الصفحة اللاحقة الصفحة السابقة شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) للتراث والفكر الإسلامي  

الصفحة 191

 

ـــــــــــــــــــ

=

للطبرسي : ص 354 ، أمالي الصدوق : ح 1 من المجلس 61 ، أمالي الطوسي : ح 11 من المجلس 15 ، الآحاد والمثاني : 5 / 363 : 2959 .

وعن عمران بن الحصين أنّ النبيّ ( ص ) عاد فاطمة وهي مريضة فقال لها : كيف تجدينك يا بنيّة ؟ قالت : إنّي لوجعة وإنّه ليزيدني أنّي ما لي طعام آكله . قال : يا بنيّة أما ترضين أنّك سيّدة نساء العالمين ؟ قالت : يا أبت فأين مريم بنت عمران ؟ قال : تلك سيّدة نساء عالمها ، وأنتِ سيّدة نساء عالمك ، أما والله لقد زوّجتك سيّداً في الدنيا والآخرة : الاستيعاب : 4 / 1895 ترجمة فاطمة الزهراء ، فضائل فاطمة لابن شاهين : ح 12 .

وروى الحسن بن زياد العطّار قال : قلت لأبي عبد الله [ جعفر الصادق ] : قول رسول الله ( فاطمة سيّدة نساء أهل الجنّة ) أسيّدة نساء عالمها ؟ قال : ( ذاك مريم ، وفاطمة سيّدة نساء أهل الجنّة من الأوّلين والآخرين ) . فقلت : قول رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم) : ( الحسن والحسين سيّدا شباب أهل الجنّة ) ؟ قال : ( هما والله سيّدا شباب أهل الجنّة من الأوّلين والآخرين ) : أمالي الصدوق : ح 7 من المجلس 26 .

وروى نحوه المفضّل بن عمر عن الصادق : كما في معاني الأخبار للصدوق : ص 107 باب معنى ماروي في فاطمة أنّها سيّدة نساء العالمين .

وروى ابن عبّاس عن النبيّ (صلّى الله عليه وسلّم) قال : ( ابنتي فاطمة سيّدة نساء العالمين ) : أمالي الصدوق : ح 2 من المجلس 24 .

وروى سعد بن أبي وقّاص عن رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم) : ( فاطمة بضعة منّي مَن سرّها فقد سرّني ، ومَن ساءها فقد ساءني ، فاطمة أعزّ البريّة عليّ ) : أمالي المفيد : ح 2 من المجلس 31 وعنه الطوسي في أماليه : ح 30 من المجلس 1 .

وروي عن ابن عبّاس عن النبيّ (صلّى الله عليه وسلّم) أنّه قال : ( إنّ فاطمة شجنة منّي يؤذيني ما آذاها ، ويسرّني ما سرّها ، وإنّ الله تبارك وتعالى ليغضب لغضب فاطمة ويرضى لرضاها ) : معاني الأخبار للصدوق : ص 303 ح 2 باب معنى الشجنة .

 


الصفحة 192

 

ذكر ما خصّ به عليّ بن أبي طالب من الحسن والحسين ابني

رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم) وريحانتيه من الدنيا ، وأنّهما سيّدا شباب

أهل الجنّة إلاّ عيسى بن مريم ويحيى بن زكريّا

(صلّى الله عليهم وسلّم) (1)

 

138 ـ أخبرنا أحمد بن بكار الحراني قال : حدثنا محمّد بن سلمة ، عن [ محمّد ] بن إسحاق ، عن يزيد بن عبد الله بن قسيط ، عن محمّد بن أسامة بن زيد ، عن أبيه قال : قال رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم) :

( أمّا أنت يا عليّ فختني ، وأبو ولدي ، وأنت منّي وأنا منك ) .

ـــــــــــــــــــ

(1) هذا العنوان لا يطابق مع المعنون ، والظاهر أنّ المصنّف أراد الاكتفاء بهذا العنوان للأحاديث التاليه إلى 144 ، ثمّ عدل عن ذلك وجعلها أثلاثاً وأفرد لكلّ منها عنواناً دون أن يغيّر الأوّل ، على أنّ مخطوطة طهران تميّزت بعدم ذكر العنوانين الآتيين .

