة و توثيق وتمييز بعض
آخر، الجرح و التعديل ، حكم الفقهاء
بصحّة حديث، الألفاظ المستعملة في
الجرح و التعديل ، المجهول الاصطلاحي
و اللغوي، أصحاب الرواية و اللقاء، آداب
النجاشي في النقل، الفرق بين المشْيَخَة
و المَشِيْخَة، ألفاظ السعي و الغيّ و الرشد،
ضوابط النسبة، اختلاف صيغ الرواية في
كلام المحدّثين ، الأُصول الأرعمانة، الفرق
بين التخريج و التخرّج، اشتراط العدد في
المزكّي و الجارح و عدمه في الرواية،
تعارض الجرح و التعديل ، رواية الثقة
تعديل أم لا؟ ما يستثني من رواية الثقة،
تعيين ابن الغضائري، ترتيب أقسام
الحديث الخمسة الأصلية، الأقسام الفرعية
للحديث، الفرق بين الحديث القدسي
و القرآن، في أقسام موارد حكم العقل.
حُقّق اعتماداً علي ثلاث مخطوطات،
ذكرت مواصفاتها في المقدّمة.
تحقيق : غلام حسين قيصريه ها
و نعمة اللّه الجليلي.
نشر : دار الحيدث للطباعة و النشر ـ
قم / 1422 هـ.

طبعات جديدة
لمطبوعات سابقة

*ثورة زيد بن علي عند أهل
البيت عليهم السلام.
تأليف : الشيخ نوري حاتم الساعدي.
دراسة لثورة زيد بن الإمام عليّ بن
الحسين السجّاد عليهم السلام، و بيان دوافعهاو
و أهدافها، بعد استعراض طبيعة
و خصائص الحكم الأُموي الظالم في عصر
الثورة ، ثمّ عرض لوقائعها و مناقشة عوامل

(467)

كما تناولت الدراسة موقف الإمام
الصادق عليه السلام من ثورة عمّه زيد رضوان اللّه
عليه، و رأي أئمّة أهل البيت عليهم السلام في
مسألة تولّي السلطة و شرعية الوسائل
الموصلة إليها.
فكانت فصولها السبعة : شخصية زيد،
الملامح العامّة لعصر الثورة، دوافع الثورة
و أهدافها، وقائعها، عوامل فشلها، تقييمها،
و الثورة عند أهل البيت عليهم السلام : نظريه قيادة
الإمام للسلطة ن موقف الإمام الصادق عليه السلام
من ثورة زيد عليه رضي عنه اللّه.
سبق أن نشر الكتاب مركز الغدير
للدراسات الإسلامية في قم سنة 1416 هـ،
و أعادات نشره جامع الإمام الباقر عليه السلام
للعلوم الإسلامية في قم سنة 1425 هـ.

* شرح الحلقة الثالثة، القسم 1.
تأليف : السيّد علي حسن مطر.
كتاب يشتمل علي مجموعة من الأسئلة
و الأجوية، لشرح مادّة الحلقة الثالثة من

دروس في علم الأُصول للسيّد الشيهد
محمّد باقر الصدر (1353 ـ 1400 هـ) ،
و هو من كتب الدراسة في الحوزات
العلمية؛ موزّعة بترتيب يهدف غلي توضيح
مواد هذه الحلقة، و تيسير دراستها و فهمها
للطلّاب و إعانة مدرّسي الكتاب في
ما يتعلّق بوضع الأسئلة الامتحانية
و تصحيحها؛ توفيراً للجهد و الوقت.
سبق أن صدر في قم سنة 1418 هـ،
و أعادت منشورات « ناظرين » طبعه بعد
التصحيح و التنقيح، في قم سنة 1426 هـ.

كتب صدرت حديثاً

* وسائل الإنجاب الصناعية.
تأليف السيّد محمّدرضا السيستاني.
دراسة فقهية، تعتمد فقه أتباع أهل
البيت عليهم السلام؛ سعياً لتغطية تطورات الطبّ
الحديث في مسألة علاج العقم و مساعدة
الّذين لا يتسنّي لهم الإنجاب بصورة
طبيعية، و هي محاولة للإجابة علي الكثير
من الأسئلة الفقهية والتساؤلات المطروحة
بشأن موقف الشريعة الإسلامية السمحاء
من استخدام الوسائل و الأساليب الصناعية
الحديثة لحلّ هذه المشكلة.
في ثلاثة فصول رئيسية : مشروعية
الإنجاب بالوسائل الصناعية : حقن المرأة
بالسائل المنوي، لزوجها أو لرجل آخر،
زرع البويضة المنتزعة من امرأة، في
رحمها، أو رحم أمراة أُخري ، أو رحم
حيوان أو نحوه، و زرع الأعضائ التناسلية..
ما يقتون باستخدام هذه الوسائل من أُمور