138 ـ وهذا الحديث جزء من حديث مطوّل ، وكما هو ظاهر من السياق وتقدّم برقم 69 و70 برواية عليّ والبراء وسيأتي أيضاً في نهاية الكتاب .

ورواه أحمد بن عبد الملك عن محمّد بن سلمة ، الحديث بطوله : مسند أحمد : 5 / 204 في مسند أسامة ط 1 .

ورواه إسماعيل بن أبي كريمة عن محمّد بن سلمة ، الحديث بطوله : تاريخ بغداد : 9 / 62 : 4645 ترجمة سليمان بن داود بن كثير الطوسي ، ومناقب الخوارزمي : ح 4 من الفصل 6 .

ورواه أبو جعفر عبد الله بن محمّد النفيلي عن محمّد بن سلمة بفقرة جعفر وعليّ : المعجم الكبير للطبراني : 1 / 160 ح 378 مسند أسامة .

ورواه معافى بن سليمان عن محمد بن سلمة بفقرة عليّ : مناقب ابن المغازلي : 224 : 269 .

ورواه عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أسامة بفقرة جعفر وعليّ : المعجم الكبير للطبراني : 1 / 160 : 379 مسند أسامة .

 


الصفحة 193

 

ذكر قول النبيّ : الحسن والحسين ابناي

 

139 ـ أخبرني القاسم بن زكريّا بن دينار قال : حدثنا خالد بن مخلد قال : حدثني موسى ـ وهو ابن يعقوب الزمعي ـ عن عبد الله بن أبي بكر بن زيد بن المهاجر قال : أخبرني مسلم بن أبي سهل النبّال قال : أخبرني حسن بن أسامة بن زيد بن حارثة قال : أخبرني أسامة بن زيد قال :

طرقت رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم) ليلة لبعض الحاجة ، فخرج وهو مشتمل على شيء لا أدري ما هو ، فلمّا فرغت من حاجتي قلت : ما هذا الّذي أنت مشتمل عليه ؟ فكشفه فإذا الحسن والحسين على وركيه ، فقال :

( هذان إبناي وابنا (1) ابنتي ، اللّهمّ إنّك تعلم أنّي أحبّهما فأحبّهما ، اللّهمّ إنّك تعلم أنّي أحبّهما فأحبّهما ) .

ـــــــــــــــــــ

وروي عن أبي المغيرة عن عليّ قال : طلبني رسول الله ... فقال : ... أنت أخي وأبو ولدي تقاتل عن سنّتي ... في حديث : مسند أبي يعلى : 1 / 402 : 528 .

(1) في الأصل المطبوع من السنن وطبعة الكويت : ( هذا ابنائي وابناء ابنتي ) ، وهو تصحيف والتصويب من طبعتي مصر وبيروت وسنن الترمذي والمصنّف ، وإضافة الهمزة من عمل المتأخّرين ؛ ذلك أنّ الكتّاب قديماً ما كانوا يثبتون الهمزة قطّ .

139 ـ ورواه أبو بكر بن أبي شيبة عن خالد : المصنّف : 6 / 381 : 32173 باب ما جاء في الحسن والحسين : ح 9 ، وعنه ابن حبّان في صحيحه : 15 / 422 : 6967 ، وابن المغازلي في المناقب : ص 374 ح 421 ، وابن عساكر في ترجمة الحسن بن أسامة من تاريخ دمشق ، والمزّي في تهذيب الكمال .

ورواه سفيان بن وكيع وعبد بن حميد عن خالد بن مخلد : سنن الترمذي : 5 / 656 : 3769 باب مناقب الحسن والحسين (عليهما السلام) .

ورواه محمّد بن سعد عن خالد : ح 13 من ترجمة الحسين من الطبقات الكبرى ، وعنه ابن

 


الصفحة 194

 

ـــــــــــــــــ

عساكر في ح 130 من ترجمة الحسين من تاريخ دمشق .

ورواه ابن أبي فديك محمّد بن إسماعيل عن موسى بن يعقوب : التاريخ الكبير للبخاري : 2 / 286 : 2492 ترجمة الحسن بن أسامة ، المعجم الصغير للطبراني : 1 / 199 في ترجمة عليّ بن جعفر بن مسافر ح 550 ، وعنه ابن عساكر في تاريخ دمشق في ترجمة الحسن بن أسامة .