(468)

محرّمة شرعاً : بيان الدليل علي حرمتها
و حدود ما يفي بإثباته، و ما يسّوغ ارتكاب
المحرّمات منها من العناوين الثانوية
المرخصّة .. و في ما يلحق استخدام تلك
الوسائل من أحكام و آثار شرعية : العدّة،
نفقة الحامل، الانتساب ، التبنّي ، الإرث
و الرضاع و النكاح و الإجهاض.
إضافة إلي 12 ملحقاً ، اشتملت علي
مباحث فقهية و رجالية : حكم المطلّقة
الرجعية قبل انقضاء عدّتها، انقطاع العلقة
الزوجية و عدمه بوفاة أحد الزوجين، قاعدة
الفِراش،

تفسير علي بن إبراهيم القمّي،
كتاب

الجعفريات (الأشعثيات) ،

مسائل
علي بن جعفر، رجال ابن الغضائري،
كتاب

اختيار الرجال، للشيخ الطوسي (ت
460هـ) ، وفي أحوال : علي بن سالم
الكوفي، المعلّي بن خنيس، مسعدة بن
صدقة ، و الحسين بن يزيد النوفلي.
نشر : دار المؤرخ العربي ـ بيروت /
1425 هـ.

* الإمام الحسن عليه السلام .. رائد التخطيط
الرسالي.
تأليف : الدكتور محمّد حسين الصغير.
دراسة في قيادة الإمام عليه السلام الاستراتيجية
من خلال استقراء و تحليل أحداث
و مواقف من تاريخه السياسي الحافل،
فكراً إنسانياً ونموذجاً رسالياً، صالحاً
لقيادة الأُمة بعد أبيه أمير المؤمنين عليه السلام،
ومنظّماً لمستقبلها بما هو أجدي عائدية
علي المدي البعيد؛ فقد حارب عليه السلام معاوية
بسِلْمْه، و حقّق في صلحه معه ما لا يحقّقه
الفاتحون في القتال، و ممّهداً لثورة أخيه
الإمام الحسين عليه السلام الكبري الخالدة في
ثري الطلف، التي أطاحت بالحكم الأُموي؛
إذ كان له الدور الأساسي البارز في
التخطيط لها و تنظيم الأُمّة لاستقبالها.
في ثلاثة فصول : قيادة الأُمّة في ضوء
المنطق الرسالي : القيادة في ظلّ القرآن،
المؤهّلات القيادية للإمام عليه السلام، مهمّاته
سفيراً لأبيه و ممثَلاً له، آطَلاعه علي مناخ
الكوفة الاجتماعي المتعدّد ،و حياتها العقلية
المتباينة، مبايعة الناس له، جيشه قد
تملّكه الخور والتردّد و كره القتال و مال إلي
الدعة و السلم. و التخطيط الرسالي الرائد
و آنتهاكات الحكم الأُموي : الإمام و طبيعة
مجتمع الكوفة المتناقض، رفضه الخذلان
و الاستسلام و تأجيله الحرب إلي حين،
الصلح الاستراتيجي المشروط، المعارضة
و منهجية الحكم الأُموي ، الجديد في
برنامج معاوية السلطوي : ملاحقة أتباع
أهل البيت عليهم السلام ، سياسة الإرهاب الدموي،

(469)

و آنتصاره عليه السلام عقائدياً. و التخطيط الرسالي
عند الحسن عليه السلام يمهّد لثورة الحسين عليه السلام :
اضطلاعه بالريادة، المقدّمات التي فرضت
عليه خيار الصلح ، قراره السياسي النابع
من صميم مصلحة الإسلام العليا في ضوء
المسؤولية الرسالية، فضح سياسة النظام
الأُموي و كشف سوأته، ظواهر الثورة
المضادّة، التنظير الرسالي الموحّد ، الدعوة
إلي الإطاحة بالحكم الأُموي ، و الإمام
الحسين عليه السلام يهيّي مناخ الثورة.
نشر : مؤسّسة العارف للمطبوعات ـ
بيروت / 1423 هـ

*موسوعة الإمام أمير المؤمنين علي بن
أبي طالب عليه السلام ، ج 1 ـ 11.
تأليف : باقر شريف القرشي.
موسوعة تعرض صور متعدّدة من
السيرة العطرة المباركة لسيّد الوصييّن ، بطل
الإسلام و ناصره، المحامي عن الرسول
الأكرم صلي اللّه عليه و آله و سلّم ، الإمام أمير المؤمنين علي بن
أبي طالب صلوات اللّه و سلامه عليه.
اشتملت علي : نسبه الوضّاح، نشأته،
عناصره النفسية، آيات قرآنية نازلة فيه
لوحده، و مع أهل البيت عليهم السلام، و مع غيرهم،
أحاديث نبوية شريفة في بيان مكانته
و منزلته و فضله، و أحداث بدايات الدعوة
الإسلامية .. الإم في عهد النبيّ صلي اللّه عليه و آله و سلّم،
و جهاده و غزواته ، السقيفة و عهد الخلافة
بعد الرسول صلي اللّه عليه و آله و سلّم .. بعض ما أثر عنه عليه السلام
من تفسير آيات الذكر الحكيم، مرتّب
حسب ترتيب السور القرآنية .. أدعيته، مع
تعليق مختصر لكل دعاء .. مسنده،
و تضمّن بعض ما ورد عنه من أحاديث
رواها عن الرسول صلي اللّه عليه و آله و سلّم .. بعض وصاياه
التربوية الخالدة، لابنائه و لأعلام أصحابه،
و مواعظه، و حِكَمه القصار؛ الشاملة لمناحي
حياة الإنسان، وتعالج مختلف شؤونه..
ما أُثر عنه عليه السلام في بيان فضل العلم التي أسّسها،
و بعض ما أخبر به من الملاحم و المغيّبات؛
تحقّق بعضها، و بعضها ارتبط بأحداث آخر
الزمان .. احتجاجاته علي الخلفاء،
و المتمرّدين ، و مناظراته مع النصاري
و اليهود و الزنادقة و المنجّمين .. قضاؤه،
و بعض نوادر ما قضي به في عهد الرسول
الأكرم صلي اللّه عليه و آله و سلّمو الخلفاء .. و لاته و عمّاله علي
الأقطار والأقاليم ، و ما قنّنه لهم من
الواجبات و السمؤوليات .. حكومة الإمام ،
و حروبه الثلاثة ضدّ الناكثني و القاسطين
و المقارين, و ما لاقاه من جهد و عناء،
و آستشهاده صلوات اللّه و سلامه عليه.
نشر : مؤسّسة الكوثر للمعارف

(470)

الإسلامية ـ قم / 1423 هـ

* الدعاء .. عند أهل البيت عليهم السلام.
تأليف : الشيخ محمّد مهدي الآصفي.
مباحث لبيان « الدعاء » ، وما يرتبط به
من آداب و شروط و عمل و آستجابة
و عوائق و وسائل، في ضوء ما ورد من
الآيات القرآنية الكرمية،و الأحاديث النبوية
الشريفة، و روايات المعصومين عليهم السلام.
تضمّنت : تعريف الدعاء و بيان أركانه
الأربعة، قيمته، و الإعراض عنه إعراضٌ
عن اللّه سبحانه و تعالي .. استجابته، و أنّه
مع العمل مفتاحان لرحمة اللّه جلّ و علا..
آدابه و شروطه .. العوائق و العقبات التي
تحبس الدعاء و الأعمال عن الصعود إلي
اللّه تعالي، و عوامل صعودها إليه تعالي..
الوسائل التي نبتغيها إلي اللّه في الدعاء :
الإطار العام لدعاء كميل ـ كنموذج ـ و فكرة
تصميمه .. ما ينبغي من
الدعاء .. الحبّ الإلهي في أدعيه أهل
البيت عليهم السلام، وما تضمّنته من صور و معاني
زاخرة بمفاهيم الحب و الشوق و الأُنس باللّه
و إلي اللّه .. مصادر الأدعية في تراث أهل
البيت عليهم السلام .. أثر الدعاء و دوره في تغيير
و تبديل القضاء و القدر الإلهي .. الأبعاد
التوحيدية و السياسية لزيارة قور الأنبياء
و خلفائهم عليهم السلام و أولياء اللّه و الصالحين من
عباداللّه : دراسة لبعض المفاهيم الواردة
في نصوص الزيارات : العلاقة السياسية
و الحركية بين الأمّة و الإمام ، و العلاقة
الشخصية بين الزائر و الإمام، و أنّ الدعاء
من الجيل اللاحق للجيل السابق هو أحد
طرق التواصل بين حلقات أُسرة التوحيد
عبر التاريخ، و ربط الحاضر بالماضي
و الفروع بالأُصول.
نشر : المركز العالمي للدراسات
الإسلامية ـ قم / 1422 هـ.