ورواه محمّد بن خالد بن عثمة عن موسى : مسند البزّار : 7 / 31 : 2580 وأشار إلى الحديث أيضاً في ذيل ح 2595 .

وفقرة ( اللّهمّ إنّي أحبّهما فأحبّهما ) ونحوه رواها أبو هريرة : المصنّف لابن أبي شيبة : 6 / 380 : 32166 و 6 / 382 : 32183 ، وصحيح ابن حبّان : 15 / 417 ح 6963 .

ورواها البراء : المصنّف لابن أبي شيبة : 6 / 382 : 32182 ، صحيح ابن حبّان : 15 / 416 : 6962 ، الأدب المفرد للبخاري : ( 86 ) وصحيح البخاري : 3749 باب مناقب الحسن والحسين من فضائل الصحابة ، مسند أحمد : 4 / 382 و292 والفضائل : 1353 و1388 ، صحيح مسلم باب فضائل الحسن والحسين من فضائل الصحابة : ( 2422 ) ، سنن الترمذي : ح 3783 باب مناقب الحسنين ، السنن الكبرى للنسائي في الفضائل : ح 60 ، المعجم الكبير للطبراني : ح 2582 ، السنن الكبرى للبيهقي : 10 / 233 ، البغوي : ح 3932 وغيرها .

ورواها عبد الله بن مسعود : مسند البزّار : 5 / 217 : 1820 ، صحيح ابن حبّان : 15 / 426 : 6970 ، الكامل لابن عدي : 2 / 748 ترجمة الحسن بن رزيق ، حلية الأولياء : 8 / 305 ترجمة أبي بكر بن عياش .

ورواها قرة : مسند البزّار : 8 / 253 : 3317 .

وللحديث شواهد وطرق كثيرة يضيق بنا المجال لحصرها .

 


الصفحة 195

 

ذكر الآثار المأثورة بأنّ الحسن والحسين

سيّدا شباب أهل الجنّة

 

140 ـ أخبرنا عمرو بن منصور قال : حدثنا أبو نعيم قال : حدثنا يزيد بن مردانبه ، عن عبد الرحمان بن أبي نعم ، عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم) :

( الحسن والحسين سيّدا شباب أهل الجنّة ) .

141 ـ أخبرني محمّد بن إسماعيل بن إبراهيم قال : حدثنا أبو نعيم ، عن سفيان [ الثوري ] ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن ابن أبي نعم ، عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم) :

( الحسن والحسين سيّدا شباب أهل الجنّة ) .

ــــــــــــــــــ

140 ـ ورواه بشر بن موسى عن أبي نعيم : ذكر أخبار أصبهان : 2 / 231 ترجمة يزيد بن مردانبه ، تاريخ بغداد للخطيب : 11 / 90 ترجمة عبد الباقي بن محمّد بن أحمد الطحّان ، وترجمة الحسن من تاريخ دمشق : ح 139 ب .

ورواه عليّ بن عبد العزيز عن أبي نعيم : المعجم الكبير للطبراني : 3 / 38 ح 2611 ، وعنه أبو نعيم الأصبهاني في تاريخ أصبهان : 2 / 321 في ترجمة يزيد بن مردانبه .

وأشار أبو نعيم في ترجمة عبد الرحمان بن أبي نعم إلى رواية ابن مردانبه : حلية الأولياء : 5 / 71 ومعرفة الصحابة في ترجمة الإمام الحسن .

ورواه أبو أحمد محمّد بن عبد الله الزبيري عن يزيد بن مردانبه : مسند أحمد : 17 / 31 : 10999 ح 15 من مسند أبي سعيد ، فضائل الصحابة لأحمد : ( 1384 ) ، وعنه ابن عساكر في ترجمة الحسن من تاريخ دمشق : ح 139 .

141 ـ ورواه أحمد عن سفيان : مسند أحمد : 18 / 138 : 11594 وكرّره برقم 11777 و

=

 


الصفحة 196

 

142 ـ أخبرنا أحمد بن حرب قال : حدثنا [ محمّد ] بن فضيل ، عن يزيد [ بن

ـــــــــــــــــ

=

الفضائل : ح 1368 ، وعنه ابن عساكر في تاريخ دمشق : ح 76 من ترجمة الحسين .