*دفاع عن القرآن الكريم.
تأليف : السيّد محمّدرضا الحسيني
الجلالي.
مباحث لرّد و دفع تهمة التحريف
المزعومة ضدّ القرآن الكريم التي يثيرها
أعداء الإسلام بين الحين و الآخر، بهدف
التفرقة بين طوائف المسلمين ، و التشكيك
في أقدس نصّ عندهم، تضمّنت تفنيد
بعض ما طرحوه من شبهات ، وما أثاروه
من أوهام في وجه سلامة القرآن و قدسه.
تمحورت علي دعوي الزيادة و النقيصة
في القرآن الكريم، محاولةً إبراز أسباب
المشكلة و دواعيها، و كشف بعض الأساليب
الماكرة للمثيرين لها، و إثبات حقيقة صيانته

(471)

من كلّ ريب و شائبة، و أنّ النصّ القرآني
الموجود هو المتواتر دون نقصان أو زيادة
منذ عصر الرسول الأكرم صلي اللّه عليه و آله و سلّم و بإشرافه،
و علي أيدي أصحابه الكرام و آعترافهم.
الكتاب في أربعة فصول، مع خاتمة
ضمّت حوارات عن الموضوع جرت علي
الإنترنيت؛ إذ نشر سابقاً في الموقعين :

www.aljalali.8k.com
www.anqelfire.com/ns/nosoos
و تناولت فصوله : الغُلاة في كلّ من
القرآن و السُنّة، الّذين عظَموا أحدهما
علي حساب الآخر : رافعي شعار « حسبنا
كتاب اللّه »، والحشوية والمقلّدة من أهل
الحديث .. ما نسب إلي الصحابة من
اختلافهم في نصّ القرآن .. بلاغة القرآن،
أحكامه ، قطعيّته، تواتره، الإجماع عليه،
إعجازه الخالد، بين الرواية و الدراية، تأثير
الزيادة و النقصان علي إعجاز القرآن،
و مصطلحات و ألفاظ قد استعملت في غير
معانيها.. ثمّ وقفة مع تصرّفات مشبوهة
لأعداء الإسلام، وخصوصاً ممّن يدّعون
الانتماء إلي هذا الدين، و يصرّون علي
اتّهام طائفة مهمّة من المسلمين باعتقاد
وقوع التحريف في القرآن، و عرض أدلّة
بطلان فرضية نسخ التلاوة ، بعد بيان الفرق
بينها و بين التأويل.
صدر سنة 1421 هـ.

* الصلاة .. و اجباتها و أحكامها.
تأليف : السيّد عبدالكريم الحسيني
القزويني.
كتيب مختصر في تعليم الصلاة، وبيان
واجباتهاو أحكامها، مرتّب علي شكل
أسئلة و أجوبة، و بأُسلوب تعليمي مبّسط،
مشفوع بالصور التوضيحية.
اشتمل علي مقدّمة ـ مختصرة ـ في
بيان أقسام العبادات ، منافع عامّة للصلاة،
و الصلاة في القرآن الكريم، و في السنّة
النبوية الشريفة.
نشر : منشورات القدس ـ قم / 1425 هـ
(1383 هـ. ش) .

* مباني الفقه الفعّال ، ج 1.
تأليف : علي أكبر السيفي المازندراني.
كتاب يشتمل علي مباحث في مباني
بعض القواعد الفقهية الأساسية، التي لها
دور مفتاحي في استنباط الأحكام المبتلي
بها؛ في أربع محاور أساسية : القواعد
العامّة السارية في جميع أبواب الفقه، من
العبادات و المعاملات، القواعد العبادية
السارية في أبواب العبادات كلّها أو
بعضها، القواعد المعاملية السارية في

(472)

مختلف أبواب العاملات، القواعد
الجزائية السارية في أبواب القصاص
والديات والحدود و التعزيرات.
اشتمل هذا الجزء علي البحث في
القسم الأوّل من القواعد العامّة، و تضمّن
قواعد : اختلال النظام، أصالة الإباحة
والحلّية، أصالة الصحّة، الاضطرار ، حرمة
الإعانة علي الإثم ، حرمة إهانة المحترمات،
حرمة المّيت المسلم، سوق المسلمين،
العدل و الإنصاف، نفي سبيل الكفّار علي
المسلمين، و قاعدة وجوب تعظيم الشعائر.
نشر : مؤسّسة النشر الإسلام التابعة
لجماعة المدّرسين في الحوزة العلمية ـ
قم / 1425 هـ.

*اطلالة علي الوقف و قوانينه في
الجمهورية الإسلامية الإيرانية.
تأليف : أمجد الكيلاني
خلاصة موجزة تسلّط الضوء علي
الوقف ، و أهمّ قوانينه و ضوابطه في
الجمهورية الإسلامية الإيرانية، اشتملت
علي ذكر موادّ القانون المدني الإيراني
الخاصّة بالوقف، ثمّ توضيح ما في كلّ
مادّة ـ ضمن عناوين رئيسية مأخوذة من
هذه الموادّ ـ مشفوعاً بذكر مسائل شرعية
خاصّة بالمادّة نفسها، أوردها السيّد الإمام
الخميني قدس سره (1320 ـ 1409 هـ) في
رسالته العلمية

تحرير الوسيلة.
في بابين ، اشتمل الأوّل علي : تعريف
الوقف، ثمّ بعض أدلّة شرعيّته؛ من آيات
الذكر الحكيم و أحاديث وروايات الرسول
الأكرم صلي اللّه عليه و آله و سلّم و أهل بيته علهيم السلام، و الثاني
آشتمل علي : 37 مادّة عالجت مواضيع :
العمري و الرقبي والسكني، الوقف ، عقده
و أنواعه و أركانه، قبض الموقوفة
و تسلّمها، إدارة الأوقاف (الولاية علي
الوقف) ، النظارة في الأوقاف ،و أُجور
التولية و النظارة.
نشر : منظّمة الأوقاف والشؤون
الخيرية ـ قم / 1383 هـ. ش.