ورواه أحمد بن عثمان عن سفيان : تاريخ دمشق : ح 76 ب من ترجمة الحسين .

ورواه أبو داود الحفري عن سفيان : سنن الترمذي : 5 / 656 ح 3768 باب 31 مناقب الحسن والحسين (عليهما السلام) .

ورواه عليّ بن قادم عن سفيان : المعجم الكبير : 3 / 39 : 2613 .

ورواه محمّد بن الحسين الحنيني عن سفيان : شرح السنّة للبغوي : 14 / 138 : 3936 .

ورواه وكيع عن سفيان : المصنّف لابن أبي شيبة : 6 / 381 ح 32167 ما جاء في الحسن والحسين ( رض ) ، تاريخ دمشق : ح 143 من ترجمة الحسن .

ورواه ... عن سفيان : المناقب للكوفي : 2 / 245 ح 712 ، وكان في الأصل بياض .

ورواه إسماعيل بن زكريّا عن يزيد بن أبي زياد : حلية الأولياء : 5 / 71 ترجمة عبد الرحمان بن أبي نعم . قال : ورواه الثوري وحمزة الزيّات مثله .

ورواه جرير بن عبد الحميد عن يزيد بن أبي زياد : خصائص النسائي ح 129 ، ولاحظ سائر تخريجاته هناك .

ورواه حمزة الزيّات عن يزيد : المعجم الكبير : 3 / 38 ح 2612 .

ورواه خالد بن عبد الله عن يزيد : مسند أحمد : 18 / 161 : 11618 ، والفضائل : ( 1360 ) .

ورواه محمّد بن فضيل عن يزيد : ما في الحديث التالي .

ورواه الحكم بن عبد الرحمان بن أبي نعم عن أبيه : كما سيأتي تخريجاته في ح 143 .

ورواه عطاء بن يسار عن أبي سعيد : معرفة الصحابة لأبي نعيم ترجمة الإمام الحسن ، المعجم الكبير : 3 / 39 ح 2614 .

ورواه عطيّة عن أبي سعيد : معرفة الصحابة للأصبهاني ترجمة الإمام الحسن ، تاريخ بغداد : 9 / 231 ترجمة سويد بن سعيد ، تاريخ دمشق : ح 77 من ترجمة الحسين (عليه السلام) ، المعجم الكبير : 3 / 39 ح 2615 .

142 ـ ورواه سفيان بن وكيع عن محمّد بن فضيل ، وجرير عن يزيد : سنن الترمذي : 5 / 656

=

 


الصفحة 197

 

أبي زياد ] ، عن عبد الرحمان بن أبي نعم ، عن أبي سعيد الخدري ، عن النبيّ (صلّى الله عليه وسلّم) قال :

( إنّ حسناً وحسيناً سيّدا شباب أهل الجنّة ) .

ما استثنى من ذلك (1) .

143 ـ أخبرنا يعقوب بن إبراهيم و محمّد بن ادم ، عن مروان [ بن معاوية ] ، عن الحكم بن عبد الرحمان ـ وهو ابن أبي نعم ـ عن أبيه ، عن أبي سعيد قال : قال رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم) :

( الحسن والحسين سيّدا شباب أهل الجنّة إلاّ ابني الخالة عيسى بن مريم ويحيى بن زكريّا ) .

ــــــــــــــــــ

=

ذيل ح 3768 .

وتقدّم الحديث برواية جرير عن يزيد برقم 129 ؛ فلاحظ سائر تخريجاته هناك .

ورواه عليّ بن حكيم عن ابن فضيل : مناقب الكوفي : 2 / 238 ح 703 .

(1) إشارة إلى الاستثناء الآتي في الرواية التالية .

143 ـ ورواه المصنّف أيضاً في كتاب المناقب من السنن الكبرى : ح 9 من فضائل الحسن والحسين ج 5 ص 50 برقم 8169 عن محمّد بن آدم عن مروان .

ورواه عبد الحميد بن عبد الرحمان الحماني عن الحكم : مستدرك الحاكم : 3 / 166 .