* تولّي الإمام .. وحدة التعيين و تعدّدية
الاجتهاد.
تأليف : السيّد سعيد العذاري.
مباحث تتضّمن استقراءً لطرق تولّي
الإمم ، المختلف فيها بين المسلمين من
عصر صدر الإسلام إلي يومنا هذا، من
خلال المقارنة بين آراء مدرسة أهل
البيت عليهم السلام، والمدارس الأُخري؛ اعتماداً
علي أُمّهات المصادر القديمة و الحديثة،
والروايات المعتبرة عند الفريقين.
في ثلاثة فصول : الأوّل : تمهيدي،

(473)

و تضمّن مباحث في معني الإمام والإمامة،
بعض المفاهيم المرتبط بهذ المعني ،
التي قد تكون مساوقة و مرادفة له، أو
واقعة في أحد مراتبه و مستوياته العملية.
و الثاني : طرق تولّي الإمام في الصدر
الأوّل و تضمّن أربعة مباحث : النصّ
وضرورته، النصّ علي الإمام عليّ عليه السلام،
الإثبات الواقعي للنصّ ، و الشوري،
والثالث : طرق تولّي الإمام في عصر
المعصومين عليهم السلام ، وتضمّن مبحثين : إمامة
أهل البيت عليهم السلام، و طرق تولّي الإمام عند
المذاهب الأُخري.
نشر : مؤسّسة دائرة معارف الفقه
الإسلامي ـ قم / 1425 هـ.

* القرآن و فضائل أهل البيت عليهم السلام.
تأليف : محمّد الصالحين الأنديمشكي.
محاولة تعتمد منهج التفسير الروائي
لآيات الذكر الحكيم في جانب في
جوانبه؛ فهي جمع و ترتيب لِما ورد من
آيات كريمة نازلة في أهل بيت العصمة
و الطهارة عليهم السلام، و آثار شريفة مفسّر للآيات
بما يتعلّق بحقّهم و شأنهم عليهم السلام، بعد
استقصاء و تتّبع في كتب و مصادر التفسير
و الحديث و الفضائل و غيرها، مرتّبة
و مطبوعة في حاشية المصحف الشريف.
مع ذكر معاني بعض الكلمات
و المفردات القرآنية بما هو مذكور في
تفسير

مجمع البيان، لأمين الإسلام الشيخ
أبي علي الفضل بن الحسن الطبرسي،
المتوفّي سنة 548 هـ.
اشتمل علي اكثر من 1000 حديث
ورواية، و علي شرح و توضيح لأكثر من
3000 كلمة قرآنية.
نشر : منشورات « ذوي القربي » ـ قم /
1425 هـ.

* الحضور في زمن الغيبة.
تاليف : الشيخ حسن موسي الصفّار.
قراءة مبسّطة لموضوع الاحتفاء بليلة
النصف من شعبان، ليلة ولادة الإمام الحجّة
المنتظر ـ عجّل اللّه تعالي فرجه الشريف ـ
و التي تعدّ الليلة المباركة الثانية بعد ليلة
القدر في الفضل و المنزلة ؛ اعتماداً علي
مصادر الإماميةو غير هم.
تتعرّض أوّلاً إلي اتّفاق المسلمين علي
الإيمان بظهور الإمام المهدي عليه السلام ، ليملاً
الأرض قسطاً وعدلاً بعد أن ملئت ظلماً
وجوراً ، و أنّه من عترة الرسول صلي اللّه عليه و آله و سلّم، من
ولد فاطمة عليهما السلام، ثمّ أدلّة ولادته، ووجوده
المبارك، وظيفة المؤمنين به في تحمّل
مسؤولية استحضار نهجه في عصر غيبته،

(474)

هموم الطائفة و التحدّيات التي تواجهها
الأُمّة، التحدّي الحضاري المعرفي و ما
يمكن أن يقدّمه الإسلام من حلول
و معالجات لقضايا الحياة و أزمات العصر،
المناسبات الاجتماعية العامّة، الاحتفاء بليلة
النصف من شعبان ، الجذور الدينية : إشارة
أغلب المفسّرين ـ لأوّل سورة الدخان ـ
إلي وجود رأي بأنّ تلك الليلة المباركة هي
ليلة النصف من شعبان، أحاديث و روايات
المعصومين عليهم السلام في فضلها و فضل العبادة
فيها، تحويل القِبلة من بيت المقدس غلي
الكعبة، ولادة الإمام الحجّة المتنظر عليه السلام
فيها،و يرامج الاحتفاء بهذه الليلة : العبادية،
التوعية والإرشاد، و دَوْر العادات و التقاليد
الاجتماعية في إحياء هذه المناسبة ، و التنبيه
علي بعض الممارسات الخاطئة التي
تصرف ـ بقصد او بدونه ـ المعني والهدف
الحقيقي لمثل هذه المناسبات.
نشر : دار المحجّة البيضاء ـ بيروت /
1425 هـ.

* الحقيقة كما هي .
تأليف : جعفر الهادي.
عرض مبسّط و مختصر لعقائد
و ضرورات الطائفة الجعفرية الإمامية،
و مواقفها الفكرية و الفقهية و الجهادية؛
لتوضيح بطلان ما يثار ضدّ هذه الطائفة من
اتّهامات و شبهات، و ليطّلع المسلمون علي
الجوامع و الفوارق بينهم، و يعرفون أنّ
ما يجمعهم أكثر ممّا يفرّقهم.
صدر مؤخّراً.

*صيانة العلوم الإسلامية و دور علم
الرجال فيها.
تأليف : عبدالرسول الغفّاري.
دراسة تشتمل علي مباحث عديدة،
لبيان أهميّة علم الرجال و دوره في العلوم
الإسلامية من زاوية علم الرجال.
في خمسة أبواب لكلّ منها عدّة
فصول، الأوّل في ثلاثة فصول : تعريف
علم الرجال و موضوعه، وقول بعض
الأخباريَين بحرمة التأليف فيه و الردّ
عليهم، تطّور علم الرجال خلال أربعة
عشر قرناً و أشهر مَن صنّف فيه من كلّ
قرن، و حاجة الفقيه و المحدّث إلي علم
الرجال، مع الإشارة إلي الأُصول الحديثية
الأربعة، والثاني في أربعة فصول : أهمّية
هذا العلم في : الحديث، الفقه و الأُصول،
التفسير، وفي التاريخ ، الثالث في سنّة
فصول في : أصحاب الإجماع، مَن شهد
له الثقات بالوَثاقة، أصحاب الأُصول
المعتمدة، أصحاب الكتب المعروضة علي

(475)

الإمام ، مَن وثّقه الأئمّة و أمروا بالرجوع
إليه ، ومَن لا يروي إلّا عن ثقة، الرابع في
الأُصول الرجالية الخمسة، و كتابين من
المتأخّرين ، و الخامس في : علم الجرح
و التعديل ، في ثلاثة فصول : تزكية الراوي،
ذكر السبب في الجرح و التعديل ، وتعارض
الجرح و التعديل ، وخاتمة تضمّنت خمس
فوائد.
نشر : دار الهادي ـ بيروت / 1425 هـ.

* القرآن و العقلية العربيّة.
تأليف : الشيخ نعمة هادي الساعدي.
دراسة تتناول أثر القرآن الكريم في
تحرير العقلية العربية من موروثها العقائدي
و الإيماني و العبادي و الاجتماعي، المبني
علي الأوهام و الأساطير و الخرافات،
وا لمتّصف بالعناد و التعصّب و التمسّك
بمقّدسات الآباء و الآجداد، و بلورتها
و إعدادها لدعوة إلي الإيمان باللّه ربّاً
و بالإسلام شريعة، و تقبّل الدعوة الإسلامية
و الاعتراف بالنبوّة، و الإقرار بالحشر
و المعاد.
تعرّضت في فصولها إلي ما أرّخته
آيات و سور الذكر الحكيم لأحداث تلك
الفترة؛ فهي المصدر الموثوق المعتمد،
فقد حكي القرآن الكريم عمّا خاضة من
صراع فكري مع الانسان العربي في بداية
الدعوة الإسلامية، وعمّا واجهته هذه
الدعوة في أيّامها الأُولي مع خصومها
المشركين، و عمركة الجدل معهم، كما
حكي عن أحاسيس و أفكار و مشاعر إنسان
المجتمع العربي و طبيعته، و موقف العقل
العربي من الدعوة، و آحتجاجه عليه بالأدلّة
و البراهين المحكمة، و بيّن موقفه و عزمه
و ثباته نم أجل تحرير هذا الإنسان من
موروثه، و خلق تفكير جديد لديه في
الخالق تعالي و آثاره، و غرس عقيدة
التوحيد في الفرد و المجتمع ؛ لبناء الأُمّة
الإسلامية الصالحة.
نشر : دار الهدي ـ قم / 1424 هـ.