ورواه أبو نعيم الفضل بن دكين عن الحكم : المعرفة والتاريخ للفسوي : 2 / 644 ، مشكل الآثار للطحاوي : 2 / 393 ح 1967 ، تاريخ بغداد : 4 / 207 ترجمة أحمد بن الصلت ، حلية الأولياء : 5 / 71 ترجمة عبد الرحمان بن أبي نعم ، تهذيب الكمال : 7 / 110 ترجمة الحكم بن عبد الرحمان ، صحيح ابن حبان : 15 / 412 : 6959 ، المعجم الكبير للطبراني : 3 / 38 : 2610 .

 


الصفحة 198

 

ذكر قول النبيّ (صلّى الله عليه وسلّم) :

الحسن والحسين ريحانتي من الدنيا

 

144 ـ أخبرنا محمّد بن عبدالأعلى قال : حدثنا خالد [ بن الحارث ] قال : حدثنا أشعث [ بن عبدالملك ] ، عن الحسن [ البصري ] ، عن بعض أصحاب رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم) ـ قال : يعني أنس بن مالك ـ قال :

دخلنا ـ وربما قال : دخلت ـ على رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم) والحسن والحسين ينقلبان (1) على بطنه قال : ويقول : ( ريحانتيّ من هذه الأُمّة ) .

ــــــــــــــــــ

قال محقّق طبعة الخصائص الكويتيّة أحمد ميرين البلوشي تعليقاً على الحديث 143 ما ملخّصه : إسناده ضعيف والحديث صحيح بدون تلك الزيادة ( إلاّ ابنتي الخالة ) ، وهذه الزيادة تفرّد بها الحكم ، وقد رواه عن ابن أبي نعم أيضاً يزيد بن مردانبه ويزيد بن أبي زياد ولم يذكرا الزيادة . ولحديث الباب ( من دون الزيادة ) شواهد من حديث عليّ وعمر وابن عمر وجابر وابن مسعود وقرّة بن إياس وأسامة وبريدة والبراء وأنس وابن عبّاس ومالك بن الحويرث ( ثمّ ذكر هذه الطرق وقال بعدها : ) وهو حديث صحيح بل متواتر ، وكذلك زيادة ( وأبوهما خير منهما ) صحيحة . وحكم بصحّته وتواتره أيضاً الألباني والمناوي والسيوطي والكتاني .

(1) وفي طبعة بيروت : يتقلبان .

144 ـ قال محقّق طبعة الخصائص الكويتيّة ـ وأنا أقول مثله ـ : إسناده صحيح ، ولم أقف عليه من حديث أنس عند غير المؤلّف ، وله شاهد من حديث سعد بن أبي وقّاص أخرجه البزّار ( كشف الأستار : 3 / 225 نحو حديث أنس وإسناده حسن ، وشاهد آخر من حديث أبي أيّوب الأنصاري أخرجه الطبراني في الكبير : 4 / 185 [ ح 3990 وابن عساكر في ترجمة الحسين من تاريخه ح 61 ] .

أقول : وشاهد من حديث عبد الله بن عمر كما في الحديث التالي .

 


الصفحة 199

 

ــــــــــــــــــ

ومن حديث أبي هريرة وعتبة بن غزوان : بحار الأنوار : 43 / 281 نقلاً عن مناقب السروي ، مقتل الحسين للخوارزمي ص 98 عن عتبة .

ومن حديث عبد الله بن الزبير : بحار الأنوار : 43 / 317 ح 74 عن كتاب العدد نقلاً عن كتاب الدرّ ، تاريخ دمشق : ح 40 من ترجمة الحسن .

ومن حديث الرضا عن آبائه عن رسول الله ( ص ) : صحيفة الرضا : ح 23 وعيون أخبار الرضا : 2 / 27 ح 8 .

ومن حديث أُمّ سلمة موقوفاً : بحار الأنوار : 43 / 230 باب 42 ح 2 نقلاً عن أمالي الطوسي و 44 / 242 باب 30 من تاريخ الحسين ح 35 نقلاً عن بعض المؤلّفات .

ومن حديث سلمان ظاهراً : الإرشاد للمفيد : 2 / 28 في أوّل ترجمة الحسن .