* المعارضة السياسية في تجربة أمير
المؤمنين عليه السلام.
تأليف : عبدالزهراء عثمان محمّد.
دراسة سياسية تستلهم أحداثاً و وقائع
تاريخيه جرت بعدالرسول الأكرم صلي اللّه عليه و آله و سلّم ،
سعياً لتقديم تصوّر سياسي عن موقع
و حقوق المعارضة في المجتمع الإسلامي،
و حدود حركتها في الواقع ، و تتناول العديد
من المفاهيم : الحرية السياسية في الإسلام
و حدودها، الحدود بين المعارضة السياسية
والتمرّد العسكري، و الرأي و الرأي الآخر،

(476)

الحوار السياسي، الأحزاب السياسية،
الممنوع و المسموح في المعارضة، حقوق
المعارضة سياسياً و مالياً و إعلامياً و ثقافياً،
و متي تكون خطراً علي المصلحة العامّة؟
من خلال التركيز علي التجربة العملية
لأمير المؤمنين الإمام عليّ عليه السلام مع معارضيه
السياسيين، أفراداً و مجموعات منظّمة،
و آستخلاص القيم و الضوابط والأفكار التي
ترشّحت من هذه التجربة العتيدة، التي لم
يشهد لها تاريخ المسلمين مثيلاً من حيث
التسامح و آحترام الرأي الآخر، و التأسيس
لأُطروحة التعامل الإسلامي مع الاجتهادات
السياسية المختلفة في المجتمع من قِبل
أعلي موقع في دنيا المسملين بعد الرسول
الأكرم صلي اللّه عليه و آله و سلّم علماً و مكانة و تجربة و إحاطة
بأسرار الرسالة الخاتمة، وعرض اللائحة
القانونية لحقوق العارضة التي بشّر بها
الإمام عليه السلام ، و أجراها عملياً ما استطاع إلي
ذلك سبيلاً.
اشتملت علي بداية تضمّنت : موقع
الإمام كما تحدّده النصوص، مكانة الإنسان
في الشريعة الإسلامية، أرضية المعارضة
في عهده عليه السلام و عوامل نشوئها، تجربة
عثمان : دكتاتورية الأرستقراطية، الثورة
الشعبية و نهاية عثمان ، مبايعته عليه السلام و هو
كاره للحكومة، البرنامج التغييري و آفاق
الإصلاح ، و الخطوط العريضة لمسيرته عليه السلام
في الحكم .. ثمّ حركة المعارضة في الصدر
الأوّل : عوامل نشوئها، أهدافها ، و الموقف
الرسمي منها، و في عهد الإمام عليه السلام :
مفرداتها، توجّهاتها، و موقف عليه السلام منها.
نشر : دار الهادي ـ بيروت / 1424 هـ.

* الحياة الفكرية في النجف الأشرف
(1921 ـ 1945 م) .
تأليف : محمّد باقر أحمد البهادلي.
بحث لبيان طبيعة الحياة الفكرية في
هذه المدينة المقدّسة ، لفترة محصورة بين
سنّة 1921 ـ 1945 م ؛ سعياً لإعطاء صورة
عن واقع تلك الحياة ، بمقوّماتها و طبيعتها
و أفكارها، في مقدّمة و خمسة فصول
و خاتمة، مع ملاحق تضمّنت قوائم لتلك
الحقبة، بأسماء شعراء، و كتب مطبوعة في
النجف، و وثائق و آستفتاءات و مراسلات.
المقدّمة اشتملت علي خلاصة لما ورد
في فصول البحث، و وصف لمصادره،
و الفصول تضمّنت : البيئة الفكرية للنجف :
تسميات و موقع و نشأة المدينة ، الوضع
السياسي (1900 ـ 1920 هـ) ، الوضع
الاجتماعي و الفكري ، و تركيب المجتمع
و الأُسر العلمية فيها .. عوامل إزهار
الحركة الفكرية : مجالس الافتاء ، الأدب،

(477)

و الواعظ والعزاء الحسيني، و الروافد العلمية
و أثرها في الوعي الفكري : التعليم الأوّلي،
الصحافة ، و المكتبات، والطباعة و حركة
النشر .. الفكر الديني و آتّجاهاته : المرجعية
الدينية : مفهومها، مراحلها، شخصياتها،
و خصائصها، الحوزة العلمية : مفهومها
و عناصرها الأساس، وطبيعة،وأماكن
الدراسة فيها و نتائجها .. فكرة الإصلاح
و آتّجاهاته، و أقسام الفكر الإصلاحي :
طبيعته، مَن دعا إليه ، نتائجه، و آفاقه..
و الفكر السياسي و ميدانه : النظرية السياسية،
العمل الحزبي و موقف العلماء منه،
المواقف السياسية الصادرة من النجف،
و الأدب والسياسة الداخلية و الخارجية..
أمّا الخاتمة فتضمّنت نتائج البحث.
مصادر الكتاب عديدة متنّوعة، منها
ملفّات البلاط الملكي و وزارة الداخلية،
و رسائل و بحوث متعلّقة بالموضوع.
نشر : « أحقاف» ـ قم / 1425 هـ.