ومن حديث هلال بن خباب : نظم درر السمطين للزرندي : ص 215 .

ومن حديث أبي بكرة الثقفي : حلية الأولياء : 2 / 35 أوّل ترجمة الحسن ، تاريخ دمشق : ح 112 من ترجمة الحسن وح 219 و 221 ـ 223 ، مقتل الحسين للخوارزمي : ص 130 .

ومن حديث الصادق عن آبائه عن رسول الله ( ص ) : كامل الزيارات : ص 67 باب 20 وص 52 باب 14 ، والكافي للكليني ، وعنه المجلسي في البحار : 43 / 306 باب 12 من تاريخ الحسنين ح 68 .

ومن حديث يعلى بن مرة : بحار الأنوار : 37 / 75 باب 50 من تاريخ أمير المؤمنين نقلاً عن مستدرك ابن البطريق نقلاً عن فضائل الصحابة للسمعاني ، تاريخ دمشق : ح 144 من ترجمة الحسن وح 114 من ترجمة الحسين .

ومن حديث عائشة : بحار الأنوار : 37 / 79 باب 50 ح 47 نقلاً عن فضائل شاذان بن جبريل ، والأربعون لابن أبي الفوارس : ق 43 .

ومن حديث ابن عبّاس : بشارة المصطفى : ص 218 و219 ، وأمالي الصدوق : ح 18 من المجلس 73 ، ودر بحر المناقب لابن حسنويه : ق 38 .

 


الصفحة 200

 

145 ـ أخبرني إبراهيم بن يعقوب قال : حدثنا وهب بن جرير [ بن حازم ] أنّ أباه حدّثه قال : سمعت محمّد بن عبد الله بن أبي يعقوب ، عن [ عبد الرحمان ] بن أبي نعم قال :

ـــــــــــــــــ

ومن حديث أبي سعيد الخدري : كتاب سليم بن قيس الكوفي : ص 97 .

ومن حديث عروة البارقي : بحار الأنوار : 43 / 215 باب 12 من تاريخ الحسنين : أواخر الحديث 73 .

ومن حديث عليّ موقوفاً : كنزل العمّال : 12 / 120 : 34287 نقلاً عن الأمثال للعسكري ، ومرفوعاً : الفائق للزمخشري : 1 / 166 .

ومن حديث الباقر عن آبائه عن رسول الله ( ص ) : تفسير فرات الكوفي : ح 403 في سورة الشعراء .

ومن حديث جابر بن عبد الله الأنصاري : أمالي الصدوق ومعاني الأخبار له أيضاً ، وعنهما المجلسي في بحار الأنوار : 43 / 173 و43 / 264 وفي 43 / 180 عن مناقب ابن شهر آشوب نقلاً عن : رسالة السمعاني ، وفضائل أحمد ، وخصائص النطنزي ، وفضائل ابن مردويه ، والفائق للزمخشري ، تاريخ دمشق : ح 159 و160 من ترجمة الحسين (عليه السلام) ، مقتل الحسين للخوارزمي : ص 62 ، حلية الأولياء : 3 / 201 في ترجمة جعفر الصادق .

في كلّ هذه الأحاديث الّتي ذكرتها ورد لفظة الريحانة ، ولم أستقص أحاديث هذا الباب بل هذا نموذج ممّا وقفت عليه ، والريحان ما يتروّح إليه ؛ لذلك ورد في أحاديث أُخر أنّه كان يشمّهما ويضمّهما إلى نفسه ، منها ما رواه الترمذي في الحديث 3772 في مناقب الحسنين عن أنس قال : سُئل رسول الله ( ص ) : أيّ أهل بيتك أحبّ إليك ؟ قال : ( الحسن والحسين ) . وكان يقول لفاطمة : ( ادعي ابنيّ ) . فيشمّهما ويضمّهما إليه .

145 ـ ورواه عقبة بن مكرم عن وهب : سنن الترمذي : 5 / 657 : 3770 مناقب الحسنين وقال : حديث صحيح .

ورواه محمّد بن سعد عن وهب : طبقات ابن سعد : ح 9 من ترجمة الحسين .

الصفحة اللاحقة الصفحة السابقة