* هذه أُصول دينك الخمسة.
تأليف : شبيب اللواتي.
كتيب يشتمل علي عرض أُصول الدين
الحنيف الخمسة، بأُسلوب مبسّط، مبني
علي شكل دروس يلقيها معلّم علي طلبته،
و حوارات تضمّنت أسئلة و أجوبة بينهم.
مرتّب علي ستّة أيّام : يوم السبت
الدرس الأوّل في أُصول الدين و فروعه،
و لكلّ يوم بعده درس لكلّ أصل : الأحد :
التوحيد ، الاثنين : العدل ، الثلاثاء : النبوّة،
الأربعا : الإمامة، و الخميس : المعاد.
نشر : دار الأنصار ـ قم / 1425 هـ.

كتب قيد التحقيق

* مصباح السالكين.
للشيخ كمال الدين ميثم بن علي بن
ميثم البحراني ، المولود سنة 636 هـ
و المتوفّي بين السنوات 679 ـ 699 هـ.
شرح لكتاب

نهج البلاغة الذي جمعه
السيّد الشريف الرضيّ أبو الحسن محمّد
ابن الحسين بن موسي الموسوي (359 ـ
406 هـ) خلال 17 عاماً تقريباً ، يُعدّ
الكتاب الوحيد الذي جمع بأُسلوب فريد
روايات منتقاة من بليغ آثار الإمام أمير
المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام من
خطب ورسائل و حِكم ، و الذي و صف بأنّه
دون كلام الخالق و فوق كلام المخلوقين ..
و الذي حظي ـ عبر القرون ، استنساخاً
و شرحاً و تعليقاً ـ بالعناية البالغة من قبل
أعلام البلاغة و الأدب ، وحملة العلم
و الحديث جيلاً بعد جيل .. و تمّ شرحه

(478)

بشروح عديدة و ألّفت عنه مؤلّفات كثيرة.
ألّفة للخواجه علاء الدين عطا الملك
الجويني الوزير (ت 680 هـ) ، في خمسة
مجلّدات ، فرغ منه سنة 677 هـ، يعتمد
الحكمة و الفلسفة الإسلامية، إضافة إلي
اللغة و الأدب و التاريخ، و يهدف إلي إظهار
كنوز و آستكشاف رموز كلام الإمام عليه السلام.
و هو الشرح الكبير للمؤلّف ؛ إذ له ثلاثة
شروح : كبير، متوسّط ، وصغير.
يتعرّض لذكر الخطبة أوّلاً ، ثمّ ذكر
مناسبتها، ثمّ المعني اللغوي لمفرداتها، ثمّ
شرح مفصّل لموضوع و مضمون ما ورد
فيها، مع بيان الأسرار الحكمية و العرفانية
التي تضمّنتها.
تقوم بتحقيقه مؤسّسة آل البيت عليهم السلام
لإحياء التراث اعتماداً علي نحو 15 نسخة
مخطوطة للكتاب، بعضهاكاملة وبعضها
غيركاملة.

* نخبة المقال في منتخب الأمثال.
للشيخ حبيب اللّه بن علي مدد بن
رمضان الساوجي الكاشاني، المولود في
كاشان سنة 1262 هـ، و المتوفّي بها سنة
1340 هـ.
كتاب يضمّ مجموعة من الأمثال
المعروفة المتدوالة بين الناس ، قديماً
و حديثاً ، المنثورة في الكتب الخاصّة بهذا
الفنّ، و في غيرها منا الكتب ، نثراً و نظماً،
إضافة إلي مجموعة من الامثال و الاشعار
الفارسية؛ و بيان لمناسباتها و معاني مفردات
ألفاظها، إضافة إلي ذكر ما يقتضيه الحال
من أحاديث الرسول الأكرم صلي اللّه عليه و آله و سلّم و أقوال
المعصومين عليهم السلام، و خصوصاً حِكَم
و كلمات الإمام أمير المؤمنين عليّ عليه السلام،
التي يتعرّض لذكرها كثيراً..
و الكتاب في مقدّمة و أبواب و خاتمة،
و كلّ باب يشتمل علي فصول مرتّبة علي
حروف الهجاء، إلّا أنّه في الأمثال المبدوءة
بالهمزة راعي مجموعها مع الألف واللام
و إن كان أوّلها في أصل بنية الكملة حرفاً
غير الهمزة، مخالفاً في ذلك مسلك
المؤلّفين في هذا الفن؛ إذ أنّهم يراعون
أصل بنية الكلمة في الترتيب الهجائي.
تقوم بتحقيقه مؤسّسة آل البيت عليهم السلام
لإحياء التراث اعتماداً علي نسخة الأصل
بخطّ المصنّف